Comunicación propia del pueblo Pijao Guayaquil de Ortega, Tolima

El pueblo indígena Pijao Guayaquil está intentando construir sus procesos de comunicación propia, en la que no sólo hay que escuchar sino también accionar por el bien común. Los integrantes de la comunidad no están comprometidos en este proceso, en el cual, hay un gran descenso en las reuniones prop...

Full description

Autores:
Bocanegra Tapiero, Holmer Euclides
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2023
Institución:
Universidad de Ibagué
Repositorio:
Repositorio Universidad de Ibagué
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.unibague.edu.co:20.500.12313/3955
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/20.500.12313/3955
Palabra clave:
Pueblo Pijao Guayaquil de Ortega (Tolima) - Comunicación propia
Comunicación para el cambio social
Etno comunicación
Communication for social change
Ethno Communication
Comunicación propia
Diálogo intercultural
Native communication
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spelling Lopera Molano, Angela Maríacc85d7f0-8056-4a89-b227-2e27a179d022-1Bocanegra Tapiero, Holmer Euclides904b213d-7067-4856-a4ba-53da03dfccec-12023-12-06T21:45:25Z2023-12-06T21:45:25Z2023El pueblo indígena Pijao Guayaquil está intentando construir sus procesos de comunicación propia, en la que no sólo hay que escuchar sino también accionar por el bien común. Los integrantes de la comunidad no están comprometidos en este proceso, en el cual, hay un gran descenso en las reuniones propuestas por el gobernador, máxima autoridad del cabildo indígena. Esto ha ocasionado que la comunidad en general se desinterese de su propia raíz, y termina debilitando la posibilidad de construir un diálogo intercultural. La comunicación propia es un entramado dinámico que se desarrolla en el tiempo y el espacio, manifestándose a través de la palabra, que enseña, aprende y cuenta sus propias realidades. Es un proceso colectivo de carácter espiritual y social que preserva la armonía entre la vida y la naturaleza. Por esta razón es importante que las comunidades ancestrales ejerzan su derecho a comunicar porque este es un mecanismo que amplía el campo de acción política indígena, permitiéndoles resistir, convivir y articular procesos que generen diálogos interculturales entre diferentes pueblos.The indigenous community of Pijao Guayaquil is striving to build their own communication processes, emphasizing not only listening but also taking action for the common good. However, community members are not fully engaged in this process, resulting in a significant decrease in the meetings proposed by the governor, the highest authority of the indigenous council. This has led to a general disinterest within the community regarding their own roots, consequently weakening the potential for constructing intercultural dialogue. Native communication is a dynamic interweaving that unfolds across time and space, expressed through language that teaches, learns, and recounts their own realities. It is a collective process of spiritual and social nature that preserves harmony between life and nature. Therefore, it's crucial for ancestral communities to exercise their right to communicate, as this serves as a mechanism to expand the scope of indigenous political action, enabling them to resist, coexist, and engage in processes that foster intercultural dialogues among diverse communities.PregradoComunicador Social y PeriodistaContiene: figuras y anexos.Introducción------4 Tema------4 Problema de investigación------4 Objetivos------6 Objetivo general------6 Objetivos específicos------6 Justificación------6 Capítulo ------10 1.1 Estado del arte------10 1.2 Marco teórico------20 1.2.1 Comunicación para el cambio social---20 1.2.1.1 Etno comunicación------22 1.2.1.2 Comunicación propia------23 Capítulo------26 2.1 Metodología------26 2.1.1 Investigación cualitativa----26 2.1.2 Investigación Acción Participativa (IAP)----26 2.1.3 Participantes de la investigación-----27 2.1.4 Técnica de investigación-----29 2.1.4.1 Mesa indígena 1: Reconociendo nuestra propia comunicación------29 2.1.4.2 Mesa indígena 2: Conoce TU territorio.-----30 2.1.4.3 Mesa indígena 3: Semilla de resistencia.-----31 Capítulo III------34 3.1 Resultados------34 3.1.1 Taller 1: Reconociendo nuestra propia comunicación.-----34 3.2 Análisis------61 Conclusiones------64 Recomendaciones------66 Referencias------67 Anexos------6969 páginasapplication/pdfBocanegra, H.E.(2023). Comunicación propia del pueblo Pijao Guayaquil de Ortega, Tolima. [Trabajo de grado, Universidad de Ibagué]. https://hdl.handle.net/20.500.12313/3955https://hdl.handle.net/20.500.12313/3955spaUniversidad de IbaguéFacultad de Humanidades, Artes y Ciencias SocialesIbaguéComunicación Social y PeriodismoAguirre Alvis, J. L. (2002). Bases para comprender la comunicación. Punto Cero, 7(4), 47-49.Agurto, J., & Mescco, J. (2012, May). La comunicación indígena como dinamizadora de la comunicación para el cambio social. In Ponencia presentada en el XI Congreso Latinoam ericano de Investigadores de la Comunicación Social de la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación. Montevideo.Agurto, J., & Mescco, J. (2012). La comunicación indígena como dinamizadora de la comunicación para el cambio social. In Trabajo presentado en XI Congreso Latinoamericano de Investigadores en Comunicación. Montevideo, Uruguay. 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