Porque usted ya enterró a su muerto

ilustraciones, fotografías, graficas

Autores:: Peláez Sierra, María José

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2022

Institución:: Universidad Nacional de Colombia

Repositorio:: Universidad Nacional de Colombia

Idioma:: spa

id	UNACIONAL2_ea7999ddfc830d4bb50a2644de4b00d4
oai_identifier_str	oai:repositorio.unal.edu.co:unal/81312
network_acronym_str	UNACIONAL2
network_name_str	Universidad Nacional de Colombia
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv	Porque usted ya enterró a su muerto
dc.title.translated.eng.fl_str_mv	Because you have already buried your dead
title	Porque usted ya enterró a su muerto
spellingShingle	Porque usted ya enterró a su muerto 800 - Literatura (Bellas letras) y retórica Despedida Testimonio Testigo Contagio Realidad Farewell Testimony Witness Contagion Reality Literatura Obra literaria representativa Literature Representative literary works
title_short	Porque usted ya enterró a su muerto
title_full	Porque usted ya enterró a su muerto
title_fullStr	Porque usted ya enterró a su muerto
title_full_unstemmed	Porque usted ya enterró a su muerto
title_sort	Porque usted ya enterró a su muerto
dc.creator.fl_str_mv	Peláez Sierra, María José
dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv	Jaramillo Morales, Alejandra
dc.contributor.author.none.fl_str_mv	Peláez Sierra, María José
dc.subject.ddc.spa.fl_str_mv	800 - Literatura (Bellas letras) y retórica
topic	800 - Literatura (Bellas letras) y retórica Despedida Testimonio Testigo Contagio Realidad Farewell Testimony Witness Contagion Reality Literatura Obra literaria representativa Literature Representative literary works
dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv	Despedida Testimonio Testigo Contagio Realidad
dc.subject.proposal.eng.fl_str_mv	Farewell Testimony Witness Contagion Reality
dc.subject.unesco.spa.fl_str_mv	Literatura Obra literaria representativa
dc.subject.unesco.eng.fl_str_mv	Literature Representative literary works
description	ilustraciones, fotografías, graficas
publishDate	2022
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv	2022-03-22T17:10:02Z
dc.date.available.none.fl_str_mv	2022-03-22T17:10:02Z
dc.date.issued.none.fl_str_mv	2022-03-20
dc.type.spa.fl_str_mv	Trabajo de grado - Maestría
dc.type.driver.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/masterThesis
dc.type.version.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.content.spa.fl_str_mv	Text
dc.type.redcol.spa.fl_str_mv	http://purl.org/redcol/resource_type/TM
status_str	acceptedVersion
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv	https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/81312
dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv	Universidad Nacional de Colombia
dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv	Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia
dc.identifier.repourl.spa.fl_str_mv	https://repositorio.unal.edu.co/
url	https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/81312 https://repositorio.unal.edu.co/
identifier_str_mv	Universidad Nacional de Colombia Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia
dc.language.iso.spa.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.references.spa.fl_str_mv	Adichie, C. (2009). El peligro de una sola historia. Nueva York, Estados Unidos: Ted Global. Agamben, G. (2005). Lo que queda de Auschwitz: El archivo y el testimonio. Homo sacer, III. -------Madrid, España: Editorial Pre-Textos. Aguilar, G. (2015). Más allá del pueblo. Buenos Aires, Argentina: Fondo de cultura económica. Aldecoa, J. (2001). Con otra mirada. Una visión de la enfermedad desde la literatura y el humanismo. Madrid, España: Taurus. Ariès, P. (2000) Morir en Occidente. Buenos Aires, Argentina: Adriana Hidalgo S.A. Anónimo. (2016). Los conjuros de Groa. En Anónimo Edda Mayor. Madrid, España: Taurus. Bachelard, G. (2000). La poética del espacio. