Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad
Este trabajo presenta un estudio sobre el significado moral del testimonio del daño en ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Como es bien sabido, los relatos de las víctimas sobrevivientes han sido la fuente principal de la documentación del conflicto armado colombiano que ha realizado...
- Autores:
-
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo
- Tipo de recurso:
- Doctoral thesis
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unal.edu.co:unal/84233
- Palabra clave:
- 170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política
100 - Filosofía y Psicología::109 - Tratamiento histórico y colectivo de personas
TESTIGOS
DAÑOS Y PERJUICIOS
SUFRIMIENTO-ASPECTOS MORALES Y ETICOS
Damages
Suffering - Moral and ethical aspects
Testimonio del daño
Víctima
Testigo moral
Daño moral
Memoria histórica
Walter Benjamin
Informe ¡Basta ya!
Testimony of the Damage
Victim
Moral Witness
Moral Damage
Historical Memory
Report ¡Basta ya!
- Rights
- openAccess
- License
- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
| id |
UNACIONAL2_b6dae15d11bdd1aac151d8959e93fa22 |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:repositorio.unal.edu.co:unal/84233 |
| network_acronym_str |
UNACIONAL2 |
| network_name_str |
Universidad Nacional de Colombia |
| repository_id_str |
|
| dc.title.spa.fl_str_mv |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| dc.title.translated.eng.fl_str_mv |
On the moral significance of the testimony of damage in the report ¡Basta ya! Colombia: memories of war and dignity |
| title |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| spellingShingle |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad 170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política 100 - Filosofía y Psicología::109 - Tratamiento histórico y colectivo de personas TESTIGOS DAÑOS Y PERJUICIOS SUFRIMIENTO-ASPECTOS MORALES Y ETICOS Damages Suffering - Moral and ethical aspects Testimonio del daño Víctima Testigo moral Daño moral Memoria histórica Walter Benjamin Informe ¡Basta ya! Testimony of the Damage Victim Moral Witness Moral Damage Historical Memory Report ¡Basta ya! |
| title_short |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| title_full |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| title_fullStr |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| title_full_unstemmed |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| title_sort |
Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad |
| dc.creator.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo |
| dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv |
Almanza Loaiza, Tulia Uribe Botero, Ángela |
| dc.contributor.author.none.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo |
| dc.contributor.orcid.spa.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [0000000156765684] |
| dc.contributor.cvlac.spa.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [0001462337] |
| dc.contributor.researchgate.spa.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [Rafael-Bohorquez-Aunta-2] |
| dc.contributor.googlescholar.spa.fl_str_mv |
Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [5HTv9s8AAAAJ&hl=es] |
| dc.subject.ddc.spa.fl_str_mv |
170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política 100 - Filosofía y Psicología::109 - Tratamiento histórico y colectivo de personas |
| topic |
170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política 100 - Filosofía y Psicología::109 - Tratamiento histórico y colectivo de personas TESTIGOS DAÑOS Y PERJUICIOS SUFRIMIENTO-ASPECTOS MORALES Y ETICOS Damages Suffering - Moral and ethical aspects Testimonio del daño Víctima Testigo moral Daño moral Memoria histórica Walter Benjamin Informe ¡Basta ya! Testimony of the Damage Victim Moral Witness Moral Damage Historical Memory Report ¡Basta ya! |
| dc.subject.lemb.spa.fl_str_mv |
TESTIGOS DAÑOS Y PERJUICIOS SUFRIMIENTO-ASPECTOS MORALES Y ETICOS |
| dc.subject.lemb.eng.fl_str_mv |
Damages Suffering - Moral and ethical aspects |
| dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv |
Testimonio del daño Víctima Testigo moral Daño moral Memoria histórica Walter Benjamin Informe ¡Basta ya! |
| dc.subject.proposal.eng.fl_str_mv |
Testimony of the Damage Victim Moral Witness Moral Damage Historical Memory Report ¡Basta ya! |
| description |
Este trabajo presenta un estudio sobre el significado moral del testimonio del daño en ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Como es bien sabido, los relatos de las víctimas sobrevivientes han sido la fuente principal de la documentación del conflicto armado colombiano que ha realizado el Grupo de Memoria Histórica (GMH). Lo anterior plantea la inquietud sobre el tipo de testigo que ha sido el GMH en ¡Basta ya! En efecto, tales testimonios no ofrecen solamente información de los acontecimientos, sino que, aún más, buscan interpelar a quienes se disponen a escucharlos sobre la gravedad del daño moral que padecen sus titulares. En la primera parte, este trabajo se aproxima a la experiencia de daño que se intenta contar en los testimonios de los sobrevienes y, a la luz del pensamiento de W. Benjamin, analiza la relación de estos últimos con el recuerdo compartido. En la segunda parte, discurre en torno de la manera en que la consideración de la experiencia de daño moral sacude algunos presupuestos con los que la memoria histórica suele abordar el pasado traumático. Y, en la tercera parte, desde la hermenéutica crítica benjaminiana, examina el trato que reciben los testimonios de los sobrevivientes en ¡Basta ya! y el grado en que dicho trato le permite ser al GMH, más que un testigo político, un testigo moral. (Texto tomado de la fuente) |
| publishDate |
2023 |
| dc.date.accessioned.none.fl_str_mv |
2023-07-19T16:56:41Z |
| dc.date.available.none.fl_str_mv |
2023-07-19T16:56:41Z |
| dc.date.issued.none.fl_str_mv |
2023-07-10 |
| dc.type.spa.fl_str_mv |
Trabajo de grado - Doctorado |
| dc.type.driver.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| dc.type.version.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/acceptedVersion |
| dc.type.coar.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/resource_type/c_db06 |
| dc.type.content.spa.fl_str_mv |
Text |
| dc.type.redcol.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/redcol/resource_type/TD |
| format |
http://purl.org/coar/resource_type/c_db06 |
| status_str |
acceptedVersion |
| dc.identifier.uri.none.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/84233 |
| dc.identifier.instname.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia |
| dc.identifier.reponame.spa.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| dc.identifier.repourl.spa.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/ |
| url |
https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/84233 https://repositorio.unal.edu.co/ |
| identifier_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| dc.language.iso.spa.fl_str_mv |
spa |
