La significación del falo estado del arte
No es posible remitirse al dominio de lo eminentemente real, para definir lo que en esencia se considera un hombre o una mujer. Hombre y mujer se nos muestra como invenciones culturales, de ahí que se muestren como necesariamente desligados del dominio biológico. Si la definición de hombre y mujer e...
- Autores:
-
Rangel Angarita, Liseth Andrea
Ibáñez Rivera, Ariosto
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2005
- Institución:
- Universidad Autónoma de Bucaramanga - UNAB
- Repositorio:
- Repositorio UNAB
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Psychology
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No es posible remitirse al dominio de lo eminentemente real, para definir lo que en esencia se considera un hombre o una mujer. Hombre y mujer se nos muestra como invenciones culturales, de ahí que se muestren como necesariamente desligados del dominio biológico. Si la definición de hombre y mujer esta supeditada al orden simbólico, y este orden se encuentra determinado al mismo tiempo por el historicismo social de una comunidad en particular. ¿Cuáles son los determinantes universales que definen lo esencialmente masculino y femenino? Aquello que determina de modo universal lo que en esencia es un hombre y una mujer, se nos muestra como presa de una ausencia, de la presencia de una carencia, determinado por la instauración del falo como significante. Es pues el falo el significante que representa la falta. El falo no como objeto, ni como órgano biológico, si no como significante de una carencia, es el falo imagen de completud que se imagina bajo la forma de pene, de una presencia o de una ausencia. No hablamos de hombre y mujer, si no mas bien de los que poseen falo y los que no. El presente escrito describe como el pene adquiere el estatus de falo, y como este ultimo a su vez es considerado una invención cultural, se abordara la cuestión planteada desde su inicio en la horda primitiva sometida al dominio absoluto de un poderoso macho, hasta nuestra actualidad, que de igual forma se nos presenta, o al menos en esencia. |
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Aquello que determina de modo universal lo que en esencia es un hombre y una mujer, se nos muestra como presa de una ausencia, de la presencia de una carencia, determinado por la instauración del falo como significante. Es pues el falo el significante que representa la falta. El falo no como objeto, ni como órgano biológico, si no como significante de una carencia, es el falo imagen de completud que se imagina bajo la forma de pene, de una presencia o de una ausencia. No hablamos de hombre y mujer, si no mas bien de los que poseen falo y los que no. El presente escrito describe como el pene adquiere el estatus de falo, y como este ultimo a su vez es considerado una invención cultural, se abordara la cuestión planteada desde su inicio en la horda primitiva sometida al dominio absoluto de un poderoso macho, hasta nuestra actualidad, que de igual forma se nos presenta, o al menos en esencia.Resumen 4 Introducción 5 Problema 7 Objetivos 10 Objetivo General 10 Objetivos específicos 10 Metodología 11 Instrumento 12 MARCO TEORICO 16 Algunas consideraciones sobre El olvido y el sentido de identidad 16 Manifestaciones primitivas de Orden cultural 21 Desarrollo de los primeros contenidos Psíquicos 40 Proceso del nacimiento psicológico del Ser humano 42 Fase autística normal 42 Fase simbiótica 44 Periodo de separación individuación 49 Subfase de diferenciación 48 Subfase de ejercitación 51 Subfase de acercamiento 52 Consolidación de la individualidad y Los comienzos de constancia objetal 53 Animismo y omnipotencia de las ideas 59 El complejo de Edipo 65 El falo como significante 86 La significación del falo 3 Discusión 94 Referencias 99PregradoIt is not possible to refer to the domain of the eminently real, to define what is essentially considered a man. or a woman. Man and woman are shown to us as cultural inventions, hence they are shown as necessarily detached from the biological domain. If the definition of man and woman is subject to the symbolic order, and this order is determined at the same time by the social