Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas
Esta investigación es producto de la necesidad de repensar las prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos otorgando nuevos significados a las concepciones didácticas. El objetivo, colectivizar la acción sociotransformadora de los docentes para la resignificación de las concep...
- Autores:
-
Acevedo Correa, Benjamín
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad Simón Bolívar
- Repositorio:
- Repositorio Digital USB
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bonga.unisimon.edu.co:20.500.12442/9924
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/20.500.12442/9924
- Palabra clave:
- Concepción pedagógica
Intercultural
Prácticas pedagógicas interculturales
Etnoeducación
Investigación acción participativa compleja
Intercultural pedagogical conception
Intercultural pedagogical practices
Ethnoeducation
Complex participatory action research.
- Rights
- restrictedAccess
- License
- Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
| id |
USIMONBOL2_99ea7aa3327d66aad34ba944f1b4f89f |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:bonga.unisimon.edu.co:20.500.12442/9924 |
| network_acronym_str |
USIMONBOL2 |
| network_name_str |
Repositorio Digital USB |
| repository_id_str |
|
| dc.title.spa.fl_str_mv |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| title |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| spellingShingle |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas Concepción pedagógica Intercultural Prácticas pedagógicas interculturales Etnoeducación Investigación acción participativa compleja Intercultural pedagogical conception Intercultural pedagogical practices Ethnoeducation Complex participatory action research. |
| title_short |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| title_full |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| title_fullStr |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| title_full_unstemmed |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| title_sort |
Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticas |
| dc.creator.fl_str_mv |
Acevedo Correa, Benjamín |
| dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv |
Correa de Molina, Cecilia Dolores |
| dc.contributor.author.none.fl_str_mv |
Acevedo Correa, Benjamín |
| dc.subject.spa.fl_str_mv |
Concepción pedagógica Intercultural Prácticas pedagógicas interculturales Etnoeducación Investigación acción participativa compleja |
| topic |
Concepción pedagógica Intercultural Prácticas pedagógicas interculturales Etnoeducación Investigación acción participativa compleja Intercultural pedagogical conception Intercultural pedagogical practices Ethnoeducation Complex participatory action research. |
| dc.subject.eng.fl_str_mv |
Intercultural pedagogical conception Intercultural pedagogical practices Ethnoeducation Complex participatory action research. |
| description |
Esta investigación es producto de la necesidad de repensar las prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos otorgando nuevos significados a las concepciones didácticas. El objetivo, colectivizar la acción sociotransformadora de los docentes para la resignificación de las concepciones y prácticas pedagógicas interculturales en los contextos afrocolombianos de la región Caribe Colombiana, Departamento de Bolívar, Distrito Cartagena Isla Bocachica, Institución Educativa Domingo Benkos Biohó. Se asumió al sujeto como ser ontológico, sujeto objeto, y, la realidad como construcción inacabada, conformada por vivencias que se desarrollan en un contexto socio antropológico cultural, configurada desde el significado subjetivo e intersubjetivo asignado por los actores sociales. Epistemológicamente se optó por el enfoque cualitativo y el pensamiento complejo; el método, investigación acción participativa compleja, González (2017), desde cuatro fases, observación, desconstrucción, reconstrucción y práctica-evaluación (Correa, et. al. 2020). Participaron 9 docentes, 6 estudiantes, 2 padres y 1 secretario. Para el acopio y análisis de la información se utilizó: el diálogo, observación, entrevistas, trabajo grupal, ilación, religación, categorización, devolución sistemática a los actores sociales. La información recabada se sistematizó de forma progresiva, se religó en las diferentes fases, a través de matrices y corpus textuales; se construyeron categorías y cartografías conceptuales para definir la problemática y dar respuesta a los objetivos del estudio. El criterio de rigor científico fue la devolución sistemática mediante el regreso de las sistematizaciones a los actores sociales, para su revisión y aprobación. Los hallazgos comprenden: diagnóstico de las concepciones iniciales de los docentes sobre las prácticas pedagógicas interculturales, la resignificación epistémica de esas concepciones teóricas y prácticas, por último, la construcción de una propuesta que resignificara las concepciones y prácticas pedagógicas interculturales de los docentes para la descolonización del saber que oriente la transformación socioeducativa responsable en los contextos afrocolombianos. |
