“El mito legal del orden sexual”. Etnografía de una audiencia por el reconocimiento del matrimonio igualitario en la Corte Constitucional del Ecuador
Este artículo recoge mis anotaciones y mis reflexiones etnográficas, como observadora participante, en la audiencia pública del caso n.° 0011-18-cn –matrimonio igualitario– del 29 de marzo del 2019. Orientada por las preguntas ¿por qué el reconocimiento del matrimonio igualitario es un campo de disp...
- Autores:
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Argüello Pazmiño, Sofía
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Externado de Colombia
- Repositorio:
- Biblioteca Digital Universidad Externado de Colombia
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- https://bdigital.uexternado.edu.co/handle/001/25563
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- Palabra clave:
- Equal marriage,
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moral drama,
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Constitutional Court
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Este artículo recoge mis anotaciones y mis reflexiones etnográficas, como observadora participante, en la audiencia pública del caso n.° 0011-18-cn –matrimonio igualitario– del 29 de marzo del 2019. Orientada por las preguntas ¿por qué el reconocimiento del matrimonio igualitario es un campo de disputa? y ¿cómo el reconocimiento del matrimonio igualitario se convierte en un campo de disputa del orden moral?, se examinan los mecanismos legales –simbólicos y procedimentales– que se produjeron a través del debate y anuencia en torno a una de las acciones de protección que la Corte Constitucional ecuatoriana tuvo que procesar para reconocer este derecho civil. Esta nota presenta algunos aprendizajes teórico-metodológicos y hallazgos empíricos desprendidos del ejercicio etnográfico dentro de un programa de investigación más amplio. |
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Argüello Pazmiño, Sofía2024-08-29T16:05:15Z2025-04-09T17:56:03Z2024-08-29T16:05:15Z2025-04-09T17:56:03Z2024-08-29Este artículo recoge mis anotaciones y mis reflexiones etnográficas, como observadora participante, en la audiencia pública del caso n.° 0011-18-cn –matrimonio igualitario– del 29 de marzo del 2019. Orientada por las preguntas ¿por qué el reconocimiento del matrimonio igualitario es un campo de disputa? y ¿cómo el reconocimiento del matrimonio igualitario se convierte en un campo de disputa del orden moral?, se examinan los mecanismos legales –simbólicos y procedimentales– que se produjeron a través del debate y anuencia en torno a una de las acciones de protección que la Corte Constitucional ecuatoriana tuvo que procesar para reconocer este derecho civil. Esta nota presenta algunos aprendizajes teórico-metodológicos y hallazgos empíricos desprendidos del ejercicio etnográfico dentro de un programa de investigación más amplio.This article presents ethnographic notes and critical reflections I made as a participant observer at the public hearing for Case n. 0011-18-cn, concerning equal marriage, held on March 29, 2019. Guided by the questions “Why is the recognition of equal marriage a subject of dispute?” and “How does the recognition of equal marriage become a moral field of dispute?”, it examines the legal, symbolic and procedural mechanisms that emerged during the debate and approval of one of the protective measures the Constitutional Court had to consider recognizing this civil right in Ecuador. This note provides theoretical methodological insights and some empirical findings derived from my ethnographic work as part of a broader research project on citizenship regimes.application/pdftext/htmltext/xml10.18601/01229893.n60.042346-20510122-9893https://bdigital.uexternado.edu.co/handle/001/25563https://doi.org/10.18601/01229893.n60.04spaDepartamento de Derecho Constitucionalhttps://revistas.uexternado.edu.co/index.php/derest/article/download/9761/17303https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/derest/article/download/9761/17304https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/derest/article/download/9761/17305Núm. 60 , Año 2024 : Septiembre-Diciembre826063Revista Derecho del EstadoArgüello Pazmiño, S. “¿Tiene sexo el Estado? Imbricaciones entre las luchas políticas transgénero y el Estado en Ecuador, 2002-2012”, en Estrada, M. y Agudo, A. (eds.). Formas reales de dominación del Estado. Perspectivas interdisciplinarias del poder y la política. México: El Colegio de México, 2014, 111-149.Argüello Pazmiño, S. “Cruzadas ciborg en Ecuador: la disputa por el matrimonio igualitario en Twitter”, en Cahiers des Amériques latines, 3(98), 2021, 67-102.Argüello Pazmiño, S. y Hurtado, E. “Arenas públicas virtuales en Twitter y politización religiosa en Ecuador”, en Revista Estudios Sociológicos, 42, 2024, pp. 1-25.Argüello Pazmiño, S. “Régimen de ciudadanía: el proceso por el reconocimiento del matrimonio igualitario en Ecuador”, en Ortiz, S., Torres, V. y Villarreal, J. (eds.). Narrativas, ciclos de protesta y repertorios de acción colectiva en Ecuador 1990-2022. Quito: Abya-Yala, Fes-Ildis, Clacso, 2023, 485-510.Becker, H. Outsiders. Hacia una sociología de la desviación. Buenos Aires: Siglo XXI, 2009.Beltrán y Puga, A. y Bohórquez Monsalve, V. “La política contenciosa y la contramovilización legal conservadora del aborto en Colombia”, en Derecho PUCP, n.