| language |
spa |
| dc.relation.references.spa.fl_str_mv |
Acosta López, M. d. (2017). Hacia una gramática del silencio: Benjamin y Felman. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe, Los silencios de la guerra (págs. 85-116). Bogotá: Universidad del Rosario. Acosta López, M., & Restrepo Saldarriaga, E. (2020). Estudio introductorio. Derecho, violencia, crítica: dos variaciones latinoamaericanas sobre "Por qué el derecho es violento" de Christoph Menke. En C. Menke, Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) (págs. 7-49). Buenos Aires: Siglo veintiuno editores. Adorno, Th. W. (1984). Meditaciones sobre la metafísica. En Dialéctica negativa (J. M. Ripalda, & J. Aguirre, Trads., págs. 361-405). Madrid: Taurus. Adorno, Th. W. (1984). Minima moralia. Reflexiones desde la vida dañada (3 ed.). (J. Chamorro Mielke, Trad.) Madrid: Taurus. Adorno, Th. W. (2005). Dialéctica negativa. (R. Tiedemann, Ed., & A. Brotons Muñoz, Trad.) Madrid: Akal. Adorno, Th. W. (2013). Introducción a la dialéctica (1 ed.). (C. Ziermann, Ed., & M. Dimópulos, Trad.) Buenos Aires: Eterna Cadencia Editora. Adorno, T., & Benjamin, W. (2021). Correspondencia 1928-1940. Buenos Aires: Eterna Cadencia. Allen, J. (2001). The place of negaitive morality in political theory. Political Theory, 337-363. Almanza Loaiza, T. (2022). La dimensión moral del conflicto armado en Colombia. Una lectura a partir de Theodor W. Adorno. Bogotá: Editorial Bonaventuriana. Améry, J. (2013). Más allá de la culpa y la expiación. Tentativas de superación de una víctima de la violencia (2 ed.). (E. Ocaña, Trad.) España: Pre-textos. Arendt, H. (2005). La condición humana (1 ed.). (R. Gil Novales, Trad.) Barcelona: Paidós. Arendt, H. (2007). Responsabilidad personal bajo una dictadura. En Responsabilidad y juicio (M. Candel, Trad., 1 ed., págs. 49-74). España: Paidós. Arendt, H. (2015). El totalitarismo en el poder. En Los origenes del totalitarismo (G. Solana, Trad., 1 ed., págs. 531-616). Madrid Editorial: Alianza. Arendt. H. (2015a). Ideología y terror: una nueva forma de gobierno. En Los orígenes del totalitarismo (G. Solana, Trad., 1 ed., págs. 617-640). España: Alianza Editorial. Bello, M. N. [Centro Nacional de Memoria Histórica]. (02 de febrero de 2015). Tipología de daños en perspectiva de Memoria Histórica. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/3_4m8pFH2kI Bello, M. N. [El Colegio de la Frontera Norte - El Colef]. (10 de noviembre de 2014). Presentación del informe ¡BASTA YA!… Colombia: Memorias de Guerra y Dignidad. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/oFKI73gOgwc Bello, M. N. [La Vorágine Santander]. (03 de febrero de 2020). Martha Nubia Bello y la experiencia de Memoria en Colombia durante Contrapunto 2020. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/9s6ABSY23Uw Benjamin, W. (1989). Una pedagogía comunista. En W. Benjamin , Escritos. La literatura infantil, los niños y los jóvenes (J. J. Thomas, Trad., págs. 109-112). Buenos Aires: Nueva Visión. Benjamin, W. (2006). Sobre el concepto de historia . En M. Reyes Mate, Media noche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin "Sobre el concepto de historia". Madrid: Trotta. Benjamin, W. (2007). Las 'afinidades electivas' de Goethe. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro I/Vol. 1 (A. Brotons Muñoz, Trad., 2 ed., págs. 123-216). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2007a). El origen del Trauerspiel alemán. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro I/Vol. 1 (A. Brotons Muñoz, Trad., 2 ed., págs. 217-459). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2007b). Sobre el programa de la filosofía venidera. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), Obras. Libro II/Vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 162-175). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2007c). Doctrina de lo semejante. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro II/ vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 208-213). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2007d). Sobre la facultad mimética. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro II/ vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 213-216). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2008). La tarea del traductor. En Ensayos Escogidos (H. Álvarez Murena, Trad., 3 ed., págs. 119-137). México: Ediciones Coyoacán. Benjamin, W. (2008a). Para la crítica de la violencia. En Ensayos escogidos (H. Álvarez Murena, Trad., 3 ed., págs. 169-201). Buenos Aires: Ediciones Coyoacán. Benjamin, W. (2013). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. (B. Echeverría, Trad.) Bogotá, D.C: Ediciones desde abajo. Benjamin, W. (2016). Libro de los pasajes (1 ed.). (R. Tiedemann, Ed., L. Fernández Castañeda, I. Herrera, & F. Guerrero, Trads.) Madrid: Akal. Benjamin, W. (2017a). Fragmentos de contenido miceláneo. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro VI (A. Brotons Muñoz, Trad., págs. 13-296). Madrid: Abada Editores. Benjamin, W. (2018). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En Iluminaciones (págs. 225-252). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018). Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 23-40). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018a). Para una imagen de Proust. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 41-56). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018b). Pequeña historia de la fotografía. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 73-90). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018c). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (R. Blatt, & J. Aguirre, Trads., 1 ed., págs. 225-252). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018c). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (R. Blatt, & J. Aguirre, Trads., 1 ed., págs. 225-252). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2018d). Sobre algunos temas en Baudelaire. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 269-306). Colombia: Taurus. Benjamin, W. (2021). Experiencia y pobreza. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), La obra de arte en laera de su reproductividad ténica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 53-61). Madrid: Alianza editoral. Benjamin, W. (2021a). La obra de arte en la época de su reproductividad técnica. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), La obra de arte en la era de su reproductividad técnica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 63-109). Madrid: Alianza editorial. Benjamin, W. (2021b). Sobre el concepto de historia. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), Walter Benjamin. Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 65-81). Madrid: Alianza editorial. Benjamin, W. (2021c). Fragmento teológico-político. En J. Maiso, & J. Zamora (Edits.), Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 83-84). Madrid: Alianza editorial. Benjamin, W. (2021d). Eduard Fuchs, coleccionista e historiador. En Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (págs. 145-199). Madrid: Alianza editorial. Bolle, W. (2014). Historia. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 527-590). Buenos Aires: Las cuarenta. Buck-Morss, S. (2013). Origen de la dialéctiva negativa. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt (1 ed.). (N. Rabotnikof Maskivker, Trad.) Argentina: Eterna Cadencia Editora. Canal Congreso Colombia. (23 de agosto de 2022). Sesión plenaria Senado de la República. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/d_h399OH_tQ Caruth, C. (1996). Introduction: The Wound and the Voice. En Unclaimed Experience. Trauma, Narrative, and History (págs. 1-9). United States of America: The Jonhs Hopkins University Press. Chávez G, F. (Dirección). (2013). Que los perdone Dios. Memorias del paramilitarismo en Norte de Santander [Película]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://youtu.be/G0FRMIy0Z2g Claussen, D. (2016). Catástrofes civilizatorias, experiencia y teoría crítica de la sociedad. En J. A. Zamora, M. Reyes Mate, & J. Maiso (Edits.), Las víctimas como precio necesario (págs. 15-32). Madrid: Trotta. CNMH. (2018). La memoria nos abre camino. Balance metodológico del CNMH para el esclarecimiento histórico. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica. Comas, J. (10 de Mayo de 2005). Berlín inaugura el polémico monumento al Holocausto. El país. Recuperado el 2022 de octubre de 1, de https://elpais.com/diario/2005/05/11/internacional/1115762401_850215.html#?prm=copy_link Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. (2022). Hay futuro si hay verdad. Informe Final. Hallazgos y Recomendaciones. Bogotá. Corbí, J. E. (2012). Morality, self-knowledge and human suffering. An Essay on The Loss of Confidence in the World. New York: Routledge. Cruz, T. (2007). Urphänomen y su transposición: Benjamin y el idealismo goetheano. Ideas y Valores(135), 51-76. Díaz, J. A. (2012). ¿Existe el mal moral? En Á. Uribe Botero, & C. de Gamboa Tapias, Fuentes del mal (págs. 17-33). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Universidad del Rosario. Felman, S. (2017). El silencio de Benjamin. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe (Edits.), Los silencios de la guerra (E. von der Walde, Trad., págs. 29-84). Bogotá: Editorial Universidad del Rosario. Freud, S. (1992). Más allá del principio del placer. En Obras completas XVIII (J. L. Etcheverry, Trad., 2 ed., Vol. 18, págs. 1-62). Buenos Aires: Amorrortu Editores. García García, L. I. (2016). Alegoría y montaje en el trabajo del fragmento en Walter Benjamin. Contelaciones. Revista de Teoría Crítica, 2(2), 158-185. Obtenido de http://constelaciones-rtc.net/article/view/718 GMH & University of British Columbia. (2013). Recordar y narrar el conflicto. Herramientas para reconstruir memoria histórica. Bogotá: Imprenta Nacional de Colombia. Obtenido de https://centrodememoriahistorica.gov.co/recordar-y-narrar-el-conflicto/ GMH. (2011). Justicia y paz: ¿verdad judicial o verdad histórica? Bogotá: Taurus/Semana. GMH. (2011). ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional. Hegel, G. W. (2001). Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. Madrid: Alianza Editorial. Herrera, W. (2012). Sobre "¿Existe el mal moral?". En Á. Úribe Botero, & C. de Gamboa Tapias, Fuentes del mal (págs. 35-46). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Hillach, A. (2014). Imagen dialéctica. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 643-708). Buenos Aires: Las Cuarenta. Horkheimer, M. (1973). Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur. Horkheimer, M., & Adorno, T. (2018). Dialéctica de la ilustración (10 ed.). (J. Sánchez, Trad.) Madrid: Trotta. Horne, K. (Dirección). (2018). El testigo. Caín y Abel [Película]. Jameson, F. (2010). Marxismo tardío. Adorno y la persistencia de la dialéctica (1 ed.). (M. J. De Ruschi, Trad.) Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Jaramillo Marín, J. (2014). El Grupo de Memoria Histórica. En J. Jaramillo Marín, Pasados y presentes de la violencia en Colombia. Estudio sobre las comisiones de investigación (1958-2011) (págs. 158-225). Bogotá, D.C: Pontificia Universidad Javeriana. JEP Colombia. (11 de julio de 2022). Audiencia pública medida cautelar: Centro Nacional de Memoria Histórica. [Vídeo]. Recuperado el 5 de 10 de 2022, de YouTube: https://youtu.be/5lTTS7w2zpw John, O. (2016). Emancipación del valor de cambio respecto ala valor de uso. Reflexiones para una teoría de la mercancía en la Obra de los Pasajes. Constelaciones. Revista De Teoría Crítica, 2(2), 79-157. Obtenido de http://constelaciones-rtc.net/article/view/717 Juárez Avena, L. E. (febrero de 2020). Spleen y capitalismo en el Baudelaire de Benjamin. Filosofía y Letras(2). Obtenido de http://revistafyl.filos.unam.mx/spleen-y-capitalismo/ Kafka, F. (s.f). Ante la ley. Luarna. Kant, I. (2003). Crítica del discernimiento. (R. R. Aramayo, & S. Mas, Trads.) Madrid: A. Machado Libros. Kant, I. (2006). Crítica de la razón pura. México: Taurus. Kant, I. (2007). Crítica de la razón pura. (M. Caimi, Trad.) Buenos Aires: Colihue. Kant, I. (2013). Crítica del juicio. Barcelona: Austral. Kaulen, H. (2014). Salvación. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 1058-1122). Buenos Aires: Las Cuarenta. Klemperer, V. (1995). Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1942-1945. ePubLibre. LaCapra, D. (2006). Introducción. En Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica (T. Arijón, Trad., 1 ed., págs. 15-56). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. LaCapra, D. (2006a). Sobre el acontecimiento límite: una interpelación a Giorgio Agamben. En Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica (T. Arijón, Trad., 1 ed., págs. 195-260). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. LaCapra, D. (2009). Historia y memoria. A la sombra del Holocausto. En Historia y memoria después de Auschwitz (M. Mayer, Trad., págs. 21-58). España: Personalia de Muchnik Editores. Lanzmann, C. (Dirección). (1985). Shoah [Película]. Recuperado el 03 de marzo de 2021, de https://www.youtube.com/watch?v=NwZkxiNmLgI Leal, S. (01 de 07 de 2016). Píldoras para la memoria: cuando los paramilitares fueron aplaudidos en el Congreso. Las2orillas. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://www.las2orillas.co/pildoras-para-la-memoria-cuando-los-paramilitares-fueron-aplaudidos-en-el-congreso/ Levi, P. (2019). Si esto es un hombre. En Trilogía de Auschwitz (P. Gómez Bedate, Trad., 3 ed., págs. 31-245). Bogotá: Ariel. Levi, P. (2019a). Los hundidos y los salvados. En Trilogía de Auschwitz (P. Gómez Bedate, Trad., 3 ed., págs. 475-647). Bogotá: Ariel. Ley 1448 de 2011. Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones (10 de junio de 2011). Ley 975 de 2005. Por la cual se dictan disposiciones para la reincorporación de miembros de grupos armados organizados al margen de la ley, que contribuyan de manera efectiva a la consecución de la paz nacional y se dictan otras disposiciones para acuerdo (25 de julio de 2005). Löwy, M. (2003). Walter Benjamin. Aviso de incendio (1 ed.). (H. Pons, Trad.) Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Margalit, A. (2002). Ética del recuerdo. (R. Bernet, Trad.) España: Herder. Margalit, A. (2004). The Ethics of Memory. Cambridge, Massachussets: Harvard University Press. Marx, K. (2008). Contribución a la crítica de la economía política. México: Siglo Veintiuno Editores. McCole, J. (1993). Walter Benjamin and the antinomies of tradition. United States of America: Cornell University Press. Menke, C. (2020). Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) (1 ed.). (M. Gualdrón Ramírez, Trad.) Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina. Morales Thomas, P. [Centro Nacional de Memoria Histórica]. (2 de febrero de 2015). Basta Ya - Perspectiva diferencial de los daños. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/Kl3GB-bKsLM Moreno Luzón, J. (2003). VÍCTOR KLEMPERER: Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1933-1941 (I) y Diarios 1942-1945 (II), Barcelona, Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, 2003. 893 y 973 páginas. Traducción de Carmen Gauger. Historia y Política(10), 301-310. Nora, P. (1 de febrero de 2018). Entrevista a Pierre Nora: "El historiador es un árbitro de las diferentes memorias”. (E. Erlij, Entrevistador) Noticias Uno. (16 de agosto de 2022). Uribe solicitó reconstruir Centro Democrático con críticas a informe de Comisión de la Verdad. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de Noticias Uno - La red independiente: https://youtu.be/cYEnNydXmXo Oyarzun, P. (2016). Introducción. En W. Benjamin, El Narrador (págs. 7-44). Santiago de Chile: Metales pesados. Ranke, L. v. (1986). Pueblos y Estados en la historia moderna . Mexico: FCE. Rettberg, A. (2003). Diseñar el futuro: una revisión de los dilemas de la construcción de paz para el postconflicto. Revista de estudios sociales, 15-28. Reyes L, E. (28 de 03 de 2013). Polémica en Colombia por una serie sobre los paramilitares. El País. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://elpais.com/internacional/2013/03/29/actualidad/1364521266_909995.html Mate Rupérez, R. M. (2003). En torno a una justicia anamnética. En J. M. Mardones, & R. M. Mate Rupérez (Edits.), La ética ante las víctimas (págs. 100-125). Barcelona: Anthropos. Mate Rupérez, R. M. (2003a). Introducción. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 9-32). Madrid: Trotta. Mate Rupérez, R. M. (2003b). La memoria de Auschwitz. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 117-166). Madrid: Trotta. Mate Rupérez, R. M. (2003c). La autoridad del testigo. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 167-216). Madrid: Trotta.. Mate Rupérez, R. M. (2003d). El testigo, entre la palabra y el silencio. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 217-240). Madrid: Trotta. Mate Rupérez, R. M. (2006). Medianoche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin "Sobre el concepto de historia". Madrid: Trotta. Mate Rupérez, R. M. (2008). Justicia de las víctimas. Terrorismo, memoria, reconciliación. España: Anthropos. Mate Rupérez, R. M. (2008a). La ética política de los antiguos y la ética impasible de los modernos. En La razón de los vencidos (págs. 91-162). Barcelona: Anthropos. Mate Rupérez, R. M. (2008b). La historia de los vencidos. En La razón de los vencidos (2 ed., págs. 163-235). Barcelona: Anthropos. Mate Rupérez, R. M. (2011). Memoria y justicia en Walter Benjamin. En J. A. Zamora, & Reyes Mate (Edits.), Justicia y Memoria. Hacia una teoría de la justicia (págs. 29-37). Barcelona: Anthropos. Mate Rupérez, R. M. (2018). El tiempo, tribunal de la historia. Madrid: Trotta. Romero Cuevas, J. (2017). Constelación histórica y crítica del presente. Para un diálogo entre Walter Benjamin y Reinhart Koselleck. En F. O. Coves (Ed.), Constelaciones (págs. 167-184). Valencia: Pre-textos. Secretaría de Extensión - UNC. (18 de julio de 2017). “Centros clandestinos de detención" - Episodio 3 - La Perla. [Vídeo]. Recuperado el 03 de marzo de 2021, de YouTube: https://youtu.be/CiuQssGhqII Thiebaut, C. (2017). Daño y silencio. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe, Los silencios de la guerra (págs. 219-254). Bogotá: Universidad del Rosario. Uribe Botero, Á. (2009). Perfiles del mal en la historia de Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Uribe Botero, Á. (2019). La realidad del mal moral. En J. Ramos Arenas, Discusiones filosóficas con Jorge Aurelio Díaz (págs. 159-168). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Vásquez Gómez, B., Orozco Vargas, J., Ardila, S., Rodríguez Sarmiento, H., & Posada Fernández, D. (2002). El libro de los valores. Bogotá: Casa Editorial EL TIEMPO. Wills, M. E. (2011). De la historia a la memoria histórica: los talleres y la dimensión participativa de la reconstrucción del conflicto. En V. I. (Ed), Construir paz : aportes desde la Universidad Nacional de Colombia. Cátedra Manuel Ancízar segundo semestre de 2009 (págs. 109-120). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Zamora Zaragosa, J., & Maiso Blasco, J. (2021). Estudio introductorio. "Un equilibrio entre el ser humano y su sistema de aparatos". Arte, técnica y experiencia en Walter Benjamin. En W. Benjamin, La obra de arte en la era de su reproductividad técnica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (págs. 9-52). Madrid: Alianza. Zamora Zaragosa, J., & Maiso Blasco, J. (2021a). Estudio introductorio. "... y ese enemigo no ha dejado de vencer". Aproximación al concepto político de historia en Walter Benjamin. En W. Benjamin, Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. A. Zamora, & J. Maiso, Trads., págs. 9-62). Madrid: Alianza. Zamora, J. A. (1999). El concepto de fantasmagoría. Sobre una controversia entre W. Benjamin y Th. W. Adorno. Taula, quaderns de pensament(31), 129-151. Obtenido de https://raco.cat/index.php/Taula/article/view/71128 Zamora, J. A. (2008). Dialéctica mesiánica: tiempo e interrupción en Walter Benjamin. En G. Amengual, M. Cabot, & J. L. Vermal (Edits.), Ruptura de la tradición. Estudios sobre Walter Benjamin y Martin Heidegger (págs. 83-138). Madrid: Trotta. Zamora, J. A. (2008). Dialéctica mesiánica: tiempo e interrupción en Walter Benjamin. En G. Amengual, M. Cabot, & J. L. Vermal (Edits.), Ruptura de la tradición. Estudios sobre Walter Benjamin y Martin Heidegger (págs. 83-138). Madrid: Trotta. Zamora, J. A. (2010). La provocación de las víctimas. A vueltas con la filosofía de la historia. En A. Sucasas, & J. A. Zamora (Edits.), Memoria-Política-Justicia. En diálogo con Reyes Mate (págs. 109-128). Madrid: Trotta. Zamora, J. A. (2011). Memoria e historia después de Auschwitz. Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política(45), 501-523. Zamora, J. A. (2020). El arte como lugarteniente de la liberación bloqueada: TH. W. Adorno ante la tesis benjaminiana de la politización del arte (Parte I: W. Benjamin). Constelaciones. Revista de Teoría Crítica , 139-174. |
