A América do sul e o desenvolvimento sustentável: compromissos para a viabilidade do buen vivir

The South American continent has been committed to the affirmation of democracy and sustainability due to its cultural integration and the geography of the environment. From the indigenous culture of good living this research has as its general objective to investigate how this proposal can bring ot...

Full description

Autores:: Zamban, Neuro José
Fernandes de Aquino, Sérgio Ricardo

Tipo de recurso:: Article of investigation

Fecha de publicación:: 2016

Institución:: Universidad Sergio Arboleda

Repositorio:: Repositorio U. Sergio Arboleda

Idioma:: por

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Civilizar Ciencias Sociales y Humanas. 16 (31), 151-176.1657-8953https://doi.org/10.22518/16578953.647instname:Universidad Sergio Arboledareponame:Repositorio Institucional Universidad Sergio Arboledarepourl:https://repository.usergioarboleda.edu.co/http://hdl.handle.net/11232/1022The South American continent has been committed to the affirmation of democracy and sustainability due to its cultural integration and the geography of the environment. From the indigenous culture of good living this research has as its general objective to investigate how this proposal can bring other alternatives to the demands for sustainable development in South America that are not covered by European or North American theories. The method used is deductive, along with the technique of bibliographical and documentary research. Finally, there are important adversities to be a worthy life for sustainable development in South America, in the trinomial economy, justice and politics. Any horizon in the development of being sought within the framework of transformation cannot be based on the infinite and unlimited process of exploitation of people and ecosystems.El continente sudamericano se ha comprometido a la afirmación de la democracia y la sostenibilidad debido a su integración cultural y la geografía del medio ambiente. A partir de la cultura indígena de buen vivir esta investigación tiene como objetivo general para investigar cómo esta propuesta puede traer otras alternativas a las demandas para el desarrollo sostenible en América del Sur que no estén cubiertos por las teorías europeos o norteamericanos. El método utilizado es deductivo, junto con la técnica de investigación bibliográfica y documental. Por último, hay las adversidades importantes para ser una vida digna para el desarrollo sostenible en América del Sur, en el trinomio Economía, Justicia y Política. Cualquier horizonte en el desarrollo de buscarse en el marco de la transformación no puede fundarse en el infinito e ilimitado proceso de explotación de las personas y los ecosistemas.O continente sul americano tem o compromisso com a afirmação da democracia e a sustentabilidade devido à sua integração cultural e à geografia ambiental. A partir da cultura indígena do buen vivir esta investigação tem como objetivo geral investigar como esta proposta pode trazer outras alternativas às propostas para um desenvolvimento sustentável na América do Sul não contempladas por teorias europeias ou norte-americanas. O método utilizado é o indutivo. No final, verificam-se significativas adversidades para se constituir uma vida digna pelo desenvolvimento sustentável na América do Sul, dentro do trinómio economia, justiça e política, pois qualquer perspectiva sobre o desenvolvimento que se procure como elemento de transformação não pode ser fundada num processo de desmedida exploração de pessoas e ecossistemas.26Digitalapplication/pdfdocumentosporUniversidad Sergio ArboledaRevista Civilizar Ciencias Sociales y Humanas; vol. 16, núm. 31 (2016).Acosta, A. (2013). El buen vivir: Sumak Kawsay, una oportunidade para imaginar otros mundos. Barcelona: Icaria.Acosta, A., & Gudynas, E. (2011a). El buen vivir: más allá del desarrollo. Revista Qué Hacer, 181, 71-81. Recuperado de http://www.desco.org.pe/sites/default/files/que-hacer_articulos/files/11_Gudynas_181.pdfAcosta, A., & Gudynas, E. (2011b). El buen vivir o la disolución de la idea del progreso. Em M. Rojas (Coord.), La medición del progreso y bienestar: propuestas desde América Latina (pp. 103-110). México: Foro Consultivo Científico y Tecnológico.Gudynas, E. (2014). Derechos de la naturaleza: ética biocéntrica y políticas ambientales. Lima: CLAES.Houtart, F.(2011). El concepto de sumak kawsai (buen vivir) y su correspondencia con el bien común de la humanidad. ALAI, América en Movimiento. Recuperado de http://www.dhl.hegoa.ehu.es/fiche-ros/0000/0738/15._El_concepto_de_sumak _kawsai.pdfHuanacuni-Mamani, F. (2010). Buen vivir/ Vivir bien: Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas. Peru: CAOI.Mancilla, A. S. (2012). La Equidad de la Economía: disputando la justicia distributiva. En: A. S. Mancilla (Coord.), ¡A (Re)distribuir! Ecuador para Todos (pp. 13-25). Quito: SENPLADES.Tíbán, L. (2010). Estado Intercultural, Plurinacional y Derechos Colectivos en el Ecuador. Quito: Fundación Hanns Seidel.Tíbán, L. (2014). El concepto del desarrollo sustentable y los pueblos indígenas. Em: A. Capitán, A. García, & N. Guazha (Eds.), Sumak Kawsay Yuyay: Antología del pensamiento indigenista ecuatoriano sobre Sumak Kawsay. Huelva y Cuenca: FIUCUHU.Tortosa, J. M. (2009a). El futuro del mal desarrollo. OBETS. Revista de Ciencias Sociales, 4, 67-83.Vega, F. (2014). El Buen Vivir- Sumak Kawsay en la constitución y en el pnbv 2013-2017 del ecuadorobets. OBETS. Revista de Ciencias Sociales, 9(1), 167-194.Zaffaroni, E. R. (2010). La naturaleza como persona: Pachamama y Gaia. Neopanopticum, 109–132. Recuperado de http://ia600309.us.archive.org/17/items/Zaffa-roni-LaNaturalezaComoPersona.GaiaY-Pachamama/Zaffaroni-LaNaturalezaCo-moPersona.GaiaYPachamama.pdfAquino, S. R. F. (2014a). Do contrato social ao contrato natural: o tratado constitutivo da UNASUL como expressão de uma utopia concreta. Em: A. K. Trindade, A. A. Espíndola, & S. O. Boff (Eds.). 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A América do sul e o desenvolvimento sustentável: compromissos para a viabilidade do buen vivir

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