° 88, 2022, 41-69.Beltrán y Puga, A. “Debates contemporáneos sobre derecho de familia, género y sexualidad”, en Cardozo, C., Martínez-Muñoz, K., Ternera Barrios, F. (eds.). Retos del derecho de familia contemporáneo. Rosario: Universidad de Rosario, 2022, 119-148.Beltrán y Puga, A. “La crítica de los binarios y el reto de la distribución en el caso del divorcio, en Isonomía n.° 45, 2016, 47-81.Butler, J. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós, 2007.Cardona, L., Portela, J. y Hurtado, C. “Una aproximación interaccionista procesual al cambio legal”, en Revista Mexicana de Sociología, 86, n.° 1, 2024, 191-222.Cefaï, D. “Investigar los problemas públicos: con y más allá de Joseph Gusfield”, en Gusfield, J. La cultura de los problemas públicos. El mito del conductor alcoholizado versus la sociedad inocente. Buenos Aires: Siglo XXI, 2014, 11-60.Cefaï, D. y Becker, H. “¿La desviación como un problema social? El giro de los años sesenta”, en Guerrero, Juan Carlos, Alicia Márquez Murrieta, Gabriel Nardacchione y Sebastián Pereyra (coord.). Problemas públicos. Controversias y aportes contemporáneos. México: Instituto Mora-Conacyt, 2018, 57-121.Elias, N. Sociología fundamental. Barcelona: Gedisa, 1999.Foucault, M. Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres. México y Buenos Aires: Siglo XXI, 2003.Gusfield, J. La cultura de los problemas públicos. El mito del conductor alcoholizado versus la sociedad inocente. Buenos Aires: Siglo XXI, 2014.Lascoumes, P. y Le Galés, P. Sociología de la acción pública. México: El Colegio de México, 2014.Martínez Carmona, C. “Cómo el movimiento LGBT define disputar en derechos de minorías. Enmarcamiento legal mediante difusión relacional”, en Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, n.° 239, 2020, 233-262.Nardacchione, G. y Márquez Murrieta, A. “La calle y el Parlamento: senderos que se unen y bifurcan. El conflicto educativo en Argentina y el problema del aborto en México”, en Terceiro Milênio: Revista Crítica de Sociologia e Política, vol. 6, n.° 1, 2016, 157-197.Núñez, L. El género en la ley penal: crítica feminista de la ilusión punitiva. México: UNAM, 2021.Rich, A. “La heterosexualidad obligatoria y la existencia lesbiana”, DUODA Revista d’Estudis Feministes, 10, 1996, 15-31.Rubin, G. “Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad”, en Vance, C. (comp.). Placer y peligro. Explorando la sexualidad femenina. Madrid: Revolución, 1989, 113-190.Tavera Fenollosa, L. “El enfoque de la movilización legal en el estudio de los movimientos sociales”, en Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 2020 (239), 223-232.Vergel Tovar, C. “Conflicto armado y feminismo de Estado: la incursión de la problemática de la guerra en la acción pública para las mujeres en Colombia”, en Foro Revista de Derecho, 2018, 89-115.Sentencia n.° 11-18-cn/19 de 2019. Por la cual la Corte Constitucional del Ecuador reconoce que la opinión consultiva oc24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos es compatible con la Constitución ecuatoriana, 12 de junio de 2019Sofía Argüello Pazmiño - 2024info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0https://revistas.uexternado.edu.co/index.php/derest/article/view/9761Equal marriage,legal mobilization,moral drama,ethnography,Constitutional CourtMatrimonio igualitario,movilización legal,drama moral,etnografía,Corte Constitucional“El mito legal del orden sexual”. Etnografía de una audiencia por el reconocimiento del matrimonio igualitario en la Corte Constitucional del Ecuador“The Legal Myth of the Sexual Order”. Ethnography of a Hearing for the Recognition of Equal Marriage in the Constitutional Court of EcuadorArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2703https://bdigital.uexternado.edu.co/bitstreams/f6c95d6f-f2e6-4b45-bb00-5438c952f06f/download6f544b9f1ba2cc5e8b66a42ccd70bdbdMD51001/25563oai:bdigital.uexternado.edu.co:001/255632025-04-09 12:56:03.89http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0Sofía Argüello Pazmiño - 2024https://bdigital.uexternado.edu.coUniversidad Externado de Colombiametabiblioteca@metabiblioteca.org |