La reparación dialógica desde las experiencias de las mujeres indígenas en Colombia

El presente artículo busca comprender el marco de reparación dialógica que surge en Colombia desde la interlocución entre el Estado y las comunidades indígenas. Allí se busca contrastar el enfoque étnico adoptado por las políticas estatales de reparación consagradas en la Ley 1448 de 2011 y en la Ju...

Full description

Autores:
Zambrano Monroy, Laura Sofía
Tipo de recurso:
Article of investigation
Fecha de publicación:
2024
Institución:
Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNAB
Repositorio:
Repositorio UNAB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repository.unab.edu.co:20.500.12749/28124
Acceso en línea:
http://hdl.handle.net/20.500.12749/28124
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Palabra clave:
Reparación dialógica
Comunidades indígenas
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Paz híbrida
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description El presente artículo busca comprender el marco de reparación dialógica que surge en Colombia desde la interlocución entre el Estado y las comunidades indígenas. Allí se busca contrastar el enfoque étnico adoptado por las políticas estatales de reparación consagradas en la Ley 1448 de 2011 y en la Jurisdicción Especial para la Paz con las iniciativas “desde abajo” de las mujeres indígenas que han hecho importantes esfuerzos por reconstruir el tejido social en sus territorios. A partir del análisis documental, se concluye que la recuperación de estas experiencias permite construir la paz desde la hibridez de los procesos de reparación y, con ello, se plantea la necesidad de fortalecer el carácter dialógico de la reparación tanto desde la adopción de enfoques participativos, como desde el fortalecimiento de las prácticas propias de las comunidades en respeto de sus cosmovisiones.
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A partir del análisis documental, se concluye que la recuperación de estas experiencias permite construir la paz desde la hibridez de los procesos de reparación y, con ello, se plantea la necesidad de fortalecer el carácter dialógico de la reparación tanto desde la adopción de enfoques participativos, como desde el fortalecimiento de las prácticas propias de las comunidades en respeto de sus cosmovisiones.This article aims to understand the framework of dialogical reparation that emerges in Colombia from the dialogue between the State and indigenous communities. It seeks to contrast the ethnic approach adopted by state reparation policies enshrined in Law 1448 of 2011 and the Special Jurisdiction for Peace (JEP) with the “bottom-up” initiatives of indigenous women who have made signi!cant e"orts to rebuild the social fabric in their territories. Based on document analysis, it concludes that recovering these experiences allows for peacebuilding through the hybridity of reparation processes, and thus, it emphasizes the need to strengthen the dialogical nature of reparation both by adopting participatory approaches and by reinforcing the communities’ own practices in respect of their worldviews.application/pdfspaUniversidad Autónoma de Bucaramanga UNABhttps://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/article/view/5205/4070https://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/issue/view/302ACIN. (2020). Tejemos historia para sanar la memoria. Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca. https://nd-lucy-cdt-archive.s3.amazonaws.com/ web_!les/documents/5f11413df1cdbf68d0b1dafd.pdfArévalo, P., Manosalva, V., & Flórez, N. (2020). Reparación para pueblos indígenas a la luz del Decreto 4633 de 2011: Recorridos y desafíos. En Reparación integral y diferencial de pueblos indígenas en Colombia (pp. 102-130). https:// www.digitaliapublishing.com/a/102568/reparacionintegral- y-diferencial-de-pueblos-indigenas-en-colombiaArévalo, P., Silva, Y. L., & Matamoros, J. W. (2023). Monitoreo a los procesos y síntesis jurisprudencial en materia de restitución de tierras para la reparación de pueblos y comunidades indígenas en Colombia 2011- 2020. Jangwa Pana, 22(3), 1-36. https://doi. org/10.21676/16574923.4732Arriaza, L., & Roht-Arriaza, N. (2008). Social Reconstruction as a Local Process. International Journal of Transitional Justice, 2(2), 152-172. https://doi. org/10.1093/ijtj/ijn010Blanco, D. (2019). Proporcionalidad y sanciones transicionales. Análisis del modelo de castigo de la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP). Revista de Derecho, 52, 164-192. https://dialnet. unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7872346Castillejo, A. (2017). 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Impactos, afrontamientos y resistencias (Hay futuro si hay verdad - Informe Final). Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición.Decreto-Ley 4633, Por medio del cual se dictan medidas de asistencia, atención, reparación integral y de restitución de derechos territoriales a las víctimas pertenecientes a los pueblos y comunidades indígenas. (2011). https://www. funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma. php?i=44966Izquierdo, B., & Lieselotte, V. (2018). Descolonizar la justicia transicional desde los territorios indígenas. Revista por la Paz, 34, 12-20. https:// dplfblog.com/2018/06/27/descolonizar-la-justiciatransicional- desde-los-territorios-indigenas/Jurisdicción Especial para la Paz. (2019). Protocolo 001 de 2019, para la coordinación, articulación interjurisdiccional y diálogo intercultural entre la Jurisdicción Especial Indígena y la Jurisdicción Especial para la Paz. Jurisdicción Especial para la Paz. https://www.jep.gov.co/ DocumentosJEPWP/protocolo.pdfLey 1448, Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del con!icto armado interno y se dictan otras disposiciones. (2011). https://www.funcionpublica. gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=43043Mac Ginty, R. (2010). Hybrid Peace: The Interaction Between Top-Down and Bottom-Up Peace. Security Dialogue, 41(4), 391-412. https://doi. org/10.1177/0967010610374312Meertens, D. (2016). Entre el despojo y la restitución: Re!exiones sobre género, justicia y retorno en la costa caribe colombiana. Revista Colombiana de Antropología, 52(2), 45-71. https://doi.org/10.22380/2539472X39Mouly, C. (2022). Estudios de paz y con#ictos: Teoría y práctica. Peter Lang. https://doi.org/10.3726/b18552PNUD. (2022, diciembre 2). ¿Qué son los TOAR y por qué son necesarios para avanzar en la reparación y la reconciliación? 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