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica. Bátiz, J. (2020). Cerca de la muerte y lejos de la familia. Gaceta Medica de Bilbao, vol. 117, no. 2, pp. 116–17. Benavides, H. (2011). La serena hierba. Bogotá, Colombia: Universidad Externado de Colombia. Brandt M., Allan, & Alyssa Botelho (2020). Not a Perfect Storm – Covid-19 and the Importance of Language. The New England Journal of Medicine, vol. 382, no. 16, pp. 1491–93. Cabodevilla, I. (2007). Las pérdidas y sus duelos. Anales del sistema sanitario de Navarra, vol. 30, no. SUPPL. 3, pp. 163–76. Caparrós, M. (2007). Por la crónica. Cartagena, Colombia: Memorias IV Congreso Internacional de la Lengua Española. Castelo, E. (2020). Principia. En E. Castelo, El reino de lo no lineal. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Castilla, C. (2001) Teoría de los sentimientos. Barcelona, España: Tusquets. Carril, H. d. (Dirección). (1952). Las aguas bajan turbias [Película]. Argentina. Cercas, J. (2001). Soldados de Salamina. Barcelona, España: Tusquets. Chang, T. (2019). La historia de tu vida. Madrid, España: Alamut Ediciones. Chihuailaf, E. (2015). La vida es una nube azul. Santiago, Chile: Editorial de la Universidad de la Frontera. Cristancho, D. (2014) Resucitador resucitantes: La resurrección de los muertos en la actualidad. Reflexiones Teológicas, vol. 13, no. 28, pp. 13–28. Cruz, D. (2015). El misterio del lenguaje. Bogotá, Colombia: Editorial Universidad Nacional. Delumeau, J. (2005). La historia más bella de la felicidad. Barcelona, España: Anagrama. Descola, J. (1963). Historia de España. Barcelona, España: Juventud ediciones. Díez, P. (1997) La despedida, moderno subgénero de la Elegía. Signa:revista de la Asociación Española de Semiótica, no. 6, pp. 1–15. Eagleton, T. (1998). Una introducción a la teoría literaria. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Elías, N. (1989). La soledad de los moribundos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Eltit, D. (2009). Los vigilantes. En D. Eltit, Tres novelas. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Escalante, C. (2017). Del origen y fin del mundo. Americanía. Revista de Estudios Latinoamericanos. Nueva Época, no. Especial, pp. 133-144. Gaite, C. (2007). El libro de la fiebre. Madrid, España: Siruela. García, C. (2017). El viaje de las enfermedades: El léxico del contagio en la historia de la lengua. Revista de Investigación Lingüística, vol. 20, pp. 47–55. Giorgi, G. (2009). Después de la salud: la escritura del virus. New York University Literature Journal, vol. 33, no. 17, pp. 13–34. ——. (2012). El ‘Animal de adentro’: Retóricas y políticas de lo viviente. Voz y escritura. Revista de Estudios Literarios, no. 20, pp. 181–94. ——. (2011). La vida impropia. Historias de mataderos. Boletín 16 del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria, no. 16, pp. 1–22. ——. (2009). Política del monstruo. Revista Iberoamericana, vol. LXXV, no. 227, pp. 323–329. Gire, J. (2014). How Death imitates life: Cultural influences on Conceptions of Death and Dying. Online Readings in Psychology and Culture, vol. 6, no. 2, pp.1-22. Ginzburg, C. (1997). El queso y los gusanos. Barcelona, España: Muchnik Editores. Guber, R. (2001). La etnografía, método, campo y reflexividad. Bogotá, Colombia: Editorial Norma. Gusmán, L. (2019). El derecho a la muerte escrita. Aesthethika, vol. 15, pp. 3–16. Homero (2002). La Odisea. José Luis Calvo (trad.). 13a edición. Madrid, España: Editorial Cátedra. Kafka, F. (2014). El proceso. Ciudad de México, México: Porrúa. Kerr, C. (2019). Death Is But a Dream: Finding Hope and Meaning at Life's End. Houston, Estados Unidos: Avery. Kottow, A. (2009). Literaturas enfermas y enfermedades Literarias: Mapas posibles para la literatura chilena. Editorial Universidad Católica de Valparaíso, pp. 1–12. Layna Ranz, F. (2010) “Todo es Morir, y acábose la Obra" Las muertes de Don Quijote. Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, vol. 2, no. 30, pp. 57–82. Lanzmann, C. (Dirección). (1985). Shoah [Película]. Francia. Lalande, J. (1769). Voyage d'un François en Italie, fait dans les années 1765 & 1766: contenant l'historie & les anecdotes les plus singulieres de l'Italie, & sa description, les mœurs, les usages, le gouvernement, le commerce, la littérature, les arts, l'histoire naturelle & les antiquités, avec des jugemens sur les ouvrages de peinture, sculpture & architecture, & les plans de toutes les grandes villes d'Italie. Venecia, Italia: Chez Desaint, Libraire, rue du Foin. Lispector, C. (2011). La hora de la estrella. Madrid, España: Editorial Siruela. Lihn, E. (1989). Diario de muerte. Santiago de Chile, Chile: Editorial Universitaria. Lutz, T. (1999). Crying: The Natural and Cultural History of Tears. Nueva York, Estados Unidos: Norton and Company. Ma, L (2018). Severance. Nueva York, Estados Unidos: Farrar, Straus and Giroux. MacLennan, H. (1945). Two Solitudes. Montreal, Canadá: MacMillan of Canada. Molloy, S. (1996). Acto de presencia. La escritura autobiográfica en Hispanoamérica. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica. Montejo, N. (2016). Siempre en despedida: lo irremediable de la muerte. Cuestiones de Filosofía, -----vol. 1, no. 18, pp. 15–42. Montoya, J. (2019). La velocidad de los cuerpos: mercado, distopía y desecho en Los días de la peste, de Edmundo Paz Soldán. Co-herencia, vol. 16, no. 30, pp.159-187. Orozco, L. (Dirección). (2017). El pacto de Adriana [Película]. Chile. Ortega, R. (2011). Nostalgia del retorno: Ulises en su viaje a Ítaca. Revista de Lenguas Modernas Universidad de Costa Rica, no. 15, pp. 159-170. Oviedo, J. (1985). Borges: El poeta según sus prólogos. Revista Iberoamericana de Literatura, vol. LI, no. 130-131, pp. 209-220. Paz, E. (2017). Los días de la peste. Barcelona, España: Malpaso. Plampler, J. (2014). Historia de las emociones: Caminos y retos. Cuadernos de Historia Contemporánea, vol. 36, no. 0, pp. 17–29. ———. (2015). The History of Emotions. An Introduction. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. Peláez, M. (2019). El infierno de todo lenguaje es luchar contra aquello que nunca podrá decirse.Revista Arcadia. Recuperado de https://www.semana.com/contenidos-editoriales/arcadia-en-la-filbo-2019/articulo/el-infierno-de-todo-lenguaje-es-luchar-contra-aquello-que-nunca-podra-decirse-raul-zurita/74251/ Peris, J. (2014). Literatura y testimonio: Un debate. Revista Puentes, vol. 1, no. 1, pp. 10-17. Recuperado de https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/44415/105396.pdf?sequence=1&isAllowed=y Richard, N. (2002). La crítica de la memoria. Cuadernos de Literatura, vol. 8, no.15, pp. 187-193. ----Recuperado de https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/cualit/article/view/8000 ______. (2007). Fracturas de la memoria: Arte y pensamiento crítico. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores. Rieff, D. (2017). Elogio del olvido: Las paradojas de la memoria histórica. Bogotá, Colombia: Penguin Random House. Sample, I. (2019). Doubting death: how our brains shield us from mortal truth. The Guardian. Recuperado de https://www.theguardian.com/science/2019/oct/19/doubting-death-how-our-brains-shield-us-from-mortal-truth Saraceni, G. (2021). Adriático. Bogotá, Colombia: Editorial Pontificia Universidad Javeriana. Sarlo, B. (2012). Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores. Sims, N. (2009). Los periodistas literarios. En N. Sims, Los periodistas literarios o el arte del reportaje personal. Madrid, España: Aguilar. Sófocles (2001). Antígona. Santiago de Chile, Chile: Pehuén Editores. Sontag, S. (2003). Ante el dolor de los demás. Madrid, España: Debolsillo. Stephen, J. & Woolf, V. (2012). On Being Ill: with Notes from Sick Rooms. Middletown, Estados Unidos: Wesleyan University Press. Vásquez, A. (2010). William Burroughs: Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, snp. Recuperado de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18118916016 Vidal, H. (1985). Fascismo y experiencia literaria: reflexiones para una recanonización. Minneapolis, Estados Unidos: University of Minnesota. Vilariño, I. (2016). Poesía completa. Madrid, España: Lumen. Villanueva, J. (2012). Julio Villanueva Chang, editor de Etiqueta Negra: «Una crónica es un gran reportaje muy bien escrito». El Ciudadano.com, snp. Recuperado de https://www.elciudadano.com/entrevistas/julio-villanueva-chang-editor-de-etiqueta-negra-una-cronica-es-un-gran-reportaje-muy-bien-escrito/07/30/ Walter, L.D. (2020). The Doctor as a Literary Character in the Modern Age. Revista Chilena de Infectologia, vol. 37, no. 3, pp. 304–10. Williams, W. C. (1995). Paterson. Cambridge, Estados Unidos: New Directions Corporations. Yiwu, L. (2012). El paseante de cadáveres. Madrid, España: Sexto Piso. Yourcenar, M. (1992). Fuegos. Buenos Aires, Argentina: Alfaguara.
dc.rights.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.license.spa.fl_str_mv	Atribución-NoComercial 4.0 Internacional
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv	http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv	Atribución-NoComercial 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.extent.spa.fl_str_mv	75 páginas
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv	application/pdf
dc.coverage.country.none.fl_str_mv	Ecuador Canadá Colombia
dc.publisher.spa.fl_str_mv	Universidad Nacional de Colombia
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv	Bogotá - Ciencias Humanas - Maestría en Estudios Literarios
dc.publisher.department.spa.fl_str_mv	Departamento de Literatura
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv	Facultad de Ciencias Humanas
dc.publisher.place.spa.fl_str_mv	Bogotá, Colombia
dc.publisher.branch.spa.fl_str_mv	Universidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá
institution	Universidad Nacional de Colombia
bitstream.url.fl_str_mv	https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/1/1053852576.2022.pdf https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/2/license.txt https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/3/1053852576.2022.pdf.jpg
bitstream.checksum.fl_str_mv	ecafc2ee38cc1fe82ca7e23c61a1f70d 8153f7789df02f0a4c9e079953658ab2 44c14071fd2d9fae54e21cda06a9b471
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv	MD5 MD5 MD5
repository.name.fl_str_mv	Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia
repository.mail.fl_str_mv	repositorio_nal@unal.edu.co
_version_	1814089214335123456
spelling	Atribución-NoComercial 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Jaramillo Morales, Alejandra691a455d71bcaa5bcd240b8208465e47Peláez Sierra, María Joséf52192cb859e86f79d52071be72341112022-03-22T17:10:02Z2022-03-22T17:10:02Z2022-03-20https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/81312Universidad Nacional de ColombiaRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/ilustraciones, fotografías, graficasEl siguiente trabajo explora la cuestión de las (no) despedidas en épocas de contagio a partir de tres casos de estudio en Ecuador, Canadá y Colombia. Es con estos ejemplos, puestos en la página, que se comienza la reflexión sobre el testimonio y el género de la Despedida. Acá, se propone que el hecho de narrar de forma testimonial implica en sí un “presentarse”, un seleccionar, un recordar y olvidar y, por lo tanto, un uso de diversos dispositivos literarios que desdibujan las fronteras entre realidad y ficción, y también esa misma dicotomía. (Texto tomado de la fuente)The following work explores the question of (non) goodbyes in times of contagion based on three case studies in Ecuador, Canada, and