| publishDate |
2022 |
| dc.date.accessioned.none.fl_str_mv |
2022-06-07T22:07:51Z |
| dc.date.available.none.fl_str_mv |
2022-06-07T22:07:51Z |
| dc.date.issued.none.fl_str_mv |
2022 |
| dc.type.coar.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/resource_type/c_db06 |
| dc.type.driver.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| dc.type.spa.spa.fl_str_mv |
Tesis de doctorado |
| dc.identifier.uri.none.fl_str_mv |
https://hdl.handle.net/20.500.12442/9924 |
| url |
https://hdl.handle.net/20.500.12442/9924 |
| dc.language.iso.spa.fl_str_mv |
spa |
| language |
spa |
| dc.rights.*.fl_str_mv |
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional |
| dc.rights.coar.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_16ec |
| dc.rights.uri.*.fl_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ |
| dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/restrictedAccess |
| rights_invalid_str_mv |
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_16ec |
| eu_rights_str_mv |
restrictedAccess |
| dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv |
pdf |
| dc.publisher.spa.fl_str_mv |
Ediciones Universidad Simón Bolívar Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales |
| institution |
Universidad Simón Bolívar |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/029e2d74-bb72-4d99-89be-62d62ff5761e/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/5a2578b9-64c3-4a26-ad12-91ead7e6b0a4/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/329c55e5-157a-4ef0-bd16-1891f8337d3d/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/e44a55d0-cda9-4f64-8acd-72d766c9bfe1/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/6400dbdc-60ec-4659-9e1c-766551abdf14/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/eb3c7650-0522-4992-b5ad-4d3be98e6a47/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/6f734b2c-b5fe-428a-9bc9-976ac6bd5300/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/7fa55dcb-87a2-471b-a98c-cff93bfc0319/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/94551d34-6621-4aa2-9c79-e85c7f266b7f/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/01e1aa89-5f51-41c5-8c76-9ad88fa7235e/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/0475184a-2a76-4288-90a3-b66848c77367/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/03945a5b-b67e-4e59-9f44-191e40d2d2e0/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/aed697d0-9508-47e1-8973-4836112d9963/download https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/9aadd59c-0b1c-4949-8ab6-e396e9fd68b4/download |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
64497b92800ac875eaa798e94fcfbede 5f1bb1f3c53485558dc8bcd73cc8a67d 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 2a1661e5960a7bab4fd8dda692fb677c 76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524d e020748ab7a83962e9c28d3e1650c15a 76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524d e020748ab7a83962e9c28d3e1650c15a 76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524d 921371fce686c412e5142f25558d9050 fc5259857312f36da61b06d5068947bc 921371fce686c412e5142f25558d9050 fc5259857312f36da61b06d5068947bc 921371fce686c412e5142f25558d9050 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositorio Digital Universidad Simón Bolívar |
| repository.mail.fl_str_mv |
repositorio.digital@unisimon.edu.co |
| _version_ |
1814076145226743808 |
| spelling |
Correa de Molina, Cecilia DoloresAcevedo Correa, Benjamín0c1695f6-3b4e-46be-b385-c9acf682f4b72022-06-07T22:07:51Z2022-06-07T22:07:51Z2022https://hdl.handle.net/20.500.12442/9924Esta investigación es producto de la necesidad de repensar las prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos otorgando nuevos significados a las concepciones didácticas. El objetivo, colectivizar la acción sociotransformadora de los docentes para la resignificación de las concepciones y prácticas pedagógicas interculturales en los contextos afrocolombianos de la región Caribe Colombiana, Departamento de Bolívar, Distrito Cartagena Isla Bocachica, Institución Educativa Domingo Benkos Biohó. Se asumió al sujeto como ser ontológico, sujeto objeto, y, la realidad como construcción inacabada, conformada por vivencias que se desarrollan en un contexto socio antropológico cultural, configurada desde