Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo
Richard Rorty, desde una perspectiva antifundacionalista, se plantea el objetivo de analizar, en términos ético-políticos, cómo vivir mejor. Para ello, plantea tres elementos primordiales, a saber, la prioridad de la democracia sobre la filosofía, la lucha contra la crueldad y mantener siempre la co...
- Autores:
-
Ramos Pineda, Christian Steve
- Tipo de recurso:
- Doctoral thesis
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unal.edu.co:unal/86207
- Palabra clave:
- 190 - Filosofía moderna occidental::191 - Filosofía de Estados Unidos y Canadá
100 - Filosofía y Psicología::101 - Teoría de la filosofía
170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política
Antifundacionalismo
Democracia
Liberalismo
Capitalismo
Antifoundationalism
Democracy
Liberalism
Capitalism
Richard Rorty
democracia liberal
Filosofía en Estados Unidos
obra filosófica
Richard Rorty
liberal democracy
American philosophy
philosophical work
- Rights
- openAccess
- License
- Reconocimiento 4.0 Internacional
| id |
UNACIONAL2_f981bafacee0fe7535897f404d61a25a |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:repositorio.unal.edu.co:unal/86207 |
| network_acronym_str |
UNACIONAL2 |
| network_name_str |
Universidad Nacional de Colombia |
| repository_id_str |
|
| dc.title.spa.fl_str_mv |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| dc.title.translated.eng.fl_str_mv |
Richard Rorty: The unfortunate articulation between liberal democracy and capitalism |
| title |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| spellingShingle |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo 190 - Filosofía moderna occidental::191 - Filosofía de Estados Unidos y Canadá 100 - Filosofía y Psicología::101 - Teoría de la filosofía 170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política Antifundacionalismo Democracia Liberalismo Capitalismo Antifoundationalism Democracy Liberalism Capitalism Richard Rorty democracia liberal Filosofía en Estados Unidos obra filosófica Richard Rorty liberal democracy American philosophy philosophical work |
| title_short |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| title_full |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| title_fullStr |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| title_full_unstemmed |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| title_sort |
Richard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismo |
| dc.creator.fl_str_mv |
Ramos Pineda, Christian Steve |
| dc.contributor.advisor.spa.fl_str_mv |
Duica Cuervo, William Augusto |
| dc.contributor.author.spa.fl_str_mv |
Ramos Pineda, Christian Steve |
| dc.subject.ddc.spa.fl_str_mv |
190 - Filosofía moderna occidental::191 - Filosofía de Estados Unidos y Canadá 100 - Filosofía y Psicología::101 - Teoría de la filosofía 170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política |
| topic |
190 - Filosofía moderna occidental::191 - Filosofía de Estados Unidos y Canadá 100 - Filosofía y Psicología::101 - Teoría de la filosofía 170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política Antifundacionalismo Democracia Liberalismo Capitalismo Antifoundationalism Democracy Liberalism Capitalism Richard Rorty democracia liberal Filosofía en Estados Unidos obra filosófica Richard Rorty liberal democracy American philosophy philosophical work |
| dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv |
Antifundacionalismo Democracia Liberalismo Capitalismo |
| dc.subject.proposal.eng.fl_str_mv |
Antifoundationalism Democracy Liberalism Capitalism |
| dc.subject.wikidata.spa.fl_str_mv |
Richard Rorty democracia liberal Filosofía en Estados Unidos obra filosófica |
| dc.subject.wikidata.eng.fl_str_mv |
Richard Rorty liberal democracy American philosophy philosophical work |
| description |
