Posibilidades de interculturalidad en el marco de las prácticas de salud del pueblo indígena Misak guambianos, de Silvia, Cauca.
El objetivo del proyecto del semillero fue fortalecer la memoria cultural del pueblo indígena Misak (Guambiano), especialmente desde la identificación, comprensión, análisis y difusión de su medicina tradicional, así como de sus relaciones con la medicina occidental, avanzando hacia un conocimiento...
- Autores:
-
Zuluaga Contreras, Olga Marcela
- Tipo de recurso:
- Tesis
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Corporación Universitaria Minuto De Dios - Uniminuto
- Repositorio:
- Repositorio institucional UNIMINUTO
- Idioma:
- spa
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- oai:repository.uniminuto.edu:10656/17145
- Acceso en línea:
- https://repository.uniminuto.edu/handle/10656/17145
- Palabra clave:
- Interculturalidad
Pueblo indígena Misak guambianos
Salud de pueblo indígena
Cultura occidental
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Intercultural communication
Misak
Health
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia (CC BY-NC-ND 2.5 CO)
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El objetivo del proyecto del semillero fue fortalecer la memoria cultural del pueblo indígena Misak (Guambiano), especialmente desde la identificación, comprensión, análisis y difusión de su medicina tradicional, así como de sus relaciones con la medicina occidental, avanzando hacia un conocimiento intercultural, capaz de construir puentes de convivencia social en el marco del contexto multicultural, regional, nacional y global de la sociedad actual. |
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Del lado de la medicina tradicional, tiene una razón de uso y ser «integral», ya que incluye también aspectos como la espiritualidad, el equilibrio entre naturaleza, cultura y la esencia de ser Misak. Este artículo ofrece una interpretación de las prácticas de salud en Silvia (Cauca), aportando a la comprensión de las relaciones sociales desde las categorías de medicina tradicional, multiculturalidad, interculturalidad, comunicación y piurek: hijos del agua. Se propone que desde el diálogo de saberes, son posibles escenarios epistemológicos interculturales, a propósito de los encuentros que se pueden dar entre estos dos tipos de medicina.Medicine is, from Western culture, a side of hat branch of knowledge that serves the states of health and disease. The side of traditional medicine, has a reason thousand be "integral" because it also includes aspects such as spirituality, the balance between nature, culture, the essence of being Misak. This article offers an interpretation of the health practices Silvia (Cauca), contributing to the understanding of social relations from the categories of traditional medicine, multiculturalism, Intercultural Communication, and piurek: children water, it is proposed that through the dialogue of knowledge are possible scenarios intercultural epistemological, concerning the meeting, can occur between these two types of medicine39 páginasapplication/pdfspaCorporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTOPregrado (Presencial)Comunicación Social - PeriodismoAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia (CC BY-NC-ND 2.5 CO)http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessEL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presenta autorización es original y la realizo sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARAGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS, para que los términos establecidos en la Ley 1581 de 2012 en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993 y toda normal sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES, EL AUTOR declara y autoriza lo dispuesto en el Articulo 10 del Decreto 1377 de 2013 a proceder con el tratamiento de los datos personales para fines académicos, históricos, estadísticos y administrativos de la Institución. De conformidad con lo establecido, aclaramos que “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables.Open AccessInterculturalidadPueblo indígena Misak guambianosSalud de pueblo indígenaCultura occidentalTraditional medicineIntercultural communicationMisakHealthPosibilidades de interculturalidad en el marco de las prácticas de salud del pueblo indígena Misak guambianos, de Silvia, Cauca.Intercultural opportunities with in the health practices of the indigenous Misak (guambiano) of Silvia, Cauca.ThesisTrabajo de Grado - Artículo Académicohttp://purl.org/coar/resource_type/c_46ecAcosta, G. N. (2003). Luis Guillermo Vasco Uribe. El número del espejo. Los comités II: http://www.luguiva.net/invitados/detalle1.aspx?id=98&i=3Alfaro, R. (1993) Una comunicación para otro desarrollo. Calandria. Lima.Berdegue, J. (2000). Guía metodológica. 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Cultura, Multiculturalidad, Interculturalidad y Transculturalidad: Evolución de un término. España.Juliao, C. (2002). La praxeología: Una teoría de la práctica. Bogotá: Uniminuto.Mouffe, C. (1999). El retorno de lo político. Comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical. España. Paidós.OMS/OPS (S/f-b). Medicina Indígena Tradicional y Medicina Convencional, módulo de formación. Who.int. Recuperado el 15 de mayo de 2013, de https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/95008/9789243506098_spa.pdfPachón, X. (1996). “Los Guambianos”, Introducción Geografía Humana de Colombia. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, BogotáRivera, T., & Tabares, G. (2012). “Los pueblos indígenas somos más interculturales que otros”. Revista Chasqui No.120. Diciembre de 2012, pp. 37-40.Rizo, M. (2008). Manual de Comunicación Intercultural, Universidad Autónoma de La Ciudad de México, México.Sousa, B. (2010). Refundación del Estado en América Latina. Perspectivas desde una epistemología del Sur. La Paz: Plural Editores.Tunubalá, F., & Muelas, J. (2008). Segundo Plan de Pervivencia y Crecimiento Misak. Dígitos y diseños. Bogotá.Vasco, L. (2002). Entre Selva y Páramo, Viviendo y Pensando la Lucha India. Ed. ICANH. Bogotá.Vasco, L. (2008). Guambianos, Hijos del Arcoíris y del Agua, CEREC, Bogotá.ORIGINALT.CP_ZuluagaContrerasOlgaMarcela_2013.pdfT.CP_ZuluagaContrerasOlgaMarcela_2013.pdfDocumento