Epistemicidio y extractivismo: implicaciones de la colonialidad en las transformaciones culturales de las comunidades indígenas Curripaco de Chaquita y Playa Blanca
Las evangelizaciones al igual que la extracción de minerales en los territorios de las comunidades indígenas, son procesos mediante los cuales los países del norte-centro se posicionan como dominantes a nivel económico, político y social, sobre los países del sur-periferia. Sin embargo, para garanti...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad Distrital Francisco José de Caldas
- Repositorio:
- RIUD: repositorio U. Distrital
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.udistrital.edu.co:11349/5675
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11349/5675
- Palabra clave:
- Extractivismo
Epistemicidio
Transformaciones culturales
Colonialidad del poder
Evangelización
Comunidades Indígenas
Licenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias Sociales - Tesis y disertaciones académicas
Culturas indígenas - Investigaciones
Identidad cultural
Evangelización - Colombia - Aspectos sociales
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Las evangelizaciones al igual que la extracción de minerales en los territorios de las comunidades indígenas, son procesos mediante los cuales los países del norte-centro se posicionan como dominantes a nivel económico, político y social, sobre los países del sur-periferia. Sin embargo, para garantizar su poder deben transgredir en lo cultural y epistémico, implantando ideas de subordinación e inferioridad en lo más profundo de la subjetividad indígena y así no generar algún tipo de resistencia contra las dinámicas neoliberales que buscan apropiarse de sus territorios. Por lo tanto, este trabajo observa cuáles han sido las transformaciones en los elementos culturales (materiales, de organización, de conocimiento, simbólicos y emotivos) que ha tenido la comunidad indígena Curripaco, a partir de dos momentos, el proceso evangelizador protestante en 1945 y la llegada de balsas mineras al territorio en el año 2012. Para analizar la relación que tienen estas situaciones se toman las categorías de epistemicidio y extractivismo, entendiendo que gracias a la efectividad del primero se garantiza la presencia del segundo, en tanto que con la negación y olvido de los saberes propios ancestrales de las comunidades indígenas será más fácil la instauración de un proceso de enclave extractivo en sus territorios. |
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Ávila Pacheco, Victor ManuelTiga Segura, Jeimy AndreaRangel Sánchez, Yolima Andrea2017-06-07T18:00:26Z2017-06-07T18:00:26Z2017-06-16http://hdl.handle.net/11349/5675Las evangelizaciones al igual que la extracción de minerales en los territorios de las comunidades indígenas, son procesos mediante los cuales los países del norte-centro se posicionan como dominantes a nivel económico, político y social, sobre los países del sur-periferia. Sin embargo, para garantizar su poder deben transgredir en lo cultural y epistémico, implantando ideas de subordinación e inferioridad en lo más profundo de la subjetividad indígena y así no generar algún tipo de resistencia contra las dinámicas neoliberales que buscan apropiarse de sus territorios. Por lo tanto, este trabajo observa cuáles han sido las transformaciones en los elementos culturales (materiales, de organización, de conocimiento, simbólicos y emotivos) que ha tenido la comunidad indígena Curripaco, a partir de dos momentos, el proceso evangelizador protestante en 1945 y la llegada de balsas mineras al territorio en el año 2012. Para analizar la relación que tienen estas situaciones se toman las categorías de epistemicidio y extractivismo, entendiendo que gracias a la efectividad del primero se garantiza la presencia del segundo, en tanto que con la negación y olvido de los saberes propios ancestrales de las comunidades indígenas será más fácil la instauración de un proceso de enclave extractivo en sus territorios.Both evangelization and extracting minerals in indigenous communities’ territories are processes by which north-center countries occupy economic, political and social dominant positions over the south-periphery countries. However, to assure their power, they must transgress cultural and epistemic aspects through implanting ideas of subordination and inferiority in the deepest indigenous subjectivity. This is done in order to avoid any kind of resistance against the neoliberal dynamics that seek to appropriate their territories. Given this context, this research observes the transformations in the cultural elements (material, organizational, knowledge, symbols and emotions) that the indigenous community of Curripaco has had due to two moments: the Protestant evangelizing process in 1945 and the arrival of mining rafts to the territory in 2012. To analyze the relation between these moments, Epistemicide and Extractivism are taken as on the assumption that due to the effectiveness of the former the presence of the latter is guaranteed. This is explained by the fact that the ancestral knowledge of indigenous communities´ negation and forgetfulness will facilitate the establishment of an extractive enclave process in their territory.pdfspaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Abierto (Texto Completo)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2ExtractivismoEpistemicidioTransformaciones culturalesColonialidad del poderEvangelizaciónComunidades IndígenasLicenciatura en Educación Básica con énfasis en Ciencias Sociales - Tesis y disertaciones académicasCulturas indígenas - InvestigacionesIdentidad culturalEvangelización - Colombia - Aspectos socialesExtractivismEpistemicideCultural transformationsColoniality of powerEvangelizationIndigenous communitiesEpistemicidio y extractivismo: implicaciones de la colonialidad en las transformaciones culturales de las comunidades indígenas Curripaco de Chaquita y Playa BlancaEpistemicide and extractivism: implications of coloniality in the cultural transformations of the indigenous communities Currripaco from Chaquita and Playa Blancainfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTHUMBNAILTigaSeguraJeimyAndrea2017.pdf.jpgTigaSeguraJeimyAndrea2017.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg4615http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/5675/6/TigaSeguraJeimyAndrea2017.pdf.jpgedd111844ad593fef8f724b96c2de652MD56open accessORIGINALTigaSeguraJeimyAndrea2017.pdfTigaSeguraJeimyAndrea2017.pdfTrabajo de Gradoapplication/pdf5552789http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/5675/1/TigaSeguraJeimyAndrea2017.pdfcbf3f395b5fc10eb46570c1ca8c4e49aMD51open accessCC-LICENSElicense_urllicense_urltext/plain; charset=utf-849http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/5675/2/license_url4afdbb8c545fd630ea7db775da747b2fMD52open accesslicense_textlicense_texttext/html; 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