Richard Rorty, desde una perspectiva antifundacionalista, se plantea el objetivo de analizar, en términos ético-políticos, cómo vivir mejor. Para ello, plantea tres elementos primordiales, a saber, la prioridad de la democracia sobre la filosofía, la lucha contra la crueldad y mantener siempre la conversación abierta. Rorty concluye que el mejor modelo político para una sociedad deseable es la democracia liberal. Sin embargo, mantiene la articulación entre liberalismo y capitalismo. Así, pretende un capitalismo controlado por el Estado, más Estado de Bienestar. En esta investigación se analiza la coherencia del planteamiento rortyano. Específicamente se defiende que, al mantener la articulación entre liberalismo y capitalismo, Rorty contradice sus propios postulados. Ello, pues el capitalismo debilita y destruye la democracia, al tiempo que constituye un modo de vida bastante cruel. Además, al establecer una rígida escisión entre esfera pública y esfera privada, Rorty limita las posibilidades de trasformar radicalmente el sistema político-económico, dando por cerrada la conversación. En cambio, se argumenta que una interpretación flexible de la escisión público/privado, acorde con los postulados antifundacionalistas, contribuye a mantener la conversación abierta y ello, a su vez, conduce a una multiplicación de visiones alternativas sobre la democracia, esto es, en términos de Chantal Mouffe, a una radicalización de la democracia. A partir de allí, se concluye que, si se pretende la defensa de la democracia y la lucha contra la crueldad, se requiere una visión democrática post-capitalista. (Texto tomado de la fuente). |
| publishDate |
2023 |
| dc.date.issued.none.fl_str_mv |
2023-10-09 |
| dc.date.accessioned.none.fl_str_mv |
2024-06-05T19:51:42Z |
| dc.date.available.none.fl_str_mv |
2024-06-05T19:51:42Z |
| dc.type.spa.fl_str_mv |
Trabajo de grado - Doctorado |
| dc.type.driver.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| dc.type.version.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion |
| dc.type.coar.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/resource_type/c_db06 |
| dc.type.content.spa.fl_str_mv |
Text |
| dc.type.redcol.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/redcol/resource_type/TD |
| format |
http://purl.org/coar/resource_type/c_db06 |
| status_str |
acceptedVersion |
| dc.identifier.uri.none.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/86207 |
| dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia |
| dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| dc.identifier.repourl.spa.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/ |
| url |
https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/86207 https://repositorio.unal.edu.co/ |
| identifier_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| dc.language.iso.spa.fl_str_mv |
spa |
| language |
spa |
| dc.relation.references.spa.fl_str_mv |
Adler, M. (1982). La concepción del Estado en el Marxismo. México, D.F.: Siglo Veintiuno Editores. Althusser, L. (1974). Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Medellín: La oveja negra. Barry, B. (1993). La teoría liberal de la justicia. México: Fondo de Cultura Económica. Bauman, Z. (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona: Gedisa. Bernstein, R. (1987). One Step Forward, Two Steps Backward: Richard Rorty on Liberal Democracy and Philosophy. Political Theory, Vol. 15, No. 4, 538 - 563. Betz, H.