| dc.rights.coar.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
| dc.rights.license.spa.fl_str_mv |
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional |
| dc.rights.uri.spa.fl_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ |
| dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
| rights_invalid_str_mv |
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
| eu_rights_str_mv |
openAccess |
| dc.format.extent.spa.fl_str_mv |
xi, 173 páginas |
| dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv |
application/pdf |
| dc.publisher.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia |
| dc.publisher.program.spa.fl_str_mv |
Bogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en Filosofía |
| dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv |
Facultad de Ciencias Humanas |
| dc.publisher.place.spa.fl_str_mv |
Bogotá, Colombia |
| dc.publisher.branch.spa.fl_str_mv |
Universidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá |
| institution |
Universidad Nacional de Colombia |
| bitstream.url.fl_str_mv |
https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/1/license.txt https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/2/1049609922.2023.pdf https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/3/1049609922.2023.pdf.jpg |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
eb34b1cf90b7e1103fc9dfd26be24b4a 5eb55082abf24a203cffb2f32df289c7 5075540d013ed90e300a8681b98d3579 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia |
| repository.mail.fl_str_mv |
repositorio_nal@unal.edu.co |
| _version_ |
1806886711583571968 |
| spelling |
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Almanza Loaiza, Tuliaf3ce090e92272068ff45dc1278460ddfUribe Botero, Ángela3258e4b5f2749b4dbb9b3e6058794731Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo47213dfb71c58e8b83d9445ba3786023Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [0000000156765684]Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [0001462337]Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [Rafael-Bohorquez-Aunta-2]Bohórquez Aunta, Rafael Ricardo [5HTv9s8AAAAJ&hl=es]2023-07-19T16:56:41Z2023-07-19T16:56:41Z2023-07-10https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/84233Universidad Nacional de ColombiaRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/Este trabajo presenta un estudio sobre el significado moral del testimonio del daño en ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad. Como es bien sabido, los relatos de las víctimas sobrevivientes han sido la fuente principal de la documentación del conflicto armado colombiano que ha realizado el Grupo de Memoria Histórica (GMH). Lo anterior plantea la inquietud sobre el tipo de testigo que ha sido el GMH en ¡Basta ya! En efecto, tales testimonios no ofrecen solamente información de los acontecimientos, sino que, aún más, buscan interpelar a quienes se disponen a escucharlos sobre la gravedad del daño moral que padecen sus titulares. En la primera parte, este trabajo se aproxima a la experiencia de daño que se intenta contar en los testimonios de los sobrevienes y, a la luz del pensamiento de W. Benjamin, analiza la relación de estos últimos con el recuerdo compartido. En la segunda parte, discurre en torno de la manera en que la consideración de la experiencia de daño moral sacude algunos presupuestos con los que la memoria histórica suele abordar el pasado traumático. Y, en la tercera parte, desde la hermenéutica crítica benjaminiana, examina el trato que reciben los testimonios de los sobrevivientes en ¡Basta ya! y el grado en que dicho trato le permite ser al GMH, más que un testigo político, un testigo moral. (Texto tomado de la fuente)This paper presents a study on the moral significance of the testimony of damage in ¡Basta ya! Colombia: memories of war and dignity. As is well known, the testimonies of the surviving victims have been the main source of documentation of the Colombian armed conflict carried out by the Grupo de Memoria Histórica (GMH). This raises concerns about the type of witness that the GMH has been in ¡Basta ya! Indeed, such testimonies do not only offer information about the events; even more, they seek to question those who are willing to listen to them about the seriousness of the moral damage suffered by their owners. In the first part, this work approaches the experience of damage that is tried to be told in the testimonies of the victims and, in the light of the thought of W. Benjamin, analyzes the relationship of the latter with the shared memory. In the second part, it discusses the way in which the consideration of the experience of moral damage shakes some assumptions with which historical memory usually addresses the traumatic past. And, in the third part, from Benjamin's critical hermeneutics, this paper examines the way in which the testimonies of the victims are treated in ¡Basta ya! and the degree to which this treatment allows the GMH to be, more than a political witness, a moral witness.DoctoradoDoctor en FilosofíaHermenéutica críticaÉtica, Filosofía Política y Pensamiento Colombianoxi, 173 páginasapplication/pdfspaUniversidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Doctorado en FilosofíaFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá170 - Ética (Filosofía moral)::172 - Ética política100 - Filosofía y Psicología::109 - Tratamiento histórico y colectivo de personasTESTIGOSDAÑOS Y PERJUICIOSSUFRIMIENTO-ASPECTOS MORALES Y ETICOSDamagesSuffering - Moral and ethical aspectsTestimonio del dañoVíctimaTestigo moralDaño moralMemoria históricaWalter BenjaminInforme ¡Basta ya!Testimony of the DamageVictimMoral WitnessMoral DamageHistorical MemoryReport ¡Basta ya!Sobre el significado moral del testimonio del daño en el informe ¡Basta ya! Colombia: memorias de guerra y dignidadOn the moral significance of the testimony of damage in the report ¡Basta ya! Colombia: memories of war and dignityTrabajo de grado - Doctoradoinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06Texthttp://purl.org/redcol/resource_type/TDAcosta López, M. d. (2017). Hacia una gramática del silencio: Benjamin y Felman. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe, Los silencios de la guerra (págs. 85-116). Bogotá: Universidad del Rosario.Acosta López, M., & Restrepo Saldarriaga, E. (2020). Estudio introductorio. Derecho, violencia, crítica: dos variaciones latinoamaericanas sobre "Por qué el derecho es violento" de Christoph Menke. En C. Menke, Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) (págs. 7-49). Buenos Aires: Siglo veintiuno editores.Adorno, Th. W. (1984). Meditaciones sobre la metafísica. En Dialéctica negativa (J. M. Ripalda, & J. Aguirre, Trads., págs. 361-405). Madrid: Taurus.Adorno, Th. W. (1984). Minima moralia. Reflexiones desde la vida dañada (3 ed.). (J. Chamorro Mielke, Trad.) Madrid: Taurus.Adorno, Th. W. (2005). Dialéctica negativa. (R. Tiedemann, Ed., & A. Brotons Muñoz, Trad.) Madrid: Akal.Adorno, Th. W. (2013). Introducción a la dialéctica (1 ed.). (C. Ziermann, Ed., & M. Dimópulos, Trad.) Buenos Aires: Eterna Cadencia Editora.Adorno, T., & Benjamin, W. (2021). Correspondencia 1928-1940. Buenos Aires: Eterna Cadencia.Allen, J. (2001). The place of negaitive morality in political theory. Political Theory, 337-363.Almanza Loaiza, T. (2022). La dimensión moral del conflicto armado en Colombia. Una lectura a partir de Theodor W. Adorno. Bogotá: Editorial Bonaventuriana.Améry, J. (2013). Más allá de la culpa y la expiación. Tentativas de superación de una víctima de la violencia (2 ed.). (E. Ocaña, Trad.) España: Pre-textos.Arendt, H. (2005). La condición humana (1 ed.). (R. Gil Novales, Trad.) Barcelona: Paidós.Arendt, H. (2007). Responsabilidad personal bajo una dictadura. En Responsabilidad y juicio (M. Candel, Trad., 1 ed., págs. 49-74). España: Paidós.Arendt, H. (2015). El totalitarismo en el poder. En Los origenes del totalitarismo (G. Solana, Trad., 1 ed., págs. 531-616). Madrid Editorial: Alianza.Arendt. H. (2015a). Ideología y terror: una nueva forma de gobierno. En Los orígenes del totalitarismo (G. Solana, Trad., 1 ed., págs. 617-640). España: Alianza Editorial.Bello, M. N. [Centro Nacional de Memoria Histórica]. (02 de febrero de 2015). Tipología de daños en perspectiva de Memoria Histórica. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/3_4m8pFH2kIBello, M. N. [El Colegio de la Frontera Norte - El Colef]. (10 de noviembre de 2014). Presentación del informe ¡BASTA YA!… Colombia: Memorias de Guerra y Dignidad. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/oFKI73gOgwcBello, M. N. [La Vorágine Santander]. (03 de febrero de 2020). Martha Nubia Bello y la experiencia de Memoria en Colombia durante Contrapunto 2020. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/9s6ABSY23UwBenjamin, W. (1989). Una pedagogía comunista. En W. Benjamin , Escritos. La literatura infantil, los niños y los jóvenes (J. J. Thomas, Trad., págs. 109-112). Buenos Aires: Nueva Visión.Benjamin, W. (2006). Sobre el concepto de historia . En M. Reyes Mate, Media noche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin "Sobre el concepto de historia". Madrid: Trotta.Benjamin, W. (2007). Las 'afinidades electivas' de Goethe. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro I/Vol. 1 (A. Brotons Muñoz, Trad., 2 ed., págs. 123-216). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2007a). El origen del Trauerspiel alemán. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro I/Vol. 1 (A. Brotons Muñoz, Trad., 2 ed., págs. 217-459). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2007b). Sobre el programa de la filosofía venidera. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), Obras. Libro II/Vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 162-175). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2007c). Doctrina de lo semejante. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro II/ vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 208-213). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2007d). Sobre la facultad mimética. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro II/ vol. 1 (J. Navarro Pérez, Trad., págs. 213-216). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2008). La tarea del traductor. En Ensayos Escogidos (H. Álvarez Murena, Trad., 3 ed., págs. 119-137). México: Ediciones Coyoacán.Benjamin, W. (2008a). Para la crítica de la violencia. En Ensayos escogidos (H. Álvarez Murena, Trad., 3 ed., págs. 169-201). Buenos Aires: Ediciones Coyoacán.Benjamin, W. (2013). Tesis sobre la historia y otros fragmentos. (B. Echeverría, Trad.) Bogotá, D.C: Ediciones desde abajo.Benjamin, W. (2016). Libro de los pasajes (1 ed.). (R. Tiedemann, Ed., L. Fernández Castañeda, I. Herrera, & F. Guerrero, Trads.) Madrid: Akal.Benjamin, W. (2017a). Fragmentos de contenido miceláneo. En R. Tiedemann, & H. Schweppenhäuser (Edits.), OBRAS. Libro VI (A. Brotons Muñoz, Trad., págs. 13-296). Madrid: Abada Editores.Benjamin, W. (2018). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En Iluminaciones (págs. 225-252). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018). Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 23-40). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018a). Para una imagen de Proust. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 41-56). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018b). Pequeña historia de la fotografía. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 73-90). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018c). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (R. Blatt, & J. Aguirre, Trads., 1 ed., págs. 225-252). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018c). El narrador. Consideraciones sobre la obra de Nikolái Léskov. En J. Ibañez Fanés (Ed.), Iluminaciones (R. Blatt, & J. Aguirre, Trads., 1 ed., págs. 225-252). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2018d). Sobre algunos temas en Baudelaire. En J. Ibañes Fanés (Ed.), Iluminaciones (J. Aguirre, & R. Blatt, Trads., 1 ed., págs. 269-306). Colombia: Taurus.Benjamin, W. (2021). Experiencia y pobreza. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), La obra de arte en laera de su reproductividad ténica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 53-61). Madrid: Alianza editoral.Benjamin, W. (2021a). La obra de arte en la época de su reproductividad técnica. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), La obra de arte en la era de su reproductividad técnica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 63-109). Madrid: Alianza editorial.Benjamin, W. (2021b). Sobre el concepto de historia. En J. Maiso, & J. A. Zamora (Edits.), Walter Benjamin. Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 65-81). Madrid: Alianza editorial.Benjamin, W. (2021c). Fragmento teológico-político. En J. Maiso, & J. Zamora (Edits.), Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. Maiso, & J. A. Zamora, Trads., págs. 83-84). Madrid: Alianza editorial.Benjamin, W. (2021d). Eduard Fuchs, coleccionista e historiador. En Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (págs. 145-199). Madrid: Alianza editorial.Bolle, W. (2014). Historia. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 527-590). Buenos Aires: Las cuarenta.Buck-Morss, S. (2013). Origen de la dialéctiva negativa. Theodor W. Adorno, Walter Benjamin y el Instituto de Frankfurt (1 ed.). (N. Rabotnikof Maskivker, Trad.) Argentina: Eterna Cadencia Editora.Canal Congreso Colombia. (23 de agosto de 2022). Sesión plenaria Senado de la República. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/d_h399OH_tQCaruth, C. (1996). Introduction: The Wound and the Voice. En Unclaimed Experience. Trauma, Narrative, and History (págs. 1-9). United States of America: The Jonhs Hopkins University Press.Chávez G, F. (Dirección). (2013). Que los perdone Dios. Memorias del paramilitarismo en Norte de Santander [Película]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://youtu.be/G0FRMIy0Z2gClaussen, D. (2016). Catástrofes civilizatorias, experiencia y teoría crítica de la sociedad. En J. A. Zamora, M. Reyes Mate, & J. Maiso (Edits.), Las víctimas como precio necesario (págs. 15-32). Madrid: Trotta.CNMH. (2018). La memoria nos abre camino. Balance metodológico del CNMH para el esclarecimiento histórico. Bogotá: Centro Nacional de Memoria Histórica.Comas, J. (10 de Mayo de 2005). Berlín inaugura el polémico monumento al Holocausto. El país. Recuperado el 2022 de octubre de 1, de https://elpais.com/diario/2005/05/11/internacional/1115762401_850215.html#?prm=copy_linkComisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición. (2022). Hay futuro si hay verdad. Informe Final. Hallazgos y Recomendaciones. Bogotá.Corbí, J. E. (2012). Morality, self-knowledge and human suffering. An Essay on The Loss of Confidence in the World. New York: Routledge.Cruz, T. (2007). Urphänomen y su transposición: Benjamin y el idealismo goetheano. Ideas y Valores(135), 51-76.Díaz, J. A. (2012). ¿Existe el mal moral? En Á. Uribe Botero, & C. de Gamboa Tapias, Fuentes del mal (págs. 17-33). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Universidad del Rosario.Felman, S. (2017). El silencio de Benjamin. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe (Edits.), Los silencios de la guerra (E. von der Walde, Trad., págs. 29-84). Bogotá: Editorial Universidad del Rosario.Freud, S. (1992). Más allá del principio del placer. En Obras completas XVIII (J. L. Etcheverry, Trad., 2 ed., Vol. 18, págs. 1-62). Buenos Aires: Amorrortu Editores.García García, L. I. (2016). Alegoría y montaje en el trabajo del fragmento en Walter Benjamin. Contelaciones. Revista de Teoría Crítica, 2(2), 158-185. Obtenido de http://constelaciones-rtc.net/article/view/718GMH & University of British Columbia. (2013). Recordar y narrar el conflicto. Herramientas para reconstruir memoria histórica. Bogotá: Imprenta Nacional de Colombia. Obtenido de https://centrodememoriahistorica.gov.co/recordar-y-narrar-el-conflicto/GMH. (2011). Justicia y paz: ¿verdad judicial o verdad histórica? Bogotá: Taurus/Semana.GMH. (2011). ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional.Hegel, G. W. (2001). Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. Madrid: Alianza Editorial.Herrera, W. (2012). Sobre "¿Existe el mal moral?". En Á. Úribe Botero, & C. de Gamboa Tapias, Fuentes del mal (págs. 35-46). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Hillach, A. (2014). Imagen dialéctica. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 643-708). Buenos Aires: Las Cuarenta.Horkheimer, M. (1973). Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur.Horkheimer, M., & Adorno, T. (2018). Dialéctica de la ilustración (10 ed.). (J. Sánchez, Trad.) Madrid: Trotta.Horne, K. (Dirección). (2018). El testigo. Caín y Abel [Película].Jameson, F. (2010). Marxismo tardío. Adorno y la persistencia de la dialéctica (1 ed.). (M. J. De Ruschi, Trad.) Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Jaramillo Marín, J. (2014). El Grupo de Memoria Histórica. En J. Jaramillo Marín, Pasados y presentes de la violencia en Colombia. Estudio sobre las comisiones de investigación (1958-2011) (págs. 158-225). Bogotá, D.C: Pontificia Universidad Javeriana.JEP Colombia. (11 de julio de 2022). Audiencia pública medida cautelar: Centro Nacional de Memoria Histórica. [Vídeo]. Recuperado el 5 de 10 de 2022, de YouTube: https://youtu.be/5lTTS7w2zpwJohn, O. (2016). Emancipación del valor de cambio respecto ala valor de uso. Reflexiones para una teoría de la mercancía en la Obra de los Pasajes. Constelaciones. Revista De Teoría Crítica, 2(2), 79-157. Obtenido de http://constelaciones-rtc.net/article/view/717Juárez Avena, L. E. (febrero de 2020). Spleen y capitalismo en el Baudelaire de Benjamin. Filosofía y Letras(2). Obtenido de http://revistafyl.filos.unam.mx/spleen-y-capitalismo/Kafka, F. (s.f). Ante la ley. Luarna.Kant, I. (2003). Crítica del discernimiento. (R. R. Aramayo, & S. Mas, Trads.) Madrid: A. Machado Libros.Kant, I. (2006). Crítica de la razón pura. México: Taurus.Kant, I. (2007). Crítica de la razón pura. (M. Caimi, Trad.) Buenos Aires: Colihue.Kant, I. (2013). Crítica del juicio. Barcelona: Austral.Kaulen, H. (2014). Salvación. En M. Opitz, & E. Wizisla (Edits.), Conceptos de Walter Benjamin (M. Belforte, & M. Vedda, Trads., págs. 1058-1122). Buenos Aires: Las Cuarenta.Klemperer, V. (1995). Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1942-1945. ePubLibre.LaCapra, D. (2006). Introducción. En Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica (T. Arijón, Trad., 1 ed., págs. 15-56). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.LaCapra, D. (2006a). Sobre el acontecimiento límite: una interpelación a Giorgio Agamben. En Historia en tránsito. Experiencia, identidad, teoría crítica (T. Arijón, Trad., 1 ed., págs. 195-260). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.LaCapra, D. (2009). Historia y memoria. A la sombra del Holocausto. En Historia y memoria después de Auschwitz (M. Mayer, Trad., págs. 21-58). España: Personalia de Muchnik Editores.Lanzmann, C. (Dirección). (1985). Shoah [Película]. Recuperado el 03 de marzo de 2021, de https://www.youtube.com/watch?v=NwZkxiNmLgILeal, S. (01 de 07 de 2016). Píldoras para la memoria: cuando los paramilitares fueron aplaudidos en el Congreso. Las2orillas. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://www.las2orillas.co/pildoras-para-la-memoria-cuando-los-paramilitares-fueron-aplaudidos-en-el-congreso/Levi, P. (2019). Si esto es un hombre. En Trilogía de Auschwitz (P. Gómez Bedate, Trad., 3 ed., págs. 31-245). Bogotá: Ariel.Levi, P. (2019a). Los hundidos y los salvados. En Trilogía de Auschwitz (P. Gómez Bedate, Trad., 3 ed., págs. 475-647). Bogotá: Ariel.Ley 1448 de 2011. Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones (10 de junio de 2011).Ley 975 de 2005. Por la cual se dictan disposiciones para la reincorporación de miembros de grupos armados organizados al margen de la ley, que contribuyan de manera efectiva a la consecución de la paz nacional y se dictan otras disposiciones para acuerdo (25 de julio de 2005).Löwy, M. (2003). Walter Benjamin. Aviso de incendio (1 ed.). (H. Pons, Trad.) Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Margalit, A. (2002). Ética del recuerdo. (R. Bernet, Trad.) España: Herder.Margalit, A. (2004). The Ethics of Memory. Cambridge, Massachussets: Harvard University Press.Marx, K. (2008). Contribución a la crítica de la economía política. México: Siglo Veintiuno Editores.McCole, J. (1993). Walter Benjamin and the antinomies of tradition. United States of America: Cornell University Press.Menke, C. (2020). Por qué el derecho es violento (y debería reconocerlo) (1 ed.). (M. Gualdrón Ramírez, Trad.) Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina.Morales Thomas, P. [Centro Nacional de Memoria Histórica]. (2 de febrero de 2015). Basta Ya - Perspectiva diferencial de los daños. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de YouTube: https://youtu.be/Kl3GB-bKsLMMoreno Luzón, J. (2003). VÍCTOR KLEMPERER: Quiero dar testimonio hasta el final. Diarios 1933-1941 (I) y Diarios 1942-1945 (II), Barcelona, Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, 2003. 893 y 973 páginas. Traducción de Carmen Gauger. Historia y Política(10), 301-310.Nora, P. (1 de febrero de 2018). Entrevista a Pierre Nora: "El historiador es un árbitro de las diferentes memorias”. (E. Erlij, Entrevistador)Noticias Uno. (16 de agosto de 2022). Uribe solicitó reconstruir Centro Democrático con críticas a informe de Comisión de la Verdad. [Vídeo]. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de Noticias Uno - La red independiente: https://youtu.be/cYEnNydXmXoOyarzun, P. (2016). Introducción. En W. Benjamin, El Narrador (págs. 7-44). Santiago de Chile: Metales pesados.Ranke, L. v. (1986). Pueblos y Estados en la historia moderna . Mexico: FCE.Rettberg, A. (2003). Diseñar el futuro: una revisión de los dilemas de la construcción de paz para el postconflicto. Revista de estudios sociales, 15-28.Reyes L, E. (28 de 03 de 2013). Polémica en Colombia por una serie sobre los paramilitares. El País. Recuperado el 28 de septiembre de 2022, de https://elpais.com/internacional/2013/03/29/actualidad/1364521266_909995.htmlMate Rupérez, R. M. (2003). En torno a una justicia anamnética. En J. M. Mardones, & R. M. Mate Rupérez (Edits.), La ética ante las víctimas (págs. 100-125). Barcelona: Anthropos.Mate Rupérez, R. M. (2003a). Introducción. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 9-32). Madrid: Trotta.Mate Rupérez, R. M. (2003b). La memoria de Auschwitz. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 117-166). Madrid: Trotta.Mate Rupérez, R. M. (2003c). La autoridad del testigo. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 167-216). Madrid: Trotta..Mate Rupérez, R. M. (2003d). El testigo, entre la palabra y el silencio. En Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (págs. 217-240). Madrid: Trotta.Mate Rupérez, R. M. (2006). Medianoche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin "Sobre el concepto de historia". Madrid: Trotta.Mate Rupérez, R. M. (2008). Justicia de las víctimas. Terrorismo, memoria, reconciliación. España: Anthropos.Mate Rupérez, R. M. (2008a). La ética política de los antiguos y la ética impasible de los modernos. En La razón de los vencidos (págs. 91-162). Barcelona: Anthropos.Mate Rupérez, R. M. (2008b). La historia de los vencidos. En La razón de los vencidos (2 ed., págs. 163-235). Barcelona: Anthropos.Mate Rupérez, R. M. (2011). Memoria y justicia en Walter Benjamin. En J. A. Zamora, & Reyes Mate (Edits.), Justicia y Memoria. Hacia una teoría de la justicia (págs. 29-37). Barcelona: Anthropos.Mate Rupérez, R. M. (2018). El tiempo, tribunal de la historia. Madrid: Trotta.Romero Cuevas, J. (2017). Constelación histórica y crítica del presente. Para un diálogo entre Walter Benjamin y Reinhart Koselleck. En F. O. Coves (Ed.), Constelaciones (págs. 167-184). Valencia: Pre-textos.Secretaría de Extensión - UNC. (18 de julio de 2017). “Centros clandestinos de detención" - Episodio 3 - La Perla. [Vídeo]. Recuperado el 03 de marzo de 2021, de YouTube: https://youtu.be/CiuQssGhqIIThiebaut, C. (2017). Daño y silencio. En C. d. Gamboa, & M. V. Uribe, Los silencios de la guerra (págs. 219-254). Bogotá: Universidad del Rosario.Uribe Botero, Á. (2009). Perfiles del mal en la historia de Colombia. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Uribe Botero, Á. (2019). La realidad del mal moral. En J. Ramos Arenas, Discusiones filosóficas con Jorge Aurelio Díaz (págs. 159-168). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Vásquez Gómez, B., Orozco Vargas, J., Ardila, S., Rodríguez Sarmiento, H., & Posada Fernández, D. (2002). El libro de los valores. Bogotá: Casa Editorial EL TIEMPO.Wills, M. E. (2011). De la historia a la memoria histórica: los talleres y la dimensión participativa de la reconstrucción del conflicto. En V. I. (Ed), Construir paz : aportes desde la Universidad Nacional de Colombia. Cátedra Manuel Ancízar segundo semestre de 2009 (págs. 109-120). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.Zamora Zaragosa, J., & Maiso Blasco, J. (2021). Estudio introductorio. "Un equilibrio entre el ser humano y su sistema de aparatos". Arte, técnica y experiencia en Walter Benjamin. En W. Benjamin, La obra de arte en la era de su reproductividad técnica y otros ensayos sobre arte, técnica y masas (págs. 9-52). Madrid: Alianza.Zamora Zaragosa, J., & Maiso Blasco, J. (2021a). Estudio introductorio. "... y ese enemigo no ha dejado de vencer". Aproximación al concepto político de historia en Walter Benjamin. En W. Benjamin, Tesis sobre el concepto de historia y otros ensayos sobre historia y política (J. A. Zamora, & J. Maiso, Trads., págs. 9-62). Madrid: Alianza.Zamora, J. A. (1999). El concepto de fantasmagoría. Sobre una controversia entre W. Benjamin y Th. W. Adorno. Taula, quaderns de pensament(31), 129-151. Obtenido de https://raco.cat/index.php/Taula/article/view/71128Zamora, J. A. (2008). Dialéctica mesiánica: tiempo e interrupción en Walter Benjamin. En G. Amengual, M. Cabot, & J. L. Vermal (Edits.), Ruptura de la tradición. Estudios sobre Walter Benjamin y Martin Heidegger (págs. 83-138). Madrid: Trotta.Zamora, J. A. (2008). Dialéctica mesiánica: tiempo e interrupción en Walter Benjamin. En G. Amengual, M. Cabot, & J. L. Vermal (Edits.), Ruptura de la tradición. Estudios sobre Walter Benjamin y Martin Heidegger (págs. 83-138). Madrid: Trotta.Zamora, J. A. (2010). La provocación de las víctimas. A vueltas con la filosofía de la historia. En A. Sucasas, & J. A. Zamora (Edits.), Memoria-Política-Justicia. En diálogo con Reyes Mate (págs. 109-128). Madrid: Trotta.Zamora, J. A. (2011). Memoria e historia después de Auschwitz. Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política(45), 501-523.Zamora, J. A. (2020). El arte como lugarteniente de la liberación bloqueada: TH. W. Adorno ante la tesis benjaminiana de la politización del arte (Parte I: W. Benjamin). Constelaciones. Revista de Teoría Crítica , 139-174.EstudiantesGrupos comunitariosInvestigadoresMaestrosMedios de comunicaciónPadres y familiasPersonal de apoyo escolarPúblico generalResponsables políticosLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-85879https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/1/license.txteb34b1cf90b7e1103fc9dfd26be24b4aMD51ORIGINAL1049609922.2023.pdf1049609922.2023.pdfTesis de Doctorado en Filosofíaapplication/pdf1219712https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/2/1049609922.2023.pdf5eb55082abf24a203cffb2f32df289c7MD52THUMBNAIL1049609922.2023.pdf.jpg1049609922.2023.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg4743https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/84233/3/1049609922.2023.pdf.jpg5075540d013ed90e300a8681b98d3579MD53unal/84233oai:repositorio.unal.edu.co:unal/842332023-08-12 23:04:03.421Repositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiarepositorio_nal@unal.edu.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 |