historicism of a particular community. Which are the universal determinants that define what is essentially masculine and feminine? That which determines In a universal way, what in essence is a man and a woman, appears to us as the prey of an absence, of the presence of a lack, determined by the establishment of the phallus as a signifier. The phallus is therefore the signifier which represents the fault. The phallus not as an object, nor as a biological organ, but as a signifier of a lack, the phallus is the image of completeness that is imagined in the form of a penis, a presence or an absence. We are not talking about men and women, but rather about those who have a phallus and those who do not. This paper describes how the penis acquires the status of phallus, and as the latter in turn is considered a cultural invention, the question posed since its inception in the primitive horde subjected to the absolute domination of a powerful male will be addressed, up to the present, which in the same way is presented to us , or at least in essence.application/pdfspahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2La significación del falo estado del arteThe meaning of the phallus state of the artPsicólogoUniversidad Autónoma de Bucaramanga UNABFacultad Ciencias de la SaludPregrado Psicologíainfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisTrabajo de Gradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/redcol/resource_type/TPPsychologyState of the artCultural inventionsEssenceHistorySymbolicPopular beliefsGenital apparatusHumansLiterature reviewPsicologíaEstado del arteCreencias popularesAparato genitalSeres humanosRevisión de la literaturaInvenciones culturalesEsenciaHistoriaSimbólicoAmerican psychological Association. 2001. Manual de estilo de publicaciones de la American psychological asociaton.(2a ed.)manual moderno, México D.F.Braunstein, N. La reflexión de los conceptos en la obra de Lacan. siglo XXI editores. México. 1983.Dolto, F. 1981. Psicoanálisis y pediatría p.23-131. Curso de psicología evolutiva. Universidad de Antioquia.Freud, S.1967. Tótem y tabú. Ed alianza. Madrid, España.Freud, S.1993. Obras competas. Vol 17. El malestar en la cultura. Argentina. Ed. Orbis.Freud, S. 1997 Psicología de las masas el porvenir de una ilusión. Ed. alianza Madrid, España. Ed alianza.Freud, Ed, alianza. Madrid, España.Geertz, C. 1997. La interpretación de las culturas. Ed, Gedisa. Madrid, España.Hernández, R, Fernández, C & Baptista, P. 1998 .Metodología de la investigación. México. Mac Graw hill 2a ed.Hoyos, C. 2000. Un modelo para la investigación documental. Medellín. señal editora.Lacan, J. Escritos 2.1984. Ed, siglo XXI editores. Madrid.Lacan J. El seminario de Jacques Lacen, libro Cuarto, la relación de objeto. Ed, Paidos, Buenos Aires, 1994.Malher, M.1977. El nacimiento psicológico del infante humano. Buenos aires. Ed marymarNasio, J. 1997. enseñanza de siete conceptos cruciales en psicoanálisis. Ed gedisa.Nietszche, F.1876. Humano demasiado humano. Ed Bedout.Ramírez, A. 1997.Para que un bebe llegue a ser un ser humano. Revista colombiana de psicología.5 p.190-199Winnicott, D. 1965. El niño y el mundo externo. Ed. Paidos. Buenos Aires, Argentina.Winnicott, D. 1999. Escritos de psiquiatría y Psicoanálisis. Ed.paidos. Barcelona, España.Yerushalrni, Y. 1987. usos del olvido. Ed, Nueva visión, B. Aires.Albaic, G. 1995. pasaje de la parte III del libro caja de muñecas. Disponible en red U.R.L http//www.google.comSaal, Frida. 1997. la bella diferencia y mas allá. Disponible en red U.R.L. http//www.beuty.htmbeauty.htmWinnicott, D. Seminarios winnicott. Disponible en red. U.R.L. www. Acheronta.comDonald Winnicott. Disponible en red. U.R.L http//www. Edupsi.com/winnicottEidelsztein, A. (1999)el padre en psicoanálisis. Disponible en internet (en red) U.R.L http//www.edupsi.comPropato, N. constitución del padre como objeto y lugar del padre en la obra de winnicott. Disponible en U.R.L. http//www. Edupsi.com/winnicottRomano, V. Algunas notas acerca de la teoría de winnicott. disponible en internet(en red)http//www.edupsi.comValenti de Greiff, L. disponible en internet(en red)http// www. 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