Rafue 17. Aiñira jitoo bigɨni nagɨniri aiñɨriode
Jaae aiñɨra jitoo aiñɨrai bigɨni nagɨniri aiñɨriode bifokoni binikoni jitaide iiadɨ nɨɨe izoi biruido kaɨ kakañedɨkaɨ uaitatɨkaɨ eeiño uaina daaje izoi taaɨno fia jɨfuia meikamona afenori buumo e jɨkanori nɨɨe mooma meine uieko deeiya
- Autores:
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Román Jitdutjaaño, Oscar Romualdo
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- Fecha de publicación:
- 1998
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
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Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Román Jitdutjaaño, Oscar Romualdoc5abed188f808fa7e88f15a08a98cd76Echeverri, Juan AlvaroRomán Sanchez, SimónRomán Sanchez, Simón2022-11-18T12:35:47Z2022-11-18T12:35:47Z1998-03-01https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/82717Jaae aiñɨra jitoo aiñɨrai bigɨni nagɨniri aiñɨriode bifokoni binikoni jitaide iiadɨ nɨɨe izoi biruido kaɨ kakañedɨkaɨ uaitatɨkaɨ eeiño uaina daaje izoi taaɨno fia jɨfuia meikamona afenori buumo e jɨkanori nɨɨe mooma meine uieko deeiyaLa Persona-Purificadora purifica este espacio de fecundación: El hijo, nombrado como Aiñɨra Jitoo o Aiñɨraɨma, organiza este mundo. Narración en el género verbal daibiriya uai (palabra de goteo). Se narra el origen de una sal-enfermedad: la sal obtenida de los tallos de la piña. En aquel entonces, el Hombre Ordenador trabajó en este suelo y este territorio. En este espacio, en este mundo se necesitaba pero (lo rechazaron), de la misma manera hoy en día a nosotros no nos importa, lo despreciamos, la palabra de la Madre, de la misma manera es como mentira, puro engaño. Con el tiempo, en ese momento ¿a quién va a preguntar? El mismo rostro del Padre otra vez vuelve a surgir.NOTA: El archivo EAF es para ser leido con el programa, de acceso abierto, Eudico Language Annotator ELAN del Max Planck Institute. El archivo TXT es para ser leido con el programa Toolbox del SIL, también de acceso abierto. El archivo PDF contiene la transcripción y traducción del archivo de sonido.Audacity1:03:33 horasCasete analógico76 Mb16/44.1 stereo3Murui Mɨnɨkahtomini1256WitotoUniversidad Nacional de Colombia. Sede AmazoniaQuebrada Aguasal, río Yarí, Caquetá, Colombia300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropologíaLengua no escritaRafueƗaizaɨMuruiDiscurso ceremonialSal vegetalUitotoTradición oralRafue 17. Aiñira jitoo bigɨni nagɨniri aiñɨriodeLa Persona-Purificadora purifica este espacio de fecundaciónGrabación sonorainfo:eu-repo/semantics/otherinfo:eu-repo/semantics/drafthttp://purl.org/coar/resource_type/c_18cchttp://purl.org/coar/resource_type/c_8042http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceSoundhttp://purl.org/redcol/resource_type/WPColombiaInterfluvio Caquetá-PutumayoAraracuaraRomán-Jitdutjaaño, O., Román Sánchez, S., & Echeverri, J. A. (2020). Ɨairue nagɨni: Aiñɨko urukɨ nagɨni, Aiñɨra urukɨ nagɨni = Halógeno-Halófita: Sal de vida. Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia, Instituto Amazónico de Investigaciones Imani. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/77785LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-85879https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/82717/1/license.txteb34b1cf90b7e1103fc9dfd26be24b4aMD51ORIGINALSAL 17.mp3SAL 17.mp3Archivo de audioaudio/mp376320422https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/82717/2/SAL%2017.mp3606d3bbc67f4d54916555b4a129a60bcMD52Rafue 17.pdfRafue 17.pdfTranscripción y traducciónapplication/pdf557523https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/82717/5/Rafue%2017.pdfe89b969b2a698d6f4ebc304ae8666788MD55SAL17.eafSAL17.eafArchivo EAF para ELANapplication/octet-stream2686852https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/82717/3/SAL17.eaf2c62757307c601eeb63ee319a40c9a30MD53SAL 17.txtSAL 17.txtArchivo TXT para Toolboxtext/plain359823https://repositorio.unal.edu.co/bitstream/unal/82717/4/SAL%2017.txt66a404c268db64f759eaa6933fc13363MD54THUMBNAILSAL 17.jpgSAL 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