La ensoñación: un eje ontológico de las molas en el pueblo Gunadule
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- Autores:
-
Vargas Trejos, Alma Verónica
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Tecnológica de Pereira
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UTP
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.utp.edu.co:11059/15739
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11059/15739
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- Palabra clave:
- 370 - Educación
Lenguaje y lenguas
Ontología
Mitología
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Mola
Ensoñación
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ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos
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Agamben, G. (2007). Infancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia. Adriana Hidalgo Editora. Artesanías de Colombia. (2022). Memorias de oficio, Mola Guna Dule. https://repositorio.artesaniasdecolombia.com.co/bitstream/001/7138/1/INST- D%202022.%202.pdf Bachelard, G. (1997). La poética de la ensoñación. Fondo de cultura económica. Broughton, R. (1972) Phylogenetic evolution of sleep systems. En Chase, M.H. (ed.) The sleeping brain. Los Angeles Information Service. Califano, M. y Dasso, M. (1990). El estado de Ensoñación o Tohuisler de los Mataco-Maka del Chaco Central (Argentina) en M. Perrin (Comp.) Antropología y experiencias del sueño (pp. 239-261). Abya Yala. Campbell, J. (1997). Mitos, sueños y religión. Editorial Kairos. Campbell, J. (1998). El poder del mito. Emecé editores. Cassirer, E. (1968). Antropología filosófica. Fondo de cultura económica. Cassirer, E. (1972). Filosofía de las formas simbólicas. II el pensamiento mítico. Fondo de cultura económica. 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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)Manifiesto (Manifestamos) en este documento la voluntad de autorizar a la Biblioteca Jorge Roa Martínez de la Universidad Tecnológica de Pereira la publicación en el Repositorio institucional (http://biblioteca.utp.edu.co), la versión electrónica de la OBRA titulada: La Universidad Tecnológica de Pereira, entidad académica sin ánimo de lucro, queda por lo tanto facultada para ejercer plenamente la autorización anteriormente descrita en su actividad ordinaria de investigación, docencia y publicación. La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizaciónhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessOquendo-Torres, Hugo AlexanderVargas Trejos, Alma Verónica2025-04-24T13:20:00Z2025-04-24T13:20:00Z2024https://hdl.handle.net/11059/15739Universidad Tecnológica de PereiraRepositorio Universidad Tecnológica de Pereirahttps://repositorio.utp.edu.co/home: figuras, tablasEl soñar es un proceso de gran trascendencia en la vida humana, debido a la complejidad de su materialización a lo largo del tiempo ha sido objeto de interés de diversos campos del conocimiento. De hecho, desde la paleontología se plantea que la actividad onírica, como se conoce, empezó aproximadamente cincuenta millones de años atrás, siendo concluyente en la formación de los primeros homínidos. La literatura, a través de sus narraciones, ha explorado estas itinerancias llevando a conmover, aleccionar, inspirar e incluso aterrorizar. También, desde la corriente científica, se han realizado múltiples investigaciones para entender su funcionamiento, comprendiéndolo como una serie de fases, en las cuales mente y cuerpo ejecutan labores determinantes en el descanso, procesamiento de información y la configuración del aprendizaje. Otra disciplina interesada en el tema es la psicología. Desde allí, Freud (1991), entiende los sueños como una serie de contenidos reprimidos de la psique. Mientras, para Jung (1991) no solo es material inhibido, sino elementos con un lenguaje propio, los cuales al