-G. (1994). Radical Right-Wing populism in Western Europe. Houndmills: Macmillan. Bickford, S. (1993). Why we listen to Lunatics: Antifoundational Theories and Feminist Politics. Hypatia, 104 - 123. Chomsky, N. (2009). El beneficio es lo que cuenta. Barcelona: Crítica. Chul-Han, B. (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder. Deleuze, G., & Guattari, F. (2004). El anti Edipo. Barcelona: Paidós. Dieleman, S. (2010). Revisiting Rorty: Contributions to a pragmatist feminism. Hypatia. Fall, 891 - 908. Dussel, E. (2014). Ricoeur, Rorty, Taylor y Vattimo ante la Filosofía y la Ética de la liberación. Buenos Aires: Docencia. Engels, F. (2006). Del socialismo utópico al socialismo científico. Madrid: Fundacion Federico Engeles. Fisher, M. (2016). Realismo capitalista. ¿No hay alternativa? Buenos Aires: Caja Negra. Fraser, N. (1989). Unruly practice. Minnesota: University of Minnesota. Fraser, N. (1993). Repensar el ámbito público: una contribución a la crítica de la democracia realmente. Debate Feminista, 23-58. Frisina, W. (2011). Religion and the ritual of public discourse. American Journal of Theology & Philosophy, 74 - 92. Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós. Habermas, J. (2006). On the Relations Between the Secular Liberal and Religion. En H. Vries, & L. E. Sullivan, Public religions in a post-Secular World (págs. 251-260). New York: Fordham University Press. Harvey, D. (2007). Breve historia del neoliberalismo. Madrid: Akal. Hilson, M. (2020). The Nordic Welfare Model. En A. Lindskog, & J. StougaardNielsen, Introduction to Nordic Cultures (págs. 70-83). UCL Press. James, M. (2013). Chantal Mouffe. Hegemony, radical democracy and the political. New York: Routledge. Kelsen, H. (1977). Esencia y valor de la democracia . Barcelona : Guadarrama. Laclau, E. (1998). Deconstrucción, pragmatismo, hegemonía. En E. Laclau, R. Rorty , J. Derrida, & S. Critchley, Deconstrucción y pragmatismo (págs. 63 - 89). Buenos Aires: Paidós. Laclau, E. (2005). La razón populista. Buenos Aires: Fondo de cultura económica. Laclau, E., & Mouffe, C. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia . Madrid: Siglo XXI. Lenin, V. I. (2019). El Estado y la revolución. Bogotá: Editorial Bolivar. León XIII. (1891). Rerun novarum. Ediciones Paulinas. Marcuse, H. (1968). El hombre unidimensional. Barcelona: Planeta - Agostini. Marcuse, H. (1983). Eros y Civlización. Madrid: Sarpe. Marx, K. (1973). Trabajo asalariado y capital. En K. Marx, & F. Engels, Obras escogidas (págs. 145 -178). Moscú: Editorial Progreso. Marx, K., & Engels, F. (2019). Manifiesto Comunista. Madrid: Alianza Editorial. Minujín, A. (1992). En la rodada, en Cuesta abajo, los nuevos pobres: efectos de la crisis en la sociedad argentina. Buenos Aires: UNICEF. Mouffe, C. (1999). El retorno de lo político: comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical. Barcelona: Paidós. Mouffe, C. (2002). Carl Schmitt y la paradoja de la democracia liberal. TÓPICOS. Revista de Filosofía de Santa Fé (Rep. de Argentina), 5 - 25. Mouffe, C. (2003). La paradoja democrática. Barcelona: Gedisa. Mouffe, C. (2014). Agonística: Pensar el mundo políticamente . Buenos Aires: FCE. Mouffe, C., & Errejón, I. (2016). Construir pueblo. Hegemonía y radicalización de la democracia. Madrid: Icaria. Olascoaga, O. G. (2018). El extremismo político en Escandinavia... ¿ocaso de la socialdemocracia? Foro Internacional , 805-848. Pateman, C. (1989). The disorder of women. Cambridge: Polity. Peña, C. (2017). Rawls, entre Kant y Hegel. Revista de Filosofía. Vol. 73, 219 - 229. Perez, J. A. (2020). Las emociones en la política. Una visión crítica de la teoría de Martha Nussbaum desde la visión postfundacional de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Bogotá: Universidad Santo Tomás. Piketty, T. (2022). Una breve historia de la igualdad. Bogotá: Planeta colombiana. Rawls, J. (1997). The Idea of Public Reason Revisited. The University of Chicago Law Review, 765 - 807. Restrepo, D. (2003). De la falacia neoliberal a la nueva política. En D. Restrepo, La falacia neoliberal. Crítica y alternativas (págs. 17-40). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Rorty, R. (1979). La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid: Catedra. Rorty, R. (1987). Thugs and theorist: A reply to Bernestein. Political Theory, Vol. 15, No. 4, 564-580. Rorty, R. (1996). Objetividad, Relativismo y Verdad. Barcelona: Paidós. Rorty, R. (1998). Contingencia, ironía y solidaridad. Barcelona: Paidós. Rorty, R. (1998). Pragmatismo y política. Barcelona: Paidós. Rorty, R. (1999). Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del Siglo XX. Barcelona: Paidós. Rorty, R. (1999). Philosophy and Social Hope. New York: Penguin Books. Rorty, R. (2000). El pragmatismo, una versión. Antiautoritarismo en epistemología y ética. Barcelona: Ariel. Rorty, R. (2000). Verdad y Progreso: Escritos filosóficos 3. Barcelona: Paidós. Rorty, R. (2003). Religion in the Public Square: A reconsideration. The Journal of Religious Ethics, 141 - 149. Rorty, R. (2005). Cuidar la libertad. Madrid: Editorial Trotta. Rorty, R. (2010). Filosofía como política cultural. Escritos filosóficos 4. Madrid: Paidós. Rorty, R. (2019). Contra los jefes, contra las oligarquías. Conversaciones con Derek Nystrom y Kent Puckett. Barcelona: Página Indómita. Rosa, H. (2016). Alienación y Aceleración. Buenos Aires: Katz Editores. Schmitt, C. (1990). Sobre el parlamentarismo. Madrid: Tecnos. Schmitt, C. (1998). El concepto de lo político. Madrid: Alianza. Schmitt, C. (2008). Los fundamentos histórico-espirituales del parlamentarismo en su situación actual . Madrid: Tecnos. Shklar, J. (1989). The liberalism of fear. En N. Rosenblum, Liberalism and the moral life (págs. 21-39). Cambridge: Harvard University Press. Stiglitz, J. (2020). Capitalismo progresista. Bogotá: Penguin Random House. Trotski, L. (1972). Terrorismo y comunismo. En L. Trotski, Obras de Trotski (págs. 51-52). México: Juan Pablos. Vattimo, G., & Rorty, R. (2005). The future of religion. New York: Columbia University Press. Zizek, S. (2003). Ideología, un mapa de la cuestión. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Zizek, S. (2016). Problemas en el paraíso. Barcelona: Editorial Anagrama. |
| dc.rights.coar.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
| dc.rights.license.spa.fl_str_mv |
Reconocimiento 4.0 Internacional |
| dc.rights.uri.spa.fl_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ |
| dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
| rights_invalid_str_mv |
Reconocimiento 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
| eu_rights_str_mv |
openAccess |
| dc.format.extent.spa.fl_str_mv |
x, 140 páginas |
| dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv |
application/pdf |
| dc.publisher.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia |
| dc.publisher.program.spa.fl_str_mv |
Bogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en Filosofía |
| dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv |
Facultad de Ciencias Humanas |
| dc.publisher.place.spa.fl_str_mv |
Bogotá, Colombia |
| dc.publisher.branch.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá |
| institution |
Universidad Nacional de Colombia |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/1/license.txt https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/2/1023913906%202024.pdf https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/3/1023913906%202024.pdf.jpg |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
eb34b1cf90b7e1103fc9dfd26be24b4a c95bb49cc0ce7cd1dd5c86591e87370f 76d3f133520fa2cd349a565afdb901b9 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| repository.mail.fl_str_mv |
repositorio_nal@unal.edu.co |
| _version_ |
1814090203912994816 |
| spelling |
