Del Pacífico venimos. Migración de familias tumaqueñas y barbacoanas a Mocoa - Putumayo
ilustraciones, diagramas, fotografías, mapas
- Autores:
-
Cerón Preciado, Eny Yohana
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unal.edu.co:unal/86052
- Palabra clave:
- 360 - Problemas y servicios sociales; asociaciones::362 - Problemas sociales y servicios para grupo de personas
Familia negra
Migración
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Redes familiares
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Migration
Territory
Social networks
Migración interna
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Identidad cultural
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Atribución-NoComercial 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2De la Rosa Solano, Laura974ad17a00b5cad43166980b4e2a647c600Millan Echeverria, Delma Constanza63e286244e79fa371afccc6ccf7f2890Cerón Preciado, Eny Yohana6d398ef77431958fa4de4a5c6eccffd42024-05-08T19:38:19Z2024-05-08T19:38:19Z2024-05-02https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/86052Universidad Nacional de ColombiaRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/ilustraciones, diagramas, fotografías, mapas"Del Pacífico venimos" es una investigación que tiene como objetivo, analizar los procesos migratorios y de configuración territorial de las familias negras provenientes de los municipios de Tumaco y Barbacoas (Nariño) en la inspección de Puerto Limón – Putumayo. Para alcanzar este propósito la postura epistemológica que guía la investigación fue el construccionismo a partir de ello, se estructuró este documento en tres capítulos: El primero presenta aspectos conceptuales y. y un estado del arte sobre la familia negra en América Latina a partir de lo cual muestro una postura sobre el concepto de familia negra que va a ser transversal en el desarrollo de la investigación En el segundo capítulo se evidencian los resultados de campo; relatos migratorios de la población negra del Pacífico sur nariñense hacia el Putumayo (Puerto Limón), la importancia de las redes en los procesos migratorios y en la cotidianidad de la vida: matrimonio, educación y trabajo. El tercero capítulo aborda el tema de territorio y territorialidad a partir de tres dimensiones: el cuerpo como territorio, la casa como el primer territorio en colectivo y la casa grande vista desde el territorio colectivo desde el Consejo Comunitario. En estos capítulos se muestra la importancia que cobran las redes familiares en las trayectorias migratorias de familias provenientes del Pacífico sur nariñense, la forma en que se establecieron en el territorio, las configuraciones territoriales y culturales que han realizado a partir de su asentamiento y las conquistas respecto a la tenencia de la tierra en colectivo. (Texto tomado del texto).Is research "From the Pacific we come" is an investigation that aims to analyze the migratory processes and territorial configuration of black families from the municipalities of Tumaco and Barbacoas (Nariño) in the inspection of Puerto Limón – Putumayo. To achieve this purpose, the epistemological position that guides the research was constructionism, based on this, this document was structured in three chapters: The first presents conceptual aspects and. and a state of the art on the black family in Latin America, from which I show a position on the concept of black family that will be transversal in the development of the research. In the second chapter, the field results are evidenced; migratory stories of the black population of the South Pacific of Nariño towards Putumayo (Puerto Limón), the importance of networks in migratory processes and in the daily life of marriage, education, and work. The third chapter addresses the issue of territory and territoriality from three dimensions: the body as territory, the house as the first collective territory, and the large house seen from the collective territory from the Community Council. These chapters show the importance of family networks in the migratory trajectories of families from the South Pacific of Nariño, the way in which they established themselves in the territory, the territorial and cultural configurations they have made since their settlement and the conquests regarding collective land tenure.MaestríaMagíster en Trabajo Social con énfasis en Familia y Redes Socialesla metodología aplicada fue la narrativa ya que “las construcciones narrativas esencialmente son herramientas lingüísticas con funciones sociales importantes. Dominar varias formas narrativas incrementa la propia capacidad para relacionarse” (Gergen, 2007, p.192). Entender el discurso como una herramienta de