De cómo los procesos abductivos posibilitan la investigación formativa en la educación superior

RESUMEN: Con este trabajo monográfico, se pretende a partir del método hermenéutico, lograr la traducción desde la semiología y desde la historia de las ciencias del método abductivo hacia el campo de la didáctica en la Educación Superior, así: la comprensión del concepto de abducción; el análisis d...

Full description

Autores:
Alzate Salazar, Yazmin Andrea
Vásquez Ramírez, Leidy Yaneth
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2006
Institución:
Universidad de Antioquia
Repositorio:
Repositorio UdeA
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/21643
Acceso en línea:
http://hdl.handle.net/10495/21643
Palabra clave:
Investigación pedagógica
Educational research
Educación superior
Higher education
Investigación formativa
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description RESUMEN: Con este trabajo monográfico, se pretende a partir del método hermenéutico, lograr la traducción desde la semiología y desde la historia de las ciencias del método abductivo hacia el campo de la didáctica en la Educación Superior, así: la comprensión del concepto de abducción; el análisis del papel de la abducción y su relación con el método inductivo y deductivo y el dialogo entre ellos; la interpretación desde la investigación formativa y desde la didáctica; y la síntesis al proponer un sistema de competencias, habilidades y destrezas del método abductivo para el desarrollo de la investigación formativa en la educación superior. Para comprender el concepto de abducción, es necesario, inicialmente, hacer una traducción del conocimiento desde la semiología y la lógica; para traducir, como sostiene González (2005), es necesario que la lectura de los textos hecha por el intérprete tenga en cuenta un proceso hermenéutico que se basa en cuatro etapas, en las cuales entran en juego sus conocimientos y los procesos de enriquecimiento, ratificación y transformación. En el proceso hermenéutico, al habitar en los prejuicios y analizarlos, se está ya sumergido en el proceso de la comprensión del concepto. "La comprensión es un proceso permanente en la lingüisticidad, se despliega a las relaciones activas de todos los signos participantes, los cuales se van encadenando, enlazándose, entretejiéndose bajo su propio código, construyendo un lenguaje común, para establecer una comunicación entre el lector, ahora intérprete, y el texto, mediante el mundo que ellos comparten." (González; 2005). El hecho es pues, llegar a establecer conexiones entre las distintas lecturas que se hagan sobre el tema para fundamentar un conocimiento común, sobre el concepto central de este texto: la abducción. En el proceso hermenéutico de traducción, están inmersos, según recuerda González (2005), análisis, comprensión, interpretación y síntesis. En este trabajo de análisis de la información se pretende que los datos descriptivos recolectados durante la primera etapa en la cual se relacionan los antecedentes de la conceptualización sobre la abducción y los preconceptos que se han formado en torno al mismo, se tornen en comprensión, siguiendo el círculo hermenéutico. Recordemos que, como lo afirma González, "Ante un texto, presentado como un nuevo conocimiento, juegan las precomprensiones o prejuicios como percepciones primeras; tanto lo sabido por tradición, por vivir en el mundo de la vida, como las influencias de otros autores que ya han dicho algo sobre lo tratado en el texto, posibilitan el acercamiento." (González; 2005).
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Para comprender el concepto de abducción, es necesario, inicialmente, hacer una traducción del conocimiento desde la semiología y la lógica; para traducir, como sostiene González (2005), es necesario que la lectura de los textos hecha por el intérprete tenga en cuenta un proceso hermenéutico que se basa en cuatro etapas, en las cuales entran en juego sus conocimientos y los procesos de enriquecimiento, ratificación y transformación. En el proceso hermenéutico, al habitar en los prejuicios y analizarlos, se está ya sumergido en el proceso de la comprensión del concepto. "La comprensión es un proceso permanente en la lingüisticidad, se despliega a las relaciones activas de todos los signos participantes, los cuales se van encadenando, enlazándose, entretejiéndose bajo su propio código, construyendo un lenguaje común, para establecer una comunicación entre el lector, ahora intérprete, y el texto, mediante el mundo que ellos comparten." (González; 2005). El hecho es pues, llegar a establecer conexiones entre las distintas lecturas que se hagan sobre el tema para fundamentar un conocimiento común, sobre el concepto central de este texto: la abducción. En el proceso hermenéutico de traducción, están inmersos, según recuerda González (2005), análisis, comprensión, interpretación y síntesis. En este trabajo de análisis de la información se pretende que los datos descriptivos recolectados durante la primera etapa en la cual se relacionan los antecedentes de la conceptualización sobre la abducción y los preconceptos que se han formado en torno al mismo, se tornen en comprensión, siguiendo el círculo hermenéutico. Recordemos que, como lo afirma González, "Ante un texto, presentado como un nuevo conocimiento, juegan las precomprensiones o prejuicios como percepciones primeras; tanto lo sabido por tradición, por vivir en el mundo de la vida, como las influencias de otros autores que ya han dicho algo sobre lo tratado en el texto, posibilitan el acercamiento." 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