14. Moo ofiraima ofiya uai
El trabajo del Padre Cosechador comienza con el tabaco y la coca. La coca se siembra por estacas, el tabaco se siembra por semillas. Las semillas de tabaco vienen en pequeñas cápsulas las cuales hay que abrir; luego se cierne para separar las cáscaras y finalmente estas pequeñas semillas se riegan e...
- Autores:
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Candre Kɨneraɨ, Hipólito
Candre, Blas
- Tipo de recurso:
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- Fecha de publicación:
- 1992
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
- Idioma:
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- Acceso en línea:
- https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/82767
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- 300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
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El trabajo del Padre Cosechador comienza con el tabaco y la coca. La coca se siembra por estacas, el tabaco se siembra por semillas. Las semillas de tabaco vienen en pequeñas cápsulas las cuales hay que abrir; luego se cierne para separar las cáscaras y finalmente estas pequeñas semillas se riegan en la chagra. Por eso al papá se le dan los títulos de El Que Abre (las cápsulas), El Que Cierne (la semilla de tabaco), El Que Riega (las semillitas en la chagra). |
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Por eso al papá se le dan los títulos de El Que Abre (las cápsulas), El Que Cierne (la semilla de tabaco), El Que Riega (las semillitas en la chagra).The work of the Father Harvester begins with tobacco and coca. Coca is planted by stakes, tobacco is planted by seeds. Tobacco seeds come in small capsules which must be opened; then it sifts to separate the shells and finally these small seeds are scattered in the cultivated plot. That is why the Father is given the titles of The One who Opens (the capsules), The One who Sifts (the tobacco seed), The One who Scatters (the little seeds in the plot).Ua moo dɨbenena itɨno. Moo mei ofiraɨma mameka, ofiraɨma. Dɨojɨna ofide, jiibina ofide, jiibibe ofide, daberie, aiyo ofide. Moo jenode, danomo atɨde, jiibidozina tɨtofetaide, itofiaɨna riga. Moo danomo zeriyaima, dɨona zeriya uai yote, yaiyairaɨma, jutaraɨma, faiaraɨma.El archivo EAF es para ser leido con el programa, de acceso abierto, Eudico Language Annotator ELAN del Max Planck Institute. El archivo TXT es para ser leido con el programa Toolbox del SIL, también de acceso abierto. El archivo PDF contiene la transcripción y (cuando disponible) la traducción del archivo de sonido.Audacity"Ua moo dɨbenena itɨno. Moo mei ofiraɨma mameka, ofiraɨma. Dɨojɨna ofide, jiibina ofide, jiibibe ofide, daberie, aiyo ofide. Moo jenode, danomo atɨde, jiibidozina tɨtofetaide, itofiaɨna riga. Moo danomo zeriyaima, dɨona zeriya uai yote, yaiyairaɨma, jutaraɨma, faiaraɨma."Casete analógico38 Mb16/44.1 stereo3Murui MɨnɨkaUitotoHuitotoWitotohtomini1256WitotoUniversidad Nacional de Colombia. Sede AmazoniaAdofikɨ (Cordillera), río Igaraparaná, Amazonas300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropologíaLengua no escritaDiscurso ceremonialUitotoCeremonial discourseWitotoRafueMuruiTradición oral14. Moo ofiraima ofiya uaiPalabra del padre cosechadorWord of the Harvester fatherGrabación sonorainfo:eu-repo/semantics/otherinfo:eu-repo/semantics/drafthttp://purl.org/coar/resource_type/c_18cchttp://purl.org/coar/resource_type/c_8042http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceSoundhttp://purl.org/redcol/resource_type/WPColombiaInterfluvio Caquetá-PutumayoRío IgaraparanáCandre-Kɨneraɨ, Hipólito. 1992. “Bie táɨjɨe kaɨ uzútɨaɨ úai féeide jénua; uaina itɨfue bikɨ komékɨdo kaɨ jenoka dɨona úai jíibina úai = Con fuerza y corazón de tabaco buscamos la palabra perdida de nuestros abuelos; palabra de la ciencia de tabaco y coca”. Bogotá: Fundación Puerto Rastrojo.Candre-Kɨneraɨ, Hipólito, y Juan Alvaro Echeverri. 1993. Tabaco frío, coca dulce. Bogotá: Colcultura.Echeverri, Juan Alvaro, y Hipólito Candre-Kɨneraɨ. 2008. 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