el significado subjetivo e intersubjetivo asignado por los actores sociales. Epistemológicamente se optó por el enfoque cualitativo y el pensamiento complejo; el método, investigación acción participativa compleja, González (2017), desde cuatro fases, observación, desconstrucción, reconstrucción y práctica-evaluación (Correa, et. al. 2020). Participaron 9 docentes, 6 estudiantes, 2 padres y 1 secretario. Para el acopio y análisis de la información se utilizó: el diálogo, observación, entrevistas, trabajo grupal, ilación, religación, categorización, devolución sistemática a los actores sociales. La información recabada se sistematizó de forma progresiva, se religó en las diferentes fases, a través de matrices y corpus textuales; se construyeron categorías y cartografías conceptuales para definir la problemática y dar respuesta a los objetivos del estudio. El criterio de rigor científico fue la devolución sistemática mediante el regreso de las sistematizaciones a los actores sociales, para su revisión y aprobación. Los hallazgos comprenden: diagnóstico de las concepciones iniciales de los docentes sobre las prácticas pedagógicas interculturales, la resignificación epistémica de esas concepciones teóricas y prácticas, por último, la construcción de una propuesta que resignificara las concepciones y prácticas pedagógicas interculturales de los docentes para la descolonización del saber que oriente la transformación socioeducativa responsable en los contextos afrocolombianos.This research is the product of the need to rethink intercultural pedagogical practices in AfroColombian contexts, giving new meanings to didactic conceptions. The objective is to collectivize the socio-transforming action of teachers for the resignification of intercultural pedagogical conceptions and practices in Afro-Colombian contexts of the Colombian Caribbean region, Department of Bolívar, Cartagena Isla Bocachica District, Domingo Benkos Biohó Educational Institution. The subject was assumed as an ontological being, an object subject, and reality as an unfinished construction, made up of experiences that take place in a cultural socio-anthropological context, configured from the subjective and intersubjective meaning assigned by social actors. Epistemologically, the qualitative approach and complex thinking were chosen; the method, complex participatory action research, González (2017), from four phases, observation, deconstruction, reconstruction and practice-evaluation (Correa et al., 2020). 9 teachers, 6 students, 2 parents and 1 secretary participated. For the collection and analysis of the information, the following were used: dialogue, observation, interviews, group work, connection, reconnection, categorization, systematic return to the social actors. The information collected was progressively systematized, linked in the different phases, through matrices and textual corpus; Categories and conceptual cartographies were built to define the problem and respond to the objectives of the study. The criterion of scientific rigor was the systematic return through the return of the systematizations to the social actors, for their review and approval. The findings include: diagnosis of the initial conceptions of teachers about intercultural pedagogical practices, the epistemic resignification of these theoretical and practical conceptions, finally, the construction of a proposal that resignified the intercultural pedagogical conceptions and practices of teachers for decolonization of knowledge that guides responsible socio-educational transformation in AfroColombian contexts.pdfspaEdiciones Universidad Simón BolívarFacultad de Ciencias Jurídicas y SocialesAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/restrictedAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_16ecConcepción pedagógicaInterculturalPrácticas pedagógicas interculturalesEtnoeducaciónInvestigación acción participativa complejaIntercultural pedagogical conceptionIntercultural pedagogical practicesEthnoeducationComplex participatory action research.Prácticas pedagógicas interculturales en contextos afrocolombianos: nuevos significados en las concepciones didácticasinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisTesis de doctoradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06Abreu, O., Gallegos, M., Jácome, J. y Martínez, R. (2017). La Didáctica: Epistemología y Definición en la Facultad de Ciencias Administrativas y Económicas de la Universidad Técnica del Norte del Ecuador. Formación universitaria, 10(3),81- 92. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-50062017000300009AECID (Agencia Española de Cooperación) (2018) Afrodescendientes. https://www.aecid.es/Centro.Documentacion/Documentos/Publicaciones%20AECID/Pub licacion%20Afro.pdfAneas, A. (2010). La formación por competencias profesionales desde la transdisciplinariedad.Otra mirada a la docencia en Educación superior. Creatividad e Innovación. Editorial UniversitasApril, A., Holliday, E., Jeffers, F. (2011). ¿Puede el arte cambiar el mundo? El poder tramsformador del arte para fomentar y mantener el cambio social: Una investigación cooperativa de Leadershipfor a chsnging world. Nueva York.Barabas, A. (2014). Multiculturalismo, pluralismo cultural e interculturalidad en el contexto de América Latina: la presencia de los pueblos originarios. Configurações. Revista Ciências Sociais, 14. https://journals.openedition.org/configuracoes/2219 basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/bulletin/b15/b15c4.htmBarkley, E., Cross, K. P., y Howell Major, C. (2007). Técnicas de aprendizaje colaborativo Ministerio de Educación y Ciencia /MorataBeltrán V, J., Mansilla S, Juan., Baldemir del Valle R, C. y Navarro A, B. (2019). Prácticas de enseñanza de profesores en contextos interculturales: obstáculos y desafíos. Magis. Revista Internacional de Investigación en Educación, 11(23), 5 22. https://doi.org/10.11144/Javeriana.m11-23.pepcBeltrán, J. (1996). Estrategias de aprendizaje. En J. Beltrán y C. Genovard (Eds.), Psicología de la instrucción I. Variables y procesos básicos. Madrid: Síntesis.Calzadilla, R. (2004). La pedagogía como ciencia humanista: conocimiento de síntesis, complejidad y pluridisciplinariedad. Revista de Pedagogía, 25(72), 123-148.Cantor, M. (2003) La etnoeducación como herramienta para la convivencia y el desarrollo social: El Proceso de Comunidades Negras (PCN) y la lucha por los derechos étnicos en Colombia. CINEP (Centro de Investigación y Educación Popular).Capra, F. (1996). La trama de la vida. España: Editorial AnagramaCarabalí, A. (2 005). El caribe colombiano. Etnias y territorios en una región cultural. Universidad Nacional de Colombia, sede Caribe. San Andrés IslasCaride. J., Gradaílle, R. y Caballo, M. (2015) De la pedagogía social como educación, a la educación social como Pedagogía. Perfiles educativos vol.37 no.148Carr, W. (1996). Una teoría para la educación. Hacia una investigación educativa crítica. Barcelona. Editores MorataCarr, W. y Kemmis, S. (1988). Teoría crítica de la enseñanza. Barcelona: Martínez RocaCastillo G., E. Caicedo O., J. (2015). Educación y afro descendencia en Colombia. Trazos de una causa histórica. Revista nuestra América, vol. 3, núm. 6, julio-diciembre, 2015, pp. 115-130. Corriente nuestra América desde Abajo Concepción, ChileConstitución Política de Colombia. (1991). Edición especial preparada por la Corte Constitucional. https://www.corteconstitucional.gov.co/inicio/Constitucion%20politica%20de%20Colombi a%20-%202015.pdfCorrea, C. Molina, M. y González J (2020). Relaciones y conexiones de los procesos investigativos: perspectivas ecocomunicativas transdisciplinares. Universidad Simón Bolivar, Colombia. https://bonga.unisimon.edu.co/bitstream/handle/20.500.12442/6948/Relaciones%20y%2 0conexiones%20%281%29.pdf?sequence=1&isAllowed=yDe Sousa S, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Ediciones TRILCE. http://www.boaventuradesousasantos.pt/media/Descolonizar%20el%20saber_final%20- %20C%C3%B3pia.pdfDomínguez G., M. C., Ruiz C. A., y Medina R., A. (2017). Experiencias docentes y su proyección en la identidad profesional: el caso de las maestras de Santa Marta y su entorno. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 19(29), 111–134. https://doi.org/10.19053/01227238.7555Elliott, J. (1993). El cambio educativo desde la investigación acción. MorataElliott, J. (1996). El cambio educativo desde la investigación-acción. 2da reimpresión. Morata. EspañaEnciso P., P. (2004). Sistematización de proyectos educativos institucionales sobresalientes en etnoeducación afrocolombiana. Colombia. Ministerio de Educación NacionalFals Borda, O. y Anisur, M. D. (1991). Acción y conocimiento: Rompiendo el monopolio con la IAP. Ediciones Rahman.Fals Borda, O. y Rahman, M. A. (eds.). (2007). Acción y conocimiento: Romper el monopolio con la investigación-acción participativa. Nueva York: The Apex Press.Fals Borda, O. y Rodríguez B, C. (1987). Investigación participativa. La Banda Oriental.Flores E, A. (2018). La educación intercultural en Quibdó: Estado actual y estrategias de mejoramiento de las prácticas pedagógicas de los docentes. (Tesis de maestría). Corporación Universitaria Minuto de Dios. https://bit.ly/3t9hz2jFreire, P. (1985). La educación como práctica de la libertad. Argentina: Siglo XXI EditoresFreire, P. (2003). El grito manso (Educación General Nº 13) Buenos Aires Argentina: Siglo