descifrarlos ayudan a transitar las fases y circunstancias de la existencia.Introducción. Las molas un sueño colectivo -- 6 1-1 Características del pensamiento mítico desde la perspectiva occidental -- 10 1-2 El soñar para el individuo occidental y amerindio -- 14 1-3 Análisis de la antropología del sueño en las comunidades amerindias por Michel Perrin -- 19 1-3-1 Relación entre el sueño y la vigilia en los mayas y emberá -- 20 1-3-2- El espacio de los sueños para las comunidades amerindias -- 21 1-3-3- Principio de conservación del sueño: los mitos en los tarenos y dene-tha -- 21 1-3-4- Clasificación y manipulación de los sueños en los pueblos wayuu -- 23 1-3-5- Los mitos en las actuaciones sociales - uso social del sueño -- 24 1-4- Los arquetipos en la sociedad occidental y las comunidades amerindias -- 26 1-5- La fenomenología de ensoñación: obra del anima -- 27 Capítulo II: las molas tejidos oralitegráficos -- 32 2-1 ¿Quiénes son los Gunadule? -- 32 2-1-1 El animismo: pensamiento central de la cosmovisión gunadule -- 34 2-1-2 El papel ontológico de los rituales femeninos -- 35 2-2 Clasificación de los relatos orales del pueblo gunadule -- 36 2-3 Las experiencias oníricas en el contexto gunadule -- 39 2-4 ¿Qué es una mola? -- 41 2-5 La mola como textualidad oralitegráfica -- 47 Capítulo III- La ensoñación en trece molas de protección -- 49 3-1- Corpus de estudio: Trece molas naga -- 49 3-1-2 Rastreo de la ensoñación a partir de las categorías expuestas -- 51 3-2 Análisis gráfico, oral y literario de las trece molas de protección -- 53 3-2-1 Mol Unid Dummad -- 53 3-2-4 Esnas mol dummad -- 65 3-2-5 Siluggid bigna bigna mol -- 69 3-2-6 Nibar mol -- 72 3-2-8 Galgigid Bigna Bigna Mol -- 83 3-2-9 Nusnan mol -- 87 3-2-10 Esggoro mol -- 90 3-2-12 Sissiwalgined mol -- 98 3-3 Resultados del análisis: tejido entre los sueños y la sabiduría -- 105 4- Conclusión. La manifestación de la ensoñación en las molas de protección -- 106 Referencias -- 111 Anexos -- 114: Trabajo de investigaciónPregradoLicenciado(a) en Literatura y Lengua Castellana116 páginasapplication/pdfspaUniversidad Tecnológica de PereiraLicenciatura en Literatura y Lengua CastellanaFacultad de Ciencias de la EducaciónPereira370 - EducaciónLenguaje y lenguasOntologíaMitología6. Humanidades::6B. Idiomas y Literatura::6B01. Estudios generales del lenguajeMolaEnsoñaciónTextualidades oralitegráficasGunaduleOníricoODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todosLa ensoñación: un eje ontológico de las molas en el pueblo GunaduleTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisPereira, Risaralda, ColombiaAgamben, G. (2007). Infancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia. Adriana Hidalgo Editora.Artesanías de Colombia. (2022). Memorias de oficio, Mola Guna Dule. https://repositorio.artesaniasdecolombia.com.co/bitstream/001/7138/1/INST- D%202022.%202.pdfBachelard, G. (1997). La poética de la ensoñación. Fondo de cultura económica.Broughton, R. (1972) Phylogenetic evolution of sleep systems. En Chase, M.H. (ed.) The sleeping brain. Los Angeles Information Service.Califano, M. y Dasso, M. (1990). El estado de Ensoñación o Tohuisler de los Mataco-Maka del Chaco Central (Argentina) en M. Perrin (Comp.) Antropología y experiencias del sueño (pp. 239-261). Abya Yala.Campbell, J. (1997). Mitos, sueños y religión. Editorial Kairos.Campbell, J. (1998). El poder del mito. Emecé editores.Cassirer, E. (1968). Antropología filosófica. Fondo de cultura económica.Cassirer, E. (1972). Filosofía de las formas simbólicas. II el pensamiento mítico. Fondo de cultura económica.Castaño, V. y Santacruz, M. (2012). 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La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizaciónopen.accesshttps://repositorio.utp.edu.coRepositorio de la Universidad Tecnológica de 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