Ensamblando fragmentos: haciendo ciencia en el Laboratorio de Antropología Física
ilustraciones, diagramas, fotografías
- Autores:
-
Hernández Garzón, William Ricardo
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad Nacional de Colombia
- Repositorio:
- Universidad Nacional de Colombia
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unal.edu.co:unal/85496
- Palabra clave:
- 300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
120 - Epistemología, causalidad, humanidad::121 - Epistemología (Teoría del conocimiento)
210 - Filosofía y teoría de la Religión::215 - Ciencia y Religión
110 - Metafísica::111 - Ontología
Etnografía de laboratorio
Producción de cuerpos
Teoría del actor red
Espíritus
Ecología de prácticas
Antropología física
Laboratory ethnography
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Ethnology
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- openAccess
- License
- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Martínez Medina, Santiagob6af5094c6251426b9577fb1a9c386b5600Hernández Garzón, William Ricardo13a57e89718e029e604ae294dfafb335Estudios Sociales de la Ciencia, la Tecnología Y la Medicina2024-01-29T20:04:25Z2024-01-29T20:04:25Z2023-12https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/85496Universidad Nacional de ColombiaRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiahttps://repositorio.unal.edu.co/ilustraciones, diagramas, fotografíasEsta etnografía sigue las prácticas desarrolladas en el Laboratorio de Antropología Física empleando la teoría del actor red/ semiótica material. Con una disposición abierta, sin predefinir las relaciones a explorar, realicé una observación participante en la cual el laboratorio me sorprendió. Las relaciones entre investigadores, restos humanos y otras materialidades, exceden y tensionan lo que se presupone de la ciencia, emergiendo otras formas de relacionarse con cuerpo, muerte, emociones, espíritus y comunidades en las prácticas científicas, llegando a conectar la ciencia con otras tradiciones ontológicas. Una ecología de prácticas que nos puede ayudar a reflexionar la posibilidad de una ciencia que participe de la composición de lo colectivo sin avasallar las otras formas de hacer mundos. La observación produjo numerosos fragmentos, que, emulando el trabajo de los antropólogos del laboratorio, fueron articulados en 5 ensambles, permitiendo explorar, entre otros, como el cuerpo de los investigadores es productor y producto de las prácticas científicas, por lo cual, la ciencia se aprende a sentir. Los restos humanos son múltiples, al ser productos relacionales de materialidades heterogéneas. Las vidas remanentes (espíritus) son actores recalcitrantes, con los que se convive y ocasionalmente se hace necesario interesarlos en el trabajo científico. Las emociones son parte de la producción científica. Al conectarse con otras redes como las de los chamanes, el laboratorio puede albergar diversas ontologías. (Texto tomado de la fuente).This ethnography follows the practices developed in the physics anthropology lab using the actor-network theory / material semiotics. With an open disposition, without predefining the relationships to explore, I made a participant observation in which the laboratory surprised me. The relationships between investigators, human remains, and other materialities exceed and tense what is assumed of science, emerging other ways of connecting with body, death, emotions, spirits, and communities in scientific practices, connecting science with other ways of making worlds. An ecology of practices that can help us reflect the possibility of a science that participates in the composition of the collective without dominating other ways of making worlds. The observation produced numerous fragments that, emulating the anthropologist's work in the laboratory, were articulated in five ensembles, allowing us to explore, among others, how the investigator's body is the producer and product of the scientific practices, whereby the science learns to feel. The human remains are multiple, relational products of the heterogeny materialities. The remnants of life (spirits) are recalcitrant actors with whom you live, and occasionally, it becomes necessary to interest them in scientific work. The emotions are part of the scientist's production. The laboratory can host diverse ontologies by connecting with other networks, such as those of shamans.MaestríaMagíster en Estudios Sociales de La CienciaEtnografía de laboratorio basada en la teoría del actor red.Producción, memoria y discurso científico202 páginasapplication/pdfspaUniversidad Nacional de ColombiaBogotá - Ciencias Humanas - Maestría en Estudios Sociales de la CienciaFacultad de Ciencias HumanasBogotá, ColombiaUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología120 - Epistemología, causalidad, humanidad::121 - Epistemología (Teoría del conocimiento)210 - Filosofía y teoría de la Religión::215 - Ciencia y Religión110 - Metafísica::111 - OntologíaEtnografía de laboratorioProducción de cuerposTeoría del actor redEspíritusEcología de prácticasAntropología físicaLaboratory ethnographyEnacted bodiesActor network theorySpiritsEcology of practicesPhysics anthropologyAntropologíaEtnologíaLaboratorio de investigaciónAnthropologyEthnologyResearch laboratoriesEnsamblando fragmentos: haciendo ciencia en el Laboratorio de Antropología FísicaAssembling fragments: doing science in the Physical Anthropology LaboratoryTrabajo de grado - Maestríainfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionTexthttp://purl.org/redcol/resource_type/TMAibar, E. 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