Regímenes de representación y pasados subalternos en el valle del Risaralda

Este ensayo es un dique contra el olvido, como dice Steiner (2002). Allí donde quedaron sepultadas las memorias de una comunidad tras la sed de tierras encabezada por los caudillos del capitalismo agrario. Cañaveral del Carmen fue desaparecido del mapa porque su efímera existencia se constituyó en u...

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Autores:
Carlos Alfonso Victoria Mena
Tipo de recurso:
Book
Fecha de publicación:
2024
Institución:
Universidad Tecnológica de Pereira
Repositorio:
Repositorio Institucional UTP
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.utp.edu.co:11059/15596
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/11059/15596
https://doi.org/10.22517/9789587229943
https://repositorio.utp.edu.co/home
Palabra clave:
320 - Ciencia política (política y gobierno)
Grupos sociales
Inclusión social
Memoria
5. Ciencias Sociales
Subalterno
Representación
Resistencia
Silencio
Olvido
Desposesión
ODS 11: Ciudades y comunidades sostenibles. Lograr que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles
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openAccess
License
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
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description Este ensayo es un dique contra el olvido, como dice Steiner (2002). Allí donde quedaron sepultadas las memorias de una comunidad tras la sed de tierras encabezada por los caudillos del capitalismo agrario. Cañaveral del Carmen fue desaparecido del mapa porque su efímera existencia se constituyó en un obstáculo para los conductores de la modernización. La gente negra, aferrada a sus mejoras de agricultura, en su condición subalterna resistió, socavó y confrontó el despliegue del régimen hacendatario y los mundos desiguales cargados de poder (Roseberry, 2002). Cuando a comienzos del siglo pasado los empresarios, en su papel de conquistadores contemporáneos, ingresaron al valle del Risaralda y tomaron posesión de las tierras, también estaban luchando por un régimen de representación que les otorgara superioridad moral y racial. Más que el cambio de toponimias con el que históricamente se denominaba el asentamiento popular, se constituyó en una especie de huella trágica sobre tierras y cuerpos. Bajo este escenario, la producción literaria de los hechos históricos adornó la hegemonía modernizadora con ciertos ingredientes moralizadores y civilizatorios. El libro cumple con la tarea de impugnar los relatos sobre el cual las élites criollas pretendieron conservar el prestigio y privilegio heredado del coloniaje europeo.
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spelling Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)Manifiesto (Manifestamos) en este documento la voluntad de autorizar a la Biblioteca Jorge Roa Martínez de la Universidad Tecnológica de Pereira la publicación en el Repositorio institucional (http://biblioteca.utp.edu.co), la versión electrónica de la OBRA titulada: La Universidad Tecnológica de Pereira, entidad académica sin ánimo de lucro, queda por lo tanto facultada para ejercer plenamente la autorización anteriormente descrita en su actividad ordinaria de investigación, docencia y publicación. La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizacióhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessCarlos Alfonso Victoria Mena2025-02-04T21:58:33Z2025-02-04T21:58:33Z2024978-958-722-993-6https://hdl.handle.net/11059/15596978-958-722-994-3https://doi.org/10.22517/9789587229943Universidad Tecnológica de PereiraRepositorio Universidad Tecnológica de Pereirahttps://repositorio.utp.edu.co/homeEste ensayo es un dique contra el olvido, como dice Steiner (2002). Allí donde quedaron sepultadas las memorias de una comunidad tras la sed de tierras encabezada por los caudillos del capitalismo agrario. Cañaveral del Carmen fue desaparecido del mapa porque su efímera existencia se constituyó en un obstáculo para los conductores de la modernización. La gente negra, aferrada a sus mejoras de agricultura, en su condición subalterna resistió, socavó y confrontó el despliegue del régimen hacendatario y los mundos desiguales cargados de poder (Roseberry, 2002). Cuando a comienzos del siglo pasado los empresarios, en su papel de conquistadores contemporáneos, ingresaron al valle del Risaralda y tomaron posesión de las tierras, también estaban luchando por un régimen de representación que les otorgara superioridad moral y racial. Más que el cambio de toponimias con el que históricamente se denominaba el asentamiento popular, se constituyó en una especie de huella trágica