Reconocimiento 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Duica Cuervo, William Augusto381ceab7a483800b13c5fe2f86e55934Ramos Pineda, Christian Stevef41c6d9d42f0b19e6bad11cab921fff52024-06-05T19:51:42Z2024-06-05T19:51:42Z2023-10-09https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/86207Universidad Nacional de ColombiaRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/Richard Rorty, desde una perspectiva antifundacionalista, se plantea el objetivo de analizar, en términos ético-políticos, cómo vivir mejor. Para ello, plantea tres elementos primordiales, a saber, la prioridad de la democracia sobre la filosofía, la lucha contra la crueldad y mantener siempre la conversación abierta. Rorty concluye que el mejor modelo político para una sociedad deseable es la democracia liberal. Sin embargo, mantiene la articulación entre liberalismo y capitalismo. Así, pretende un capitalismo controlado por el Estado, más Estado de Bienestar. En esta investigación se analiza la coherencia del planteamiento rortyano. Específicamente se defiende que, al mantener la articulación entre liberalismo y capitalismo, Rorty contradice sus propios postulados. Ello, pues el capitalismo debilita y destruye la democracia, al tiempo que constituye un modo de vida bastante cruel. Además, al establecer una rígida escisión entre esfera pública y esfera privada, Rorty limita las posibilidades de trasformar radicalmente el sistema político-económico, dando por cerrada la conversación. En cambio, se argumenta que una interpretación flexible de la escisión público/privado, acorde con los postulados antifundacionalistas, contribuye a mantener la conversación abierta y ello, a su vez, conduce a una multiplicación de visiones alternativas sobre la democracia, esto es, en términos de Chantal Mouffe, a una radicalización de la democracia. A partir de allí, se concluye que, si se pretende la defensa de la democracia y la lucha contra la crueldad, se requiere una visión democrática post-capitalista. (Texto tomado de la fuente).Richard Rorty, from an anti-foundationalist perspective, sets out the objective of analyzing, in ethical-political terms, how to live better. To do this, he raises three essential elements, namely, the priority of democracy over philosophy, the fight against cruelty and always keeping the conversation open. As a result, Rorty concludes that the best political model for a desirable society is liberal democracy. However, he maintains the articulation between liberalism and capitalism. Thus, he aims for a capitalism controlled by the State, plus a Welfare State. This research analyzes the coherence of the Rortyan approach. Specifically, it is argued that, by maintaining the articulation between liberalism and capitalism, Rorty contradicts his own postulates. This is because capitalism weakens and destroys democracy, while at the same time it constitutes a rather cruel way of life. Furthermore, by establishing a rigid division between the public sphere and the private sphere, Rorty limits the possibilities of radically transforming the political-economic system, closing the conversation. Instead, it is argued that a flexible interpretation of the public/private split, in line with anti-foundationalist postulates, contributes to keeping the conversation open and this, in turn, leads to a multiplication of alternative visions of democracy, that is, in Chantal Mouffe's terms, to a radicalization of democracy. From there, it is concluded that if the defense of democracy and the fight against cruelty is to be sought, a post-capitalist democratic vision is required.DoctoradoDoctor en FilosofíaFilosofía políticax, 140 páginasapplication/pdfspaUniversidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en FilosofíaFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá190 - Filosofía moderna occidental::191 - Filosofía de Estados Unidos y Canadá100 - Filosofía y Psicología::101 - Teoría de la filosofía170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética políticaAntifundacionalismoDemocraciaLiberalismoCapitalismoAntifoundationalismDemocracyLiberalismCapitalismRichard Rortydemocracia liberalFilosofía en Estados Unidosobra filosóficaRichard Rortyliberal democracyAmerican philosophyphilosophical workRichard Rorty: La desfortunada articulación entre democracia liberal y capitalismoRichard Rorty: The unfortunate articulation between liberal democracy and capitalismTrabajo de grado - Doctoradoinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06Texthttp://purl.org/redcol/resource_type/TDAdler, M. (1982). La concepción del Estado en el Marxismo. México, D.F.: Siglo Veintiuno Editores.Althusser, L. (1974). Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Medellín: La oveja negra.Barry, B. (1993). La teoría liberal de la justicia. México: Fondo de Cultura Económica.Bauman, Z. (2000). Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Barcelona: Gedisa.Bernstein, R. (1987). One Step Forward, Two Steps Backward: Richard Rorty on Liberal Democracy and Philosophy. Political Theory, Vol. 15, No. 4, 538 - 563.Betz, H.-G. (1994). Radical Right-Wing populism in Western Europe. Houndmills: Macmillan.Bickford, S. (1993). Why we listen to Lunatics: Antifoundational Theories and Feminist Politics. Hypatia, 104 - 123.Chomsky, N. (2009). El beneficio es lo que cuenta. Barcelona: Crítica.Chul-Han, B. (2012). La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder.Deleuze, G., & Guattari, F. (2004). El anti Edipo. Barcelona: Paidós.Dieleman, S. (2010). Revisiting Rorty: Contributions to a pragmatist feminism. Hypatia. Fall, 891 - 908.Dussel, E. (2014). Ricoeur, Rorty, Taylor y Vattimo ante la Filosofía y la Ética de la liberación. Buenos Aires: Docencia.Engels, F. (2006). Del socialismo utópico al socialismo científico. Madrid: Fundacion Federico Engeles.Fisher, M. (2016). Realismo capitalista. ¿No hay alternativa? Buenos Aires: Caja Negra.Fraser, N. (1989). Unruly practice. Minnesota: University of Minnesota.Fraser, N. (1993). Repensar el ámbito público: una contribución a la crítica de la democracia realmente. Debate Feminista, 23-58.Frisina, W. (2011). Religion and the ritual of public discourse. American Journal of Theology & Philosophy, 74 - 92.Habermas, J. (2006). Entre naturalismo y religión. Barcelona: Paidós.Habermas, J. (2006). On the Relations Between the Secular Liberal and Religion. En H. Vries, & L. E. Sullivan, Public religions in a post-Secular World (págs. 251-260). New York: Fordham University Press.Harvey, D. (2007). Breve historia del neoliberalismo. Madrid: Akal.Hilson, M. (2020). The Nordic Welfare Model. En A. Lindskog, & J. StougaardNielsen, Introduction to Nordic Cultures (págs. 70-83). UCL Press.James, M. (2013). Chantal Mouffe. Hegemony, radical democracy and the political. New York: Routledge.Kelsen, H. (1977). Esencia y valor de la democracia . Barcelona : Guadarrama.Laclau, E. (1998). Deconstrucción, pragmatismo, hegemonía. En E. Laclau, R. Rorty , J. Derrida, & S. Critchley, Deconstrucción y pragmatismo (págs. 63 - 89). Buenos Aires: Paidós.Laclau, E. (2005). La razón populista. Buenos Aires: Fondo de cultura económica.Laclau, E., & Mouffe, C. (1987). Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia . Madrid: Siglo XXI.Lenin, V. I. (2019). El Estado y la revolución. Bogotá: Editorial Bolivar.León XIII. (1891). Rerun novarum. Ediciones Paulinas.Marcuse, H. (1968). El hombre unidimensional. Barcelona: Planeta - Agostini.Marcuse, H. (1983). Eros y Civlización. Madrid: Sarpe.Marx, K. (1973). Trabajo asalariado y capital. En K. Marx, & F. Engels, Obras escogidas (págs. 145 -178). Moscú: Editorial Progreso.Marx, K., & Engels, F. (2019). Manifiesto Comunista. Madrid: Alianza Editorial.Minujín, A. (1992). En la rodada, en Cuesta abajo, los nuevos pobres: efectos de la crisis en la sociedad argentina. Buenos Aires: UNICEF.Mouffe, C. (1999). El retorno de lo político: comunidad, ciudadanía, pluralismo, democracia radical. Barcelona: Paidós.Mouffe, C. (2002). Carl Schmitt y la paradoja de la democracia liberal. TÓPICOS. Revista de Filosofía de Santa Fé (Rep. de Argentina), 5 - 25.Mouffe, C. (2003). La paradoja democrática. Barcelona: Gedisa.Mouffe, C. (2014). Agonística: Pensar el mundo políticamente . Buenos Aires: FCE.Mouffe, C., & Errejón, I. (2016). Construir