Del individuo aislado a la comunidad cohesionada. Los límites a la libertad en Rawls y Aron

The theoretical development of John Rawls and Raymond Aron highlights a liberalism that acknowledges as its starting point the individual being free and isolated, which, because of the influence of internal and external constraints on individual liberties, encourages the construction of a cohesive p...

Full description

Autores:: Garzón Vallejo, Iván

Tipo de recurso:: Article of investigation

Fecha de publicación:: 2009

Institución:: Universidad Sergio Arboleda

Repositorio:: Repositorio U. Sergio Arboleda

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description	The theoretical development of John Rawls and Raymond Aron highlights a liberalism that acknowledges as its starting point the individual being free and isolated, which, because of the influence of internal and external constraints on individual liberties, encourages the construction of a cohesive political community. With such a perspective challenges the modern version of liberty as an absence of coercion and, at the same time, highlights the validity of the discussion about the limits of liberty in contemporary societies. This phenomenon can be described as the transition from liberalism to social democracy, or as revision of the negative conception of individual liberties.
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Civilizar Ciencias Sociales y Humanas, 9(17), 137-150.1657-8953https://doi.org/10.22518/16578953.714instname:Universidad Sergio Arboledareponame:Repositorio Institucional Universidad Sergio Arboledarepourl:https://repository.usergioarboleda.edu.co/http://hdl.handle.net/11232/209The theoretical development of John Rawls and Raymond Aron highlights a liberalism that acknowledges as its starting point the individual being free and isolated, which, because of the influence of internal and external constraints on individual liberties, encourages the construction of a cohesive political community. With such a perspective challenges the modern version of liberty as an absence of coercion and, at the same time, highlights the validity of the discussion about the limits of liberty in contemporary societies. This phenomenon can be described as the transition from liberalism to social democracy, or as revision of the negative conception of individual liberties.El desarrollo teórico de John Rawls y Raymond Aron ponen de relieve un liberalismo que reconoce como punto de partida al individuo libre y aislado; el cual; en razón del influjo de los condicionantes internos y externos a las libertades individuales; va propiciando la construcción de una comunidad política cohesionada. Con tal perspectiva se pone en entredicho la versión moderna de la libertad como ausencia de coerción y; al mismo tiempo; se destaca la vigencia de la discusión acerca de los límites a la libertad en las sociedades contemporáneas. Este fenómeno puede describirse como el tránsito del liberalismo a la socialdemocracia; o como la revisión de la concepción negativa de las libertades individuales.14Digitalapplication/pdfdocumentosspaUniversidad Sergio ArboledaRevista Civilizar Ciencias Sociales y Humanas; vol. 9, núm. 17 (2009)Aristóteles. (1999).Política. Trad. de Manuela García Valdés. Madrid: Gredos.Aron, R. (1999). Introducción a la filosofía política. Democracia y revolución.Trad. de Radamés Molina y Rolando Sánchez-Mejías. Barcelona: Paidós.Aron, R. (1997). Estudios políticos. México: Fondo de Cultura Económica.Aron, R. (2007). Ensayo sobre las libertades. Madrid: Alianza.Bobbio, N. (2006). Liberalismo y democracia. Trad. de José F. Fernández, México: Fondo de Cultura Económica.Correa Motta, A. (2003). El hombre es un animal político por naturaleza. En: hoyos, L.E. (ed.) Lecciones de Filosofía. Bogotá: Universidad Externado de Colombia y Universidad Nacional de Colombia.Corte Constitucional de Colombia. Sentencia C-221 de 5 de mayo de 1994. Magistrado ponente: Dr. Carlos Gaviria Díaz. Bogotá.Corte Constitucional de Colombia.Sentencia C-239 de mayo de 1997. Magistrado ponente: Dr. Carlos Gaviria Díaz. Bogotá.Dworkin, R. (1993). Ética privada e igualitarismo político. Trad. de Antoni Domènech, Barcelona: Paidós.Dworkin, R.(2008). La democracia posible. Principios para un nuevo debate político. Trad. de Ernest Weikert García. Barcelona: Paidós.Hart, H. L. A. (2006). Derecho, Libertad y Moralidad. Las conferencias Harry Camp en la Universidad de Stanford (1962). Trad. de Miguel Ángel Ramiro Avilés. Madrid: Dykinson.Hobbes, T. (2003). Leviatán o la materia, forma y poder de una República eclesiástica y civil. Trad. de Manuel Sánchez Sarto. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Irizar, L. (2009). Humanismo cívico. Una invitación a repensar la democracia (2ª ed.). Bogotá: Konrad Adenauer Stiftung, Corporación Pensamiento Siglo XXI y Universidad Sergio Arboleda.Messner, J. (1976). La cuestión social. Trad. de Manuel Heredero Higueras. Madrid: Rialp.Mill, J. S. (2005). Sobre la libertad. Trad. de Pablo de Azcárate. Madrid: Alianza.Negro, D. (1975). Liberalismo y socialismo. La encrucijada intelectual de Stuart Mill. Madrid: Centro de Estudios ConstitucionalesRawls, J. (2001).El derecho de gentes y “Una revisión de la idea de razón pública”. Trad. de Hernando Valencia Villa. Barcelona: Paidós.Rawls, J. (2004a). Teoría de la justicia. Trad. de María Dolores González. México: Fondo de Cultura Económica.Rawls, J. (2004b). “Guía de lectura de El liberalismo político”, en Revista Internacional de Filosofía Política, No. 23, pp. 93-112.Rawls, J. (2006). Liberalismo político. Trad. de Sergio René Madero. México: Fondo de Cultura Económica.Rousseau, J. J.(2005). El contrato social. Trad. de Enrique Azcoaga. Madrid: Edaf.Strauss, L. (2007). Liberalismo antiguo y moderno. Trad. de Leonel Livchits. Buenos Aires: Katz.Civilizar Ciencias Sociales y Humanidades1017137150Del individuo aislado a la comunidad cohesionada. 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