El Perú y las falacias del “neopopulismo”
En este artículo, Aldo Olano plantea que el Perú contemporáneo hay que entenderlo como producto de circunstancias en donde confluyen aspectos de tipo histórico como también políticos, diversos modelos de desarrollo como también evidentes cambios producidos dentro de la sociedad. La idea central de e...
- Autores:
-
Olano Alor, Aldo Miguel
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2006
- Institución:
- Universidad Externado de Colombia
- Repositorio:
- Biblioteca Digital Universidad Externado de Colombia
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- OAI Identifier:
- oai:bdigital.uexternado.edu.co:001/8717
- Acceso en línea:
- https://bdigital.uexternado.edu.co/handle/001/8717
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- Palabra clave:
- Neopopulismo
Perú
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En este artículo, Aldo Olano plantea que el Perú contemporáneo hay que entenderlo como producto de circunstancias en donde confluyen aspectos de tipo histórico como también políticos, diversos modelos de desarrollo como también evidentes cambios producidos dentro de la sociedad. La idea central de este trabajo es aquella que nos indica que la ingobernabilidad recurrente es producto de un tipo de cultura política anti-institucional pero no necesariamente anti-estatal. Se argumenta que esta situación es producto del mantenimiento de unos órdenes sociales y políticos excluyentes, a pesar de los proyectos modernizantes de corte ya sea liberal o proteccionista puestos en marcha a lo largo del siglo pasado. De la misma manera cuestiona algunos de los paradigmas con los cuales se adelantaron importantes estudios sobre el “desarrollo” político tenido por el país en las últimas décadas, por lo tanto establece que el Perú actual sería la expresión paradigmática de un desencuentro entre lo ideológico - social y lo político – institucional. En tal sentido, el estado de ingobernabilidad y preeminencia de prácticas populistas es producto de la confluencia de tres proyectos considerados en sí mismos como inconclusos: el reformismo del gobierno militar (1968-1975), el demócrata liberal (1980-1990, 2000-2006) y el autoritarismo patrimonialista (1992-2000). |
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