socialización en el trabajo con comunidades, permite estar inmersos en la narrativa y desde allí poder comprender la historia que el otro (el sujeto o sujeta) quiere contarte a través de la palabra, y que terminas de comprender cuando te involucras en su contexto. El desarrollo del método se hizo usando técnicas como la entrevista, micro etnografías, ejercicios de observación y búsqueda de archivos mediante la cual se logró identificar las historias migratorias de familias tumaqueñas y barbacoanas en el Putumayo. De acuerdo con Creswell (2007) este método es el más adecuado para analizar historias contadas. En este sentido se tendrá en cuenta la propuesta de criterios para la construcción de narraciones hecha por Gergen (2007), quien menciona lo siguiente: Establecer un punto final con valor. Una historia aceptable debe primero establecer una meta, un evento a ser explicado, un estado a alcanzar o evitar, un resultado significativo o, más informalmente, un “punto”. Seleccionar eventos relevantes para el punto final. Una vez establecido un punto final, éste dicta en mayor o menor medida el tipo de eventos que pueden figurar en la narración, reduciendo en gran forma la miríada de candidatos de lo que podría “acontecer”. Una historia inteligible es aquella en la que los eventos ayudan a hacer la meta más o menos probable, accesible, importante o vívida. ● La ordenación de los eventos. Una vez que se ha establecido una meta y se han seleccionado los eventos relevantes, éstos usualmente son dispuestos en un arreglo ordenado. ● La estabilidad de la identidad. Típicamente, en la narración bien formada los personajes (u objetos) en la historia poseen una identidad continua o coherente a lo largo del tiempo. ● Vínculos causales. Según los estándares contemporáneos, la narración ideal es aquella que brinda una explicación del resultado. Cada evento debería ser producto de aquello que lo ha precedido (“Debido a que se vino la lluvia, corrimos adentro”; “Como resultado de su operación, no pudo asistir a su clase”). Lo cual no busca presumir que todas las historias bien formadas insinúen una concepción universal de causalidad. ● Signos de demarcación. La mayoría de las historias bien formadas emplean signos para indicar el principio y el final. “Érase una vez...”, “¿No han oído hablar acerca de aquel...?”, “No se van a poder imaginar lo que me pasó en mi camino hacia acá”, “Déjenme contarles por qué estoy tan feliz”, señalarán a la audiencia que una narración sigue a continuación. Entendiendo que la historia oral puede tener múltiples narrativas y en aras de construir una narrativa en función de los objetivos planteados, se realizó esta investigación desde la historia oral acogiendo el concepto de “una colección de reflexiones personales sobre los acontecimientos, incluyendo sus causas y efectos, de un individuo o varios individuos” (Creswell, 2007, p.70). Para el desarrollo metodológico se realizaron tres fases; exploratoria, de acercamiento y profundización, en las cuales se implementaron las siguientes técnicas: entrevistas, observación participante, búsqueda de archivos, cartografías sociales y microetnografías.148 páginasapplication/pdfspaUniversidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Maestría en Trabajo SocialFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá360 - Problemas y servicios sociales; asociaciones::362 - Problemas sociales y servicios para grupo de personasFamilia negraMigraciónTerritorioRedes familiaresBlack familyMigrationTerritorySocial networksMigración internaAfrodescendientesIdentidad culturalInternal migrationPeople of African descentCultural identityDel Pacífico venimos. Migración de familias tumaqueñas y barbacoanas a Mocoa - PutumayoWe come from the Pacific: Migration of families from Tumaco and Barbacoas to Mocoa - PutumayoTrabajo de grado - Maestríainfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionTexthttp://purl.org/redcol/resource_type/TMMocoaColombiaPutumayohttp://vocab.getty.edu/page/tgn/1023883Agudelo. M & Estrada. P. (2012). Constructivismo y construccionismo social: Algunos puntos comunes y algunas divergencias. Prospectiva, (17), 353-378.Alcaldía de Mocoa (2012). Plan de Desarrollo Municipal 2012-2015. Encontrado en:https://repositoriocdim.esap.edu.co/bitstream/handle/123456789/20406/23540-1.pdf?sequence=1&isAllowed=yAlcaldía de Mocoa (2020). Plan de Desarrollo Municipal 2020-2023. Encontrado en: https://www.mocoa-putumayo.gov.co/Transparencia/Plan%20de%20Desarrollo%2020202023/Acuerdo%20N%C2%B0%20006%20de%20mayo%2031%20de%202.020%20PLAN%20DESARROLLO%202020-2023.pdfÁlvarez, H., Cifuentes, D., Isaza. Y., Idárraga. 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