Yurupary héroe legislador enviado por el sol

Nuestro contacto con el mito se dio por medio de la superficie textual, manifiesta en signos lingüísticos y constitutivos de un micro-universo tanto sintáctico, porque pone en evidencia una organización narrativa y discursiva; como semiótica porque a través de la conexión de estos signos se devela la significación de dicho mito. Contexto socio-cultural del mito Yurupary: “La leyenda de Yurupary” puede ser considerada como la gran epopeya épica de la mitología amerindia, y la práctica de su rito, como la ceremonia más solemne de la liturgia amazónica. El centro donde se origina y propaga este mito es la cultura TUKANA, integrante de uno de los tantos troncos lingüísticos de nuestro país. Los TUKANOS habitan las riveras de dos importantes ríos: el Vaupés y sus afluentes y el Piroparaná, afluente del río Apoporis. Su lugar de residencia lo constituye la maloca, grandes casas comunales, donde habitan de cuatro a ocho familias nucleares. Son Integrantes de la misma los descendientes por la parte patrilineal, considerándose hermanos todos aquellos cuyos padres hablen la misma lengua…

• Autores: Torres Rocallo, Luz Marina
• Tipo de recurso: Article of journal
• Fecha de publicación: 1993
• Institución: Universidad Nacional de Colombia
• Repositorio: Universidad Nacional de Colombia
• Idioma: spa
• OAI Identifier: oai:repositorio.unal.edu.co:unal/54340
• Acceso en línea: https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/54340; http://bdigital.unal.edu.co/49239/
• Palabra clave: 3 Ciencias sociales / Social sciences; 39 Constumbres, etiqueta, folclor / Customs, etiquette and folklore; Yurupary (Mito indígena); Leyendas indígenas; Mitología indígena; Colombia
• Rights: openAccess
• License: Atribución-NoComercial 4.0 Internacional