Romanticismo Político: La ironía como forma de ser de la subjetividad y los efectos perjudiciales de la estetización de la política
Schmitt aplica el método de la teología política para demostrar cómo el romanticismo traslada la estructura del juicio estético kantiano a todas las esferas prácticas, con lo cual exalta el papel de la imaginación como facultad creadora de la realidad. Esto desarrolla un tipo de subjetividad irónica...
- Autores:
-
Núñez Prado, Christian David
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNAB
- Repositorio:
- Repositorio UNAB
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12749/10752
- Palabra clave:
- Ciencias jurídicas y políticas
Derecho
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Legislación
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Schmitt aplica el método de la teología política para demostrar cómo el romanticismo traslada la estructura del juicio estético kantiano a todas las esferas prácticas, con lo cual exalta el papel de la imaginación como facultad creadora de la realidad. Esto desarrolla un tipo de subjetividad irónica que no se compromete con ningún valor ético, moral o político; por eso, distorsiona los discursos en términos de verdad y los compromisos duraderos propios de la subjetividad “verdaderamente” política, la cual busca a través de la adhesión afectivo volitiva aun valor, transformar la realidad concreta. Esta subjetividad irónica es la prefiguración de una actividad política asociada al individualismo, la creatividad, el rechazo de toda norma fija y rigidez institucional. |
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Esta subjetividad irónica es la prefiguración de una actividad política asociada al individualismo, la creatividad, el rechazo de toda norma fija y rigidez institucional.Schmitt applied the method of political theology to demonstrate how romanticism moved the structure of the Kantian aesthetic judgment to all practical spheres, which enhances the role of the imagination as a creator of reality. This develops a kind of ironic subjectivity that is not committed with no ethical, moral or political value, for this reason, it distorts speeches in terms of truth and enduring commitments of "truly" political subjectivity, which seeks through volitional affective membership a value, to transform the concrete reality. This ironic subjectivity is the prefiguration of a political activity associated with individualism, creativity, rejection ofthe whole fixed rule and institutional rigidity.application/pdfApplication/xmlspaUNABInstituto de Estudios Políticos IEPhttps://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/article/view/3266/2940|Https://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/article/view/3266/2992https://revistas.unab.edu.co/index.php/reflexion/article/view/3266Acosta, M. &. (2010). De la estetización de la política a la comunidad desobrada. Revista de Estudios Sociales, 35, 53-65.Agamben, G. (2008). El Reino y la Gloria: Una genealogía teológica de la economía y del gobierno. Buenos Aires: Pre textos.Benjamín, W. (2000). El concepto de arte en el Romanticismo alemán. Barcelona: Ediciones Península.Biemel, W. (1962). La ironía romántica y la flosofía del idealismo alemán. Convivium, 13 -14, 27- 48.Diez, L. G. (2007). Anatomía del intelectual reaccionario: Joseph de Maistre, Vilfredo Pareto y Carl Schmitt: la metamorfosis fascista del conservadurismo. España: Biblioteca Nueva.Dotti, J. &. (2002). Carl Schmitt: su época y su pensamiento. Argentina: Eudeba.Fichte, J. (2005). Introducciones a la doctrina de la ciencia. España: Tecnos.Hegel, G. (1989). Lecciones de estética. Barcelona: Ediciones 62 s.a.Herrero, M. (2017). Teología Política y Representación en el pensamiento de Carl Schmitt. Revista de Filosofía Aurora, 29(47), 377- 403.Jay, M. (2003). Campos de fuerza: entre la historia intelectual y la crítica cultural. Buenos Aires: Paidós.Kant, I. (1981). Crítica del Juicio. España: Espasa-Calpe.Kant, I. (1981). Crítica del Juicio. España: Espasa-Calpe.Kant, I. (1991). Antropología en sentido pragmático. Madrid: Alianza.Kierkegaard, S. (2000). Sobre el concepto de ironía. Madrid: Editorial Trotta.Krähe, G. (s.f). Pensar a Carl Schmitt como método. Elementos de Metapolítica para una Civilización Europea, 19, 3-7. Obtenido de https://en.calameo.com/ read/0001271721b15ee0a42fcLypovestky, G. & Serroy, J. (2015). La estetización del mundo: vivir en la época del capitalismo artístico. España: Anagrama.Marx, K. & Friedrich, E. . (1974). La ideología alemana. España: Ediciones Pueblos Unidos.Marx, K. & Friedrich, E. . (1974). La ideología alemana. España: Ediciones Pueblos Unidos.Mèlich, J. (1995). Las “esferas” de los valores. Ars Brevis, 145-156.Oakes, G. (1986). Translator’s Introduction. En Schmitt, Political Romanticism. Cambridge: The MIT Press.Pareyson, L. (1988). Conversaciones de Estética. España: Antonio Machado.Ramírez, C. (2009). “Todos son genios” La crítica a la estetización de la acción política en Carl Schmitt. Revista de Estudios Sociales, 34, 59 - 91.Rossi, L. (2002). La lucha variaciones sobre un motivo. En J. Dotti & Pinto, Schmitt, C.: su época y su pensamiento. Argentina: Eudeba.Scattola, M. (2008). Teología Política: léxico de política. Argentina: Nueva Visión.Schmitt, C. (1998). El concepto de lo político. Madrid: Alianza.Schmitt, C. (2001). Teología política I. En H. Orestes (Ed.). México: Fondo de Cultura Económica.Schmitt, C. (2005). Romanticismo Político. Argentina: Universidad de Quilmes.Villacañas, J. (2005). Poder y conficto: Ensayos sobre Carl Schmitt. Madrid: Biblioteca Nueva.Weber, M. (2003). Ensayos sobre la sociología de la religión. 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