pueblo. Hegemonía y radicalización de la democracia. Madrid: Icaria.Olascoaga, O. G. (2018). El extremismo político en Escandinavia... ¿ocaso de la socialdemocracia? Foro Internacional , 805-848.Pateman, C. (1989). The disorder of women. Cambridge: Polity.Peña, C. (2017). Rawls, entre Kant y Hegel. Revista de Filosofía. Vol. 73, 219 - 229.Perez, J. A. (2020). Las emociones en la política. Una visión crítica de la teoría de Martha Nussbaum desde la visión postfundacional de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe. Bogotá: Universidad Santo Tomás.Piketty, T. (2022). Una breve historia de la igualdad. Bogotá: Planeta colombiana.Rawls, J. (1997). The Idea of Public Reason Revisited. The University of Chicago Law Review, 765 - 807.Restrepo, D. (2003). De la falacia neoliberal a la nueva política. En D. Restrepo, La falacia neoliberal. Crítica y alternativas (págs. 17-40). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Rorty, R. (1979). La filosofía y el espejo de la naturaleza. Madrid: Catedra.Rorty, R. (1987). Thugs and theorist: A reply to Bernestein. Political Theory, Vol. 15, No. 4, 564-580.Rorty, R. (1996). Objetividad, Relativismo y Verdad. Barcelona: Paidós.Rorty, R. (1998). Contingencia, ironía y solidaridad. Barcelona: Paidós.Rorty, R. (1998). Pragmatismo y política. Barcelona: Paidós.Rorty, R. (1999). Forjar nuestro país. El pensamiento de izquierdas en los Estados Unidos del Siglo XX. Barcelona: Paidós.Rorty, R. (1999). Philosophy and Social Hope. New York: Penguin Books.Rorty, R. (2000). El pragmatismo, una versión. Antiautoritarismo en epistemología y ética. Barcelona: Ariel.Rorty, R. (2000). Verdad y Progreso: Escritos filosóficos 3. Barcelona: Paidós.Rorty, R. (2003). Religion in the Public Square: A reconsideration. The Journal of Religious Ethics, 141 - 149.Rorty, R. (2005). Cuidar la libertad. Madrid: Editorial Trotta.Rorty, R. (2010). Filosofía como política cultural. Escritos filosóficos 4. Madrid: Paidós.Rorty, R. (2019). Contra los jefes, contra las oligarquías. Conversaciones con Derek Nystrom y Kent Puckett. Barcelona: Página Indómita.Rosa, H. (2016). Alienación y Aceleración. Buenos Aires: Katz Editores.Schmitt, C. (1990). Sobre el parlamentarismo. Madrid: Tecnos.Schmitt, C. (1998). El concepto de lo político. Madrid: Alianza.Schmitt, C. (2008). Los fundamentos histórico-espirituales del parlamentarismo en su situación actual . Madrid: Tecnos.Shklar, J. (1989). The liberalism of fear. En N. Rosenblum, Liberalism and the moral life (págs. 21-39). Cambridge: Harvard University Press.Stiglitz, J. (2020). Capitalismo progresista. Bogotá: Penguin Random House.Trotski, L. (1972). Terrorismo y comunismo. En L. Trotski, Obras de Trotski (págs. 51-52). México: Juan Pablos.Vattimo, G., & Rorty, R. (2005). The future of religion. New York: Columbia University Press.Zizek, S. (2003). Ideología, un mapa de la cuestión. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Zizek, S. (2016). Problemas en el paraíso. Barcelona: Editorial Anagrama.EstudiantesInvestigadoresPúblico generalLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-85879https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/1/license.txteb34b1cf90b7e1103fc9dfd26be24b4aMD51ORIGINAL1023913906 2024.pdf1023913906 2024.pdfTesis de Doctorado en Filosofíaapplication/pdf816741https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/2/1023913906%202024.pdfc95bb49cc0ce7cd1dd5c86591e87370fMD52THUMBNAIL1023913906 2024.pdf.jpg1023913906 2024.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg4372https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/86207/3/1023913906%202024.pdf.jpg76d3f133520fa2cd349a565afdb901b9MD53unal/86207oai:repositorio.unal.edu.co:unal/862072024-08-25 23:11:17.943Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiarepositorio_nal@unal.edu.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 |