Principalapplication/pdf840592https://repository.uniminuto.edu/bitstreams/8c627ecc-6bf1-4f94-95b1-52c683be0306/download7ac0cf1ff081541fe67021b0d14603f5MD51Autorizacion_ZuluagaContrerasOlgaMarcela_.xlsxAutorizacion_ZuluagaContrerasOlgaMarcela_.xlsxAutorizaciónapplication/vnd.openxmlformats-officedocument.spreadsheetml.sheet47878https://repository.uniminuto.edu/bitstreams/7d49cdbc-47df-4721-ab38-291027aae5ae/download765c46a426d3fe8d9ca2b9b70255d224MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain1748https://repository.uniminuto.edu/bitstreams/052824ea-1704-41c5-b398-b02f4d3d5f6c/download8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD5310656/17145oai:repository.uniminuto.edu:10656/171452023-05-19 13:52:21.479http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia (CC BY-NC-ND 2.5 CO)open.accesshttps://repository.uniminuto.eduRepository - Uniminutorepositorio@uniminuto.eduTk9URTogUExBQ0UgWU9VUiBPV04gTElDRU5TRSBIRVJFClRoaXMgc2FtcGxlIGxpY2Vuc2UgaXMgcHJvdmlkZWQgZm9yIGluZm9ybWF0aW9uYWwgcHVycG9zZXMgb25seS4KCk5PTi1FWENMVVNJVkUgRElTVFJJQlVUSU9OIExJQ0VOU0UKCkJ5IHNpZ25pbmcgYW5kIHN1Ym1pdHRpbmcgdGhpcyBsaWNlbnNlLCB5b3UgKHRoZSBhdXRob3Iocykgb3IgY29weXJpZ2h0Cm93bmVyKSBncmFudHMgdG8gRFNwYWNlIFVuaXZlcnNpdHkgKERTVSkgdGhlIG5vbi1leGNsdXNpdmUgcmlnaHQgdG8gcmVwcm9kdWNlLAp0cmFuc2xhdGUgKGFzIGRlZmluZWQgYmVsb3cpLCBhbmQvb3IgZGlzdHJpYnV0ZSB5b3VyIHN1Ym1pc3Npb24gKGluY2x1ZGluZwp0aGUgYWJzdHJhY3QpIHdvcmxkd2lkZSBpbiBwcmludCBhbmQgZWxlY3Ryb25pYyBmb3JtYXQgYW5kIGluIGFueSBtZWRpdW0sCmluY2x1ZGluZyBidXQgbm90IGxpbWl0ZWQgdG8gYXVkaW8gb3IgdmlkZW8uCgpZb3UgYWdyZWUgdGhhdCBEU1UgbWF5LCB3aXRob3V0IGNoYW5naW5nIHRoZSBjb250ZW50LCB0cmFuc2xhdGUgdGhlCnN1Ym1pc3Npb24gdG8gYW55IG1lZGl1bSBvciBmb3JtYXQgZm9yIHRoZSBwdXJwb3NlIG9mIHByZXNlcnZhdGlvbi4KCllvdSBhbHNvIGFncmVlIHRoYXQgRFNVIG1heSBrZWVwIG1vcmUgdGhhbiBvbmUgY29weSBvZiB0aGlzIHN1Ym1pc3Npb24gZm9yCnB1cnBvc2VzIG9mIHNlY3VyaXR5LCBiYWNrLXVwIGFuZCBwcmVzZXJ2YXRpb24uCgpZb3UgcmVwcmVzZW50IHRoYXQgdGhlIHN1Ym1pc3Npb24gaXMgeW91ciBvcmlnaW5hbCB3b3JrLCBhbmQgdGhhdCB5b3UgaGF2ZQp0aGUgcmlnaHQgdG8gZ3JhbnQgdGhlIHJpZ2h0cyBjb250YWluZWQgaW4gdGhpcyBsaWNlbnNlLiBZb3UgYWxzbyByZXByZXNlbnQKdGhhdCB5b3VyIHN1Ym1pc3Npb24gZG9lcyBub3QsIHRvIHRoZSBiZXN0IG9mIHlvdXIga25vd2xlZGdlLCBpbmZyaW5nZSB1cG9uCmFueW9uZSdzIGNvcHlyaWdodC4KCklmIHRoZSBzdWJtaXNzaW9uIGNvbnRhaW5zIG1hdGVyaWFsIGZvciB3aGljaCB5b3UgZG8gbm90IGhvbGQgY29weXJpZ2h0LAp5b3UgcmVwcmVzZW50IHRoYXQgeW91IGhhdmUgb2J0YWluZWQgdGhlIHVucmVzdHJpY3RlZCBwZXJtaXNzaW9uIG9mIHRoZQpjb3B5cmlnaHQgb3duZXIgdG8gZ3JhbnQgRFNVIHRoZSByaWdodHMgcmVxdWlyZWQgYnkgdGhpcyBsaWNlbnNlLCBhbmQgdGhhdApzdWNoIHRoaXJkLXBhcnR5IG93bmVkIG1hdGVyaWFsIGlzIGNsZWFybHkgaWRlbnRpZmllZCBhbmQgYWNrbm93bGVkZ2VkCndpdGhpbiB0aGUgdGV4dCBvciBjb250ZW50IG9mIHRoZSBzdWJtaXNzaW9uLgoKSUYgVEhFIFNVQk1JU1NJT04gSVMgQkFTRUQgVVBPTiBXT1JLIFRIQVQgSEFTIEJFRU4gU1BPTlNPUkVEIE9SIFNVUFBPUlRFRApCWSBBTiBBR0VOQ1kgT1IgT1JHQU5JWkFUSU9OIE9USEVSIFRIQU4gRFNVLCBZT1UgUkVQUkVTRU5UIFRIQVQgWU9VIEhBVkUKRlVMRklMTEVEIEFOWSBSSUdIVCBPRiBSRVZJRVcgT1IgT1RIRVIgT0JMSUdBVElPTlMgUkVRVUlSRUQgQlkgU1VDSApDT05UUkFDVCBPUiBBR1JFRU1FTlQuCgpEU1Ugd2lsbCBjbGVhcmx5IGlkZW50aWZ5IHlvdXIgbmFtZShzKSBhcyB0aGUgYXV0aG9yKHMpIG9yIG93bmVyKHMpIG9mIHRoZQpzdWJtaXNzaW9uLCBhbmQgd2lsbCBub3QgbWFrZSBhbnkgYWx0ZXJhdGlvbiwgb3RoZXIgdGhhbiBhcyBhbGxvd2VkIGJ5IHRoaXMKbGljZW5zZSwgdG8geW91ciBzdWJtaXNzaW9uLgo= |