Colombia. With these examples, placed on the page, the reflection on the testimony and the genre of the Farewell begins. Here, it is proposed that the fact of narrating in a testimonial way implies a “presenting oneself”, a selection, a remembering and forgetting, and, therefore, a use of various literary devices that blur the boundaries between reality and fiction, and also that dichotomy.MaestríaMagíster en Estudios LiterariosAntropología del lenguaje/ Estudios literarios75 páginasapplication/pdfspaUniversidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Maestría en Estudios LiterariosDepartamento de LiteraturaFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá800 - Literatura (Bellas letras) y retóricaDespedidaTestimonioTestigoContagioRealidadFarewellTestimonyWitnessContagionRealityLiteraturaObra literaria representativaLiteratureRepresentative literary worksPorque usted ya enterró a su muertoBecause you have already buried your deadTrabajo de grado - Maestríainfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionTexthttp://purl.org/redcol/resource_type/TMEcuadorCanadáColombiaAdichie, C. (2009). El peligro de una sola historia. Nueva York, Estados Unidos: Ted Global.Agamben, G. (2005). Lo que queda de Auschwitz: El archivo y el testimonio. Homo sacer, III. -------Madrid, España: Editorial Pre-Textos.Aguilar, G. (2015). Más allá del pueblo. Buenos Aires, Argentina: Fondo de cultura económica.Aldecoa, J. (2001). Con otra mirada. Una visión de la enfermedad desde la literatura y el humanismo. Madrid, España: Taurus.Ariès, P. (2000) Morir en Occidente. Buenos Aires, Argentina: Adriana Hidalgo S.A.Anónimo. (2016). Los conjuros de Groa. En Anónimo Edda Mayor. Madrid, España: Taurus.Bachelard, G. (2000). La poética del espacio. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Económica.Bátiz, J. (2020). Cerca de la muerte y lejos de la familia. Gaceta Medica de Bilbao, vol. 117, no. 2, pp. 116–17.Benavides, H. (2011). La serena hierba. Bogotá, Colombia: Universidad Externado de Colombia.Brandt M., Allan, & Alyssa Botelho (2020). Not a Perfect Storm – Covid-19 and the Importance of Language. The New England Journal of Medicine, vol. 382, no. 16, pp. 1491–93.Cabodevilla, I. (2007). Las pérdidas y sus duelos. Anales del sistema sanitario de Navarra, vol. 30, no. SUPPL. 3, pp. 163–76.Caparrós, M. (2007). Por la crónica. Cartagena, Colombia: Memorias IV Congreso Internacional de la Lengua Española.Castelo, E. (2020). Principia. En E. Castelo, El reino de lo no lineal. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Castilla, C. (2001) Teoría de los sentimientos. Barcelona, España: Tusquets.Carril, H. d. (Dirección). (1952). Las aguas bajan turbias [Película]. Argentina.Cercas, J. (2001). Soldados de Salamina. Barcelona, España: Tusquets.Chang, T. (2019). La historia de tu vida. Madrid, España: Alamut Ediciones.Chihuailaf, E. (2015). La vida es una nube azul. Santiago, Chile: Editorial de la Universidad de la Frontera.Cristancho, D. (2014) Resucitador resucitantes: La resurrección de los muertos en la actualidad. Reflexiones Teológicas, vol. 13, no. 28, pp. 13–28.Cruz, D. (2015). El misterio del lenguaje. Bogotá, Colombia: Editorial Universidad Nacional.Delumeau, J. (2005). La historia más bella de la felicidad. Barcelona, España: Anagrama.Descola, J. (1963). Historia de España. Barcelona, España: Juventud ediciones.Díez, P. (1997) La despedida, moderno subgénero de la Elegía. Signa:revista de la Asociación Española de Semiótica, no. 6, pp. 1–15.Eagleton, T. (1998). Una introducción a la teoría literaria. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Elías, N. (1989). La soledad de los moribundos. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Eltit, D. (2009). Los vigilantes. En D. Eltit, Tres novelas. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Escalante, C. (2017). Del origen y fin del mundo. Americanía. Revista de Estudios Latinoamericanos. Nueva Época, no. Especial, pp. 133-144.Gaite, C. (2007). El libro de la fiebre. Madrid, España: Siruela.García, C. (2017). El viaje de las enfermedades: El léxico del contagio en la historia de la lengua. Revista de Investigación Lingüística, vol. 20, pp. 47–55.Giorgi, G. (2009). Después de la salud: la escritura del virus. New York University Literature Journal, vol. 33, no. 17, pp. 13–34.——. (2012). El ‘Animal de adentro’: Retóricas y políticas de lo viviente. Voz y escritura. Revista de Estudios Literarios, no. 20, pp. 181–94.——. (2011). La vida impropia. Historias de mataderos. Boletín 16 del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria, no. 16, pp. 1–22.——. (2009). Política del monstruo. Revista Iberoamericana, vol. LXXV, no. 227, pp. 323–329.Gire, J. (2014). How Death imitates life: Cultural influences on Conceptions of Death and Dying. Online Readings in Psychology and Culture, vol. 6, no. 2, pp.1-22.Ginzburg, C. (1997). El queso y los gusanos. Barcelona, España: Muchnik Editores.Guber, R. (2001). La etnografía, método, campo y reflexividad. Bogotá, Colombia: Editorial Norma.Gusmán, L. (2019). El derecho a la muerte escrita. Aesthethika, vol. 15, pp. 3–16.Homero (2002). La Odisea. José Luis Calvo (trad.). 13a edición. Madrid, España: Editorial Cátedra.Kafka, F. (2014). El proceso. Ciudad de México, México: Porrúa.Kerr, C. (2019). Death Is But a Dream: Finding Hope and Meaning at Life's End. Houston, Estados Unidos: Avery.Kottow, A. (2009). Literaturas enfermas y enfermedades Literarias: Mapas posibles para la literatura chilena. Editorial Universidad Católica de Valparaíso, pp. 1–12.Layna Ranz, F. (2010) “Todo es Morir, y acábose la Obra" Las muertes de Don Quijote. Cervantes: Bulletin of the Cervantes Society of America, vol. 2, no. 30, pp. 57–82.Lanzmann, C. (Dirección). (1985). Shoah [Película]. Francia.Lalande, J. (1769). Voyage d'un François en Italie, fait dans les années 1765 & 1766: contenant l'historie & les anecdotes les plus singulieres de l'Italie, & sa description, les mœurs, les usages, le gouvernement, le commerce, la littérature, les arts, l'histoire naturelle & les antiquités, avec des jugemens sur les ouvrages de peinture, sculpture & architecture, & les plans de toutes les grandes villes d'Italie. Venecia, Italia: Chez Desaint, Libraire, rue du Foin.Lispector, C. (2011). La hora de la estrella. Madrid, España: Editorial Siruela.Lihn, E. (1989). Diario de muerte. Santiago de Chile, Chile: Editorial Universitaria.Lutz, T. (1999). Crying: The Natural and Cultural History of Tears. Nueva York, Estados Unidos: Norton and Company.Ma, L (2018). Severance. Nueva York, Estados Unidos: Farrar, Straus and Giroux. MacLennan, H. (1945). Two Solitudes. Montreal, Canadá: MacMillan of Canada. Molloy, S. (1996). Acto de presencia. La escritura autobiográfica en Hispanoamérica. Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.Montejo, N. (2016). Siempre en despedida: lo irremediable de la muerte. Cuestiones de Filosofía, -----vol. 1, no. 18, pp. 15–42.Montoya, J. (2019). La velocidad de los cuerpos: mercado, distopía y desecho en Los días de la peste, de Edmundo Paz Soldán. Co-herencia, vol. 16, no. 30, pp.159-187.Orozco, L. (Dirección). (2017). El pacto de Adriana [Película]. Chile.Ortega, R. (2011). Nostalgia del retorno: Ulises en su viaje a Ítaca. Revista de Lenguas Modernas Universidad de Costa Rica, no. 15, pp. 159-170.Oviedo, J. (1985). Borges: El poeta según sus prólogos. Revista Iberoamericana de Literatura, vol. LI, no. 130-131, pp. 209-220.Paz, E. (2017). Los días de la peste. Barcelona, España: Malpaso.Plampler, J. (2014). Historia de las emociones: Caminos y retos. Cuadernos de Historia Contemporánea, vol. 36, no. 0, pp. 17–29.———. (2015). The History of Emotions. An Introduction. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press.Peláez, M. (2019). El infierno de todo lenguaje es luchar contra aquello que nunca podrá decirse.Revista Arcadia. Recuperado de https://www.semana.com/contenidos-editoriales/arcadia-en-la-filbo-2019/articulo/el-infierno-de-todo-lenguaje-es-luchar-contra-aquello-que-nunca-podra-decirse-raul-zurita/74251/Peris, J. (2014). Literatura y testimonio: Un debate. Revista Puentes, vol. 1, no. 1, pp. 10-17. Recuperado de https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/44415/105396.pdf?sequence=1&isAllowed=yRichard, N. (2002). La crítica de la memoria. Cuadernos de Literatura, vol. 8, no.15, pp. 187-193. ----Recuperado de https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/cualit/article/view/8000______. (2007). Fracturas de la memoria: Arte y pensamiento crítico. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores.Rieff, D. (2017). Elogio del olvido: Las paradojas de la memoria histórica. Bogotá, Colombia: Penguin Random House.Sample, I. (2019). Doubting death: how our brains shield us from mortal truth. The Guardian. Recuperado de https://www.theguardian.com/science/2019/oct/19/doubting-death-how-our-brains-shield-us-from-mortal-truthSaraceni, G. (2021). Adriático. Bogotá, Colombia: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.Sarlo, B. (2012). Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo. Una discusión. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores.Sims, N. (2009). Los periodistas literarios. En N. Sims, Los periodistas literarios o el arte del reportaje personal. Madrid, España: Aguilar.Sófocles (2001). Antígona. Santiago de Chile, Chile: Pehuén Editores.Sontag, S. (2003). Ante el dolor de los demás. Madrid, España: Debolsillo.Stephen, J. & Woolf, V. (2012). On Being Ill: with Notes from Sick Rooms. Middletown, Estados Unidos: Wesleyan University Press.Vásquez, A. (2010). William Burroughs: Literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas. Del virus del lenguaje a la psicotopografía del texto. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, snp. Recuperado de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18118916016Vidal, H. (1985). Fascismo y experiencia literaria: reflexiones para una recanonización. Minneapolis, Estados Unidos: University of Minnesota.Vilariño, I. (2016). Poesía completa. Madrid, España: Lumen.Villanueva, J. (2012). Julio Villanueva Chang, editor de Etiqueta Negra: «Una crónica es un gran reportaje muy bien escrito». El Ciudadano.com, snp. Recuperado de https://www.elciudadano.com/entrevistas/julio-villanueva-chang-editor-de-etiqueta-negra-una-cronica-es-un-gran-reportaje-muy-bien-escrito/07/30/Walter, L.D. (2020). The Doctor as a Literary Character in the Modern Age. Revista Chilena de Infectologia, vol. 37, no. 3, pp. 304–10.Williams, W. C. (1995). Paterson. Cambridge, Estados Unidos: New Directions Corporations.Yiwu, L. (2012). El paseante de cadáveres. Madrid, España: Sexto Piso.Yourcenar, M. (1992). Fuegos. Buenos Aires, Argentina: Alfaguara.Público generalORIGINAL1053852576.2022.pdf1053852576.2022.pdfTesis de Maestría en Estudios Literariosapplication/pdf6079781https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/1/1053852576.2022.pdfecafc2ee38cc1fe82ca7e23c61a1f70dMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-84074https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/2/license.txt8153f7789df02f0a4c9e079953658ab2MD52THUMBNAIL1053852576.2022.pdf.jpg1053852576.2022.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2872https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/81312/3/1053852576.2022.pdf.jpg44c14071fd2d9fae54e21cda06a9b471MD53unal/81312oai:repositorio.unal.edu.co:unal/813122024-08-04 23:10:45.154Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiarepositorio_nal@unal.edu.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

Porque usted ya enterró a su muerto

Publicaciones similares