sobre tierras y cuerpos. Bajo este escenario, la producción literaria de los hechos históricos adornó la hegemonía modernizadora con ciertos ingredientes moralizadores y civilizatorios. El libro cumple con la tarea de impugnar los relatos sobre el cual las élites criollas pretendieron conservar el prestigio y privilegio heredado del coloniaje europeo.This essay is a dam against oblivion, as Steiner (2002) says. There, where the memories of a community were buried behind the thirst for land led by the leaders of agrarian capitalism, Cañaveral del Carmen was wiped off the map because its ephemeral existence became an obstacle for the drivers of modernization. Black people, clinging to their agricultural improvements, in their subaltern condition resisted, undermined and confronted the deployment of the hacienda regime and the unequal worlds charged with power (Roseberry, 2002). When at the beginning of the last century, businessmen, in their role as contemporary conquerors, entered the Risaralda valley and took possession of the land, they were also fi ghting for a regime of representation that would grant them moral and racial superiority. More than the change of toponyms with which the popular settlement was historically called, it constituted a kind of tragic mark on lands and bodies. Under this scenario, the literary production of historical events adorned the modernizing hegemony with certain moralizing and civilizing ingredients. The book fulfi lls the task of challenging the stories on which the Creole elites tried to preserve the prestige and privilege inherited from European colonialism.CAPÍTULO UNO Un encuentro inesperado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 CAPÍTULO DOS Campesinos sin historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 CAPÍTULO TRES Régimen de representación y lugar de enunciación. . . . . . . . . . . . . . . . .29 3.1. Leyes del silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 3.2. La construcción del otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42 3.3. Risaralda: novela de frontera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 3.4. Raptos y violencia sexual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 3.5. La narrativa poscolonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 3.6. De la Sopinga degenerada a La Virginia regenerada. . . . . . . . . .95 CAPÍTULO 4 Pasados y resistencias subalternas 101 4.1 Rasgos de la subalternización. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 4.2. Las mujeres frente al poderío de la hacienda. . . . . . . . . . . . . . 113 4.3. Candelaria la bruja o María Elvia la intransigente . . . . . . . . . 123 4.4. El diablo y las guerrillas liberales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 4.5. Entre el miedo y el respeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 4.6. Saliva contra la bruja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 4.7. María Elvia y su representación popular. . . . . . . . . . . . . . . . . 145 4.8. La venganza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 BIBLIOGRAFÍA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161178 páginasapplication/pdfspaUniversidad Tecnológica de PereiraPereira320 - Ciencia política (política y gobierno)Grupos socialesInclusión socialMemoria5. Ciencias SocialesSubalternoRepresentaciónResistenciaSilencioOlvidoDesposesiónODS 11: Ciudades y comunidades sostenibles. Lograr que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y sosteniblesRegímenes de representación y pasados subalternos en el valle del RisaraldaLibroinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2f33Textinfo:eu-repo/semantics/bookArchivo Central del Cauca, IndependenciaArchivo General de la NaciónFondo Baldíos, T. F.158ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaría Primera, PROTOCOLOS, L.92, fols. 589v-596v, 1856.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaría Primera, Leg. 221, Fols. 492 v-496R.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaría Primera, Leg. 256, Fols. 256V – 259 R, 1919.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaría Primera, Leg. 256, Fols. 256V – 259 R, 1919.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaría Primera, Leg. 256, Fols. 256V – 259 R, 1919.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. Fondo NOTARIAL, Notaria Primera, Leg. 258, Fols. 4R – 7V.ARCHIVO HISTÓRICO CARTAGO. 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La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizacióopen.accesshttps://repositorio.utp.edu.coRepositorio de la Universidad Tecnológica de 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