VeintiunoFreire, P. (2008). Cartas a quien pretende enseñar. Argentina: Editorial siglo XXI.Gadotti, Moacir y colaboradores (2003). Perspectivas actuales de la educación, Siglo XXI editores, Buenos AiresGarcés A., D. (2008) “La Educación Afrocolombiana. Escenarios históricos y etnoeducativos 1975-2000”. Tesis de doctorado, Universidad Pedagógica y Tecnológica de ColombiaGarcía A, F. (2017). La etnoeducación como elemento fundamental en las comunidades afrocolombianas. Diálogos sobre educación. Temas actuales en investigación educativa, 8(15), jul-dic. http://www.scielo.org.mx/pdf/dsetaie/v8n15/2007-2171-dsetaie-8-15- 00005.pdfGarcía L., R. (2003). Formación del profesorado en pedagogía intercultural: contenidos actitudinales. Estudios sobre Educación. 2003 Nº4Garza L., E. y Llanes A., H. (2015). Modelo pedagógico para desarrollar la identidad cultural. Humanidades Médicas, 15(3), 562-581.Giménez Romero, C. (2003). Pluralismo, multiculturalismo e interculturalidad. Propuesta de clarificación y apuntes educativos. Educación y Futuro: Revista de Investigación Aplicada y Experiencias Educativas, (8), 9-26González, F. (2013). La subjetividad en una perspectiva cultural-histórica: avanzando sobre un legado inconcluso. Revista CS, 2, 19-42.González V., J. M. (2009). El bucle educativo: Aprendizaje, pensamiento complejo y transdisciplinariedad. Modelos de planificaciones de aula metacomplejas. Revista Integra Educativa, 2(2), 83-101.González V., J. M. (2009). El bucle educativo: Aprendizaje, pensamiento complejo y transdisciplinariedad. Modelos de planificaciones de aula metacomplejas. Revista Integra Educativa, 2(2), 83-101.Habermas, J. (1987). Conocimiento e interés. En ideas y valores. Universidad Nacional de Colombia. https://revistas.unal.edu.co/index.php/idval/article/view/29111Gutiérrez del M., M. (2009). El trabajo cooperativo, su diseño y su evaluación. Dificultades y Propuestas. Universitat de Girona. https://dugidoc.udg.edu/bitstream/handle/10256/1956/217.pdf?sequence=1Hernández C, R. (2012). Etnoeducación, interculturalidad y pedagogías propias. Industria Editorial.Hostia, M. (2016). Principios de la etnoeducación. Etnoeducación.Hurtado S., T. (2008). Los estudios contemporáneos sobre población afrocolombiana. Revista CS; No 2 DOI: http://dx.doi.org/10.18046/recs.i2.412Iafrancesco, G., (2015) Modelo Pedagógico Holístico Transformador. Colección Educación, Escuela y Pedagogía Transformadora. Coripet Editorial, 2ª Edición, Bogotá, Colombia, 2015. https://es.scribd.com/doc/20721911/Educacion-y-Escuela-TransformadoraPonencia-Giovanni-M-Iafrancesco-VJiménez Ll, A. B. y Correa P, A. D. (2002). El modelo de teorías implícitas en el análisis de la estructura de creencias del profesorado universitario sobre la enseñanza. Revista de Investigación Educativa, 20(2), 525-548. https://revistas.um.es/rie/article/view/99051Kemmis, S. y Mctaggart, R. (1988). Cómo planificar la investigación-acción. Barcelona: Leaters.Leiva O., J. J. (2011). Fundamentos pedagógicos de la educación intercultural: construyendo una cultura de la diversidad para una escuela humana e inclusiva. Miscelánea Comillas. Vol. 69 (2011), núm. 134.Leiva, J. (2017). La interculturalidad como respuesta preventiva del fracaso escolar en contextos de riesgos. Anduli. Revista Andaluza de Ciencias Sociales. Nº16. http://doi.org/10.12795/anduli.2017.i16.02Ley 70 (1993) Congreso de la República de Colombia. (27 de agosto de 1993). Por la cual se desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política. [Ley 70 de 1993]. DO: 41013. https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2006/4404.pdfLey General de Educación (1994) Ley 115 de 1994. Bogotá, D.C.: Autor. Ministerio de Educación Nacional. DO:41.214. http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0115_1994.htmlLópez H., A. y Cuello D., E. M. (2016). La educación intra e intercultural como enfoque pedagógico “propio”. Revista Colombiana de Ciencias Sociales, julio-diciembre, 7(2), 370- 387. doi: 10.21501/22161201.1780López- Hurtado, E. (2007). Trece claves para entender la interculturalidad en la Educación Latinoamericana. En: Prats, E. (coord.) Multiculturalismo y Educación para la Equidad. Barcelona:Octaedro-OEI (pp.13-44)López Melero, Miguel (2001). Cortando las amarras de la escuela homogeneizante y segregadora. XXI. Revista de educación, ISSN-e 1575-0345, Nº 3, 2001 (Ejemplar dedicado a: Atención a la diversidad), págs. 15-54Martínez, M. (1999). El paradigma emergente: Hacia una nueva teoría de la racionalidad científica. Barcelona: Gedisa.Martínez, M. (2004). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. México. TrillasMartínez, M. (2013). Epistemología y metodología cualitativa en las ciencias sociales. México: Editorial Trillas.Martínez, M. (2017). Epistemología de la pedagogía en tiempos de postmodernidad: Hermenéutica de los datos y del realismo ingenuo. Revista Electrónica Entrevista académica. Vol. 1, Nº 1, 2017, págs..46-62Matosa P, F. (2016). Currículo y cultura afrocolombiana en la Institución Educativa de La Boquilla. (Tesis de maestría). Universidad de San Buenaventura, Cartagena, ColombiaMaturana, H. (1990). Biología de la cognición y epistemología. Temuco: Ediciones Universidad de la FronteraMaturana, H. y Varela, F. (2003). El árbol del conocimiento. Buenos Aires: Lumen.Medina, R. (2017). Bioaprendizaje y educación intercultural. Sophia, 13(1):47-54Meneses Copete, Yeison Arcadio. (2016). La etnoeducación afrocolombiana: conceptos, trabas, patriarcado y sexismo. A propósito de los 20 años de la Ley General de Educación 115 de 1994. Revista Historia de la Educación Latinoamericana, 18(27), 3566. https://doi.org/10.19053/01227238.5508Ministerio de Educación Nacional de Colombia (MEN). (1987). Lineamientos generales de educación indígena. VI EdiciónMinisterio de Educación Nacional de Colombia (1994). Reflexiones sobre los proyectos educativos institucionales y guías para la construcción de planes operativos por parte de las comunidades educativas. Bogotá.Ministerio de Educación Nacional de Colombia (1995) Decreto 804 del 18 de mayoMinisterio de Educación Nacional de Colombia (1998) Decreto 1122 del 18 de junio. https://www.suin-juriscol.gov.co/viewDocument.asp?ruta=decretos/18661091Ministerio de Educación Nacional de Colombia (2018). Interculturalidad. Colombia aprende. https://redes.colombiaprende.edu.coMora, J. y Sánchez, L. (2017). Estrategias pedagógicas para fortalecer los procesos etnoeducativos afrocolombianos desde la escuela. Revista Assensus. Vol 2, Núm 3.Morales T., C. (2015). Nociones y principios de la educación intercultural presentes en las prácticas pedagógicas realizadas en contextos de interacción juvenil rural de la región metropolitana (Chile). Diálogo Andino Revista de Historia, geografía y Cultura Andina. (47), 59-70Morín, E. (1984) Ciencia con conciencia. Barcelona: Editorial. Anthropos.Morín, E. (1994) Epistemología de la complejidad. En: Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Editorial GedisaMorín, E. (1996) Introducción al pensamiento complejo. Editorial: Gedisa. Edición, 2. Ed. ISBN: 9788474325188. Barcelona EspañaMorín, E. (2001) La cabeza bien puesta. Repensar la reforma -reformar el pensamiento. Buenos Aires: Ediciones Nueva VisiónMorín, E. (2001a) Inter-pluri-transdisciplinariedad. En: La cabeza bien puesta. Repensar la reforma-reformar el pensamiento. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión: 115-128.Morín, E. (2003) El Método V: La humanidad de la humanidad. La identidad humana. Madrid: Ediciones Cátedra.Morín, E. (2005) Epistemología de la complejidad. En: Solana Ruiz J. Con Edgar Morin, por un pensamiento complejo. Implicaciones interdisciplinarias. Madrid: Universidad Internacional de Andalucía-Ediciones AkálMorín, E. Ciurana, E. y Motta, R. (2002) Educar en la era planetaria El pensamiento complejo como Método de aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. UNESCO. Universidad deValladolid.Morín, E. Delgado, C. (2014) Reinventar la educación Abriendo caminos a la metamorfosis de la humanidad. Multiversidad Mundo Real Edgar Morín. México.Morín, E. y Kern, A. (1993) Tierra patria. Barcelona: Editorial KairósMosquera, S. (2000). Visiones de la espiritualidad afrocolombiana. Serie Ma´ Mawu, volumen 5.Nicolescu, B. (2000) Transdisciplinariedad y la complejidad: los niveles de la realidad como fuente de indeterminación.Nicolescu, B. (2006) La transdisciplinariedad. Manifiesto, Mónaco: Editions du Rocher. Disponible en: http://basarab.nicolescu.perso.sfr.fr/ciret/espagnol/visiones.htmNodos de Biodiversidad (2018). ¿Por qué es importante rescatar los saberes ancestrales? http://conexionbio.jbb.gov.co/importancia-de-rescatar-saberes-ancestrales/Observatorio Empresarial para el crecimiento Inclusivo (s/f). El valor de la evaluación de impacto. Htpps//www.crecimientoinclusivo.org/valor-de-la-evaluacion-impacto/Organización de las Naciones Unidas (ONU). (2009). Informe del Comité para la eliminación de la discriminación racial. Disponible en http://docstore.ohchr.orgOrtiz O., A., Arias L., M. y Pedrozo C., Z., (2019). Pensamiento decolonial y configuración de competencias decoloniales. Revista Ensayos Pedagógigos Vol. XIV, Nº 1 Enero-Junio, 2019 pp.203-233 (ISSN: 1659-0104 / e-ISNN: 2215-3330) DOI: dx.doi.org/10.15359/rep.14-1.9Pérez A., S. (2010). Los recursos didácticos. Revista Digital. Temas para la Educación. Nº 9 Julio 2010.Pinto, L., Cortés, N., Guzmán, D. y Curivil, F. (2018). Experiencias emergentes de metodologías descolonizadoras de investigación frente al extractivismo epistémico. Aportes para la investigación educativa intra-intercultural y plurilingüe en Bolivia. Sinéctica, (50), 1 21. https://doi.org/10.31391/s2007-7033(2018)0050-010Rivas D., J. (2015) Pedagogía de la dignidad de estar siendo. Entrevista con Hugo Zemelman y Estela Quintar. Revista Interamericana de Educación de Adultos, vol. 27, núm. 1, 2015, pp. 113-140. México. https://www.redalyc.org/pdf/4575/457545085021.pdfRodríguez B, M. (2019). Los afrocolombianos y la CEA: Imaginarios sociales sobre la otredad. (Trabajo de grado). Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia. https://bit.ly/3aSykIxRodríguez I., R. (2016). Creencias acerca de la interculturalidad y las prácticas educativas interculturales de los estudiantes universitarios de educación social en el contexto español. Perfiles Educativos, vol. XXXVIII, núm. 152, 2016. Universidad Nacional Autónoma de México.Rojas, L. y Castillo, M. (2016). La práctica pedagógica y su incidencia en el contexto educativo. Rastros y Rostros del Saber. Vol .1 núm.1 (2016) Julio-Diciembre Universidad Pedagógica y Tecnológica de ColombiaSaker G., J. y Correa, C. (2015). Saber y Práctica Pedagógica. Universidad Simón BolívarSánchez C, E. (2018). Etnoeducación y prácticas interculturales para saberes otros. Utopía y Praxis Latinoamericana, 23(83), 166-181. http://doi.org/10.5281/zenodo.1439065Sánchez M., M. (2018). La evaluación del aprendizaje de los estudiantes: ¿es realmente tan complicada? Revista Digital Universitaria (rdu). Vol. 19, núm. 6 noviembre-diciembre. doi:http://doi.org/10.22201/codeic.16076079e.2018.v19n6.a1.Senge, P. (2015). La quinta disciplina: El arte y la práctica de la organización abierta al aprendizaje. Barcelona: Ediciones Granica.Solano-Alpizar, J. (2017) Descolonizar la educación o el desafío de recorrer un camino diferente. Revista Electrónica Educare. Vol. 19(1): 117-129 L: http://www.una.ac.cr/educareStenhouse, L. (1998). La investigación como base de la enseñanza. Madrid: MorataTobón, M. (2007). Diseño instruccional en un entorno de aprendizaje abierto. https://docplayer.es/4859584-Diseno-instruccional-en-un-entorno-de-aprendizaje-abiertoTobón, S. T., Prieto, J.H. y Fraile, J. A (2010). Secuencias didácticas: aprendizaje y evaluación de competencias. Pearson educación.Tobón, S. (2013). Formación integral y competencias. Pensamiento complejo, currículo y evaluación. (4ta. Ed.) Bogotá: EcoeTorres, J. (2018). El aporte Afro. Secretaría General. Alcaldía Mayor de BogotáTouriñan, J. (2017a). El Concepto de Educación. Carácter, Sentido Pedagógico, Significado y Orientación Formativa Temporal. Hacia la Construcción de Ámbitos de Educación. Revista Virtual Redipe [Revista en línea], 6 (12) 24-65.Tubino A., F. (2005). La interculturalidad crítica como proyecto ético-político, Encuentro continental de educadores agustinos. Lima.UNESCO. (2016). La agenda 2030 para el desarrollo sostenible. UNESCO. http://es. unesco.org/creativity/files/247785sp_1_1_1.compressed.pdfUNESCO (2018) Prácticas pedagógicas interculturales: Reflexiones, experiencias y posibilidades desde el aula Santiago, Chile: OREALC/UNESCO.UNESCO (2020) Libro sobre prácticas pedagógicas interculturales. (CPEIP) Chile https://en.unesco.org/news/libro-practicas-pedagogicas-interculturales-es-publicadochile-apoyo-unescoUNESCO. (2021). Estrategia de la UNESCO sobre la innovación tecnológica en educación (2022-2025)UNICEF Colombia (2020). Estrategia Etnoeducación. https://www.unicef.org/colombia/sities/unicef.org.colombia/files/202004/Brief: Etnoeducacion.pdfVygotsky, L. S. (1979). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Grijalbo.Vílchez, N. (2004) Una revisión y actualización del concepto de Currículo. Revista Telos, Vol. 6 No. 2 – 2004. VenezuelaVillagómez, M. y Cunha de Campos, R. (2014). Buen vivir y educación para la práctica de la interculturalidad en el Ecuador. Otras prácticas pedagógicas son necesarias. Revista Alteridad, 9(1), 35-42. Quito, Ecuador: Universidad Politécnica Salesiana of Ecuador. Disponible en https://www.learntechlib.org/p/195306/Walsh, C. (1998) La interculturalidad y la educación básica ecuatoriana: Propuesta para la reforma educativa. Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia. 12, 1998, 119-128Walsh, C. (2005) La interculturalidad en la educación. UNICEF. Ministerio de Educación Cruz A., Eliseo (2020) La educación transformadora en el pensamiento de Paulo Freire. Educere [en linea]. 2020, 24(78), 197-206[fecha de Consulta 13 de noviembre de 2021]. ISSN: 1316-4910.: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35663284002Walsh, C. (Ed.) (2013). Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de resistir, (re) existir y (re) vivir. Tolo I. serie Pensamiento Decolonial. Quito: Abya Yala ALTERIDAD. Revista de Educación, vol. 9, Nº 1. Enero-junio, 2014, pp.66-70. Universidad Politécnica salesiana Cuenca, Ecuador. https://www.redalyc.org/pdf/4677/467746223007.pdfWalsh, C. (Ed.) (2017). Pedagogías decoloniales. Prácticas insurgentes de resistir, (re) existir y (re) vivir. Tolo II. serie Pensamiento Decolonial. Quito: Abya Yala http://agoradeeducacion.com/doc/wp-content/uploads/2017/09/Walsh-2017- Pedagog%C3%ADas-Decoloniales.-Pr%C3%A1cticas.pdfFlye Sainte-Marie, E. y Schneider, B. (2004). Penser-agir: Dynamiques Interculturelles au cœur de la ville. Paris: Harmattan.UNESCO (2013). Background and criteria for teacher-policy development ii Latin America and the Caribean Colectividad. UNESCO ChileLewin, K. (1946). La investigación-acción y los problemas de las minorías.Sede BarranquillaDoctorado en Ciencias de la EducaciónORIGINALPDF_Resumen.pdfPDF_Resumen.pdfPDF_Resumenapplication/pdf805542https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/029e2d74-bb72-4d99-89be-62d62ff5761e/download64497b92800ac875eaa798e94fcfbedeMD51Tesis doctoral.pdfTesis doctoral.pdfPDFapplication/pdf5656482https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/5a2578b9-64c3-4a26-ad12-91ead7e6b0a4/download5f1bb1f3c53485558dc8bcd73cc8a67dMD52CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8805https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/329c55e5-157a-4ef0-bd16-1891f8337d3d/download4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-83000https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/e44a55d0-cda9-4f64-8acd-72d766c9bfe1/download2a1661e5960a7bab4fd8dda692fb677cMD54TEXTPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_Resumen.pdf.txtPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_Resumen.pdf.txtExtracted texttext/plain46884https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/6400dbdc-60ec-4659-9e1c-766551abdf14/download76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524dMD55Prácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_PDF.pdf.txtPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_PDF.pdf.txtExtracted texttext/plain104656https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/eb3c7650-0522-4992-b5ad-4d3be98e6a47/downloade020748ab7a83962e9c28d3e1650c15aMD57PDF_Resumen.txtPDF_Resumen.txtExtracted texttext/plain46884https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/6f734b2c-b5fe-428a-9bc9-976ac6bd5300/download76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524dMD59Tesis doctoral.pdf.txtTesis doctoral.pdf.txtExtracted texttext/plain104656https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/7fa55dcb-87a2-471b-a98c-cff93bfc0319/downloade020748ab7a83962e9c28d3e1650c15aMD511PDF_Resumen.pdf.txtPDF_Resumen.pdf.txtExtracted texttext/plain46884https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/94551d34-6621-4aa2-9c79-e85c7f266b7f/download76ab4bb54972c0baffa13fbf9ef5524dMD513THUMBNAILPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_Resumen.pdf.jpgPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_Resumen.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6180https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/01e1aa89-5f51-41c5-8c76-9ad88fa7235e/download921371fce686c412e5142f25558d9050MD56Prácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_PDF.pdf.jpgPrácticas_Pedagógicas_Interculturales_Contextos_Afrocolombianos_PDF.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2910https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/0475184a-2a76-4288-90a3-b66848c77367/downloadfc5259857312f36da61b06d5068947bcMD58PDF_Resumen.jpgPDF_Resumen.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6180https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/03945a5b-b67e-4e59-9f44-191e40d2d2e0/download921371fce686c412e5142f25558d9050MD510Tesis doctoral.pdf.jpgTesis doctoral.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2910https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/aed697d0-9508-47e1-8973-4836112d9963/downloadfc5259857312f36da61b06d5068947bcMD512PDF_Resumen.pdf.jpgPDF_Resumen.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6180https://bonga.unisimon.edu.co/bitstreams/9aadd59c-0b1c-4949-8ab6-e396e9fd68b4/download921371fce686c412e5142f25558d9050MD51420.500.12442/9924oai:bonga.unisimon.edu.co:20.500.12442/99242024-08-14 21:53:45.055http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacionalopen.accesshttps://bonga.unisimon.edu.coRepositorio Digital Universidad Simón Bolívarrepositorio.digital@unisimon.edu.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 |