La formación y la constitución del ser

Los ensayos que componen este texto están organizados en torno a dos grandes temáticas: de un lado, el problema del ser, a partir de la obra Ser y tiempo de Martín Heidegger. De otro, el problema de la formación como eje de las reflexiones y correlaciones que pueden construirse en el mismo horizonte...

Full description

Autores:

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2016

Institución:: Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Repositorio:: RIUD: repositorio U. Distrital

Idioma:

id	UDISTRITA2_214f334adca47f824023448deb9ba497
oai_identifier_str	oai:repository.udistrital.edu.co:11349/36231
network_acronym_str	UDISTRITA2
network_name_str	RIUD: repositorio U. Distrital
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv	La formación y la constitución del ser
dc.title.titleenglish.spa.fl_str_mv	The formation and constitution of the being
title	La formación y la constitución del ser
spellingShingle	La formación y la constitución del ser Dasein Fundamento ontológico Ser y tiempo Temporalidad Ontología -- Filosofía Existencialismo -- Filosofía Fenomenología existencial -- Filosofía Dasein Ontological foundation Being and time Temporality
title_short	La formación y la constitución del ser
title_full	La formación y la constitución del ser
title_fullStr	La formación y la constitución del ser
title_full_unstemmed	La formación y la constitución del ser
title_sort	La formación y la constitución del ser
dc.contributor.editor.none.fl_str_mv	Guevara Amórtegui, Carlos Arturo
dc.contributor.orcid.spa.fl_str_mv	Vargas Guillén, Germán [0000-0001-6156-799X] Rodríguez Silva, Laura Angélica [0000-0001-9333-6432] Vásquez Brochero, Francy Lined [0000-0002-9669-6713] Ávila Serrano, Liliana [0000-0002-4473-2145] Siu Lanzas, Elsa [0000-0002-2515-8416]
dc.subject.spa.fl_str_mv	Dasein Fundamento ontológico Ser y tiempo Temporalidad
topic	Dasein Fundamento ontológico Ser y tiempo Temporalidad Ontología -- Filosofía Existencialismo -- Filosofía Fenomenología existencial -- Filosofía Dasein Ontological foundation Being and time Temporality
dc.subject.lemb.spa.fl_str_mv	Ontología -- Filosofía Existencialismo -- Filosofía Fenomenología existencial -- Filosofía
dc.subject.keyword.spa.fl_str_mv	Dasein Ontological foundation Being and time Temporality
description	Los ensayos que componen este texto están organizados en torno a dos grandes temáticas: de un lado, el problema del ser, a partir de la obra Ser y tiempo de Martín Heidegger. De otro, el problema de la formación como eje de las reflexiones y correlaciones que pueden construirse en el mismo horizonte de la obra heideggeriana. Respecto del primero, puede afirmarse que la obra Ser y tiempo gira en torno a la reflexión sobre dos problemas fundamentales y recurrentes a lo largo de la vida y de las numerosas obras del filósofo alemán: el ser y el tiempo, esto es, del sentido y la manera como éste deviene tanto en la experiencia propia como en la vida con los demás. De acuerdo con sus consideraciones, el ser es una especie de misterio pues, de una parte, cuando se reflexiona sobre él, no se tiene certeza de si se está en el punto correcto de observación o de reflexión en el propósito de emprender su comprensión; y, de otra, paradójicamente, dicho ser es necesariamente comprensible y sobre él se puede construir un conocimiento, aunque, como tal, permanezca inaprehensible.
publishDate	2016
dc.date.created.none.fl_str_mv	2016
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv	2024-06-11T18:12:11Z
dc.date.available.none.fl_str_mv	2024-06-11T18:12:11Z
dc.type.spa.fl_str_mv	book
dc.type.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_2f33
dc.identifier.isbn.spa.fl_str_mv	978-958-8972-35-0 978-958-8972-36-7
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv	http://hdl.handle.net/11349/36231
dc.identifier.editorial.spa.fl_str_mv	Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Doctorado Interinstitucional en Educación.
identifier_str_mv	978-958-8972-35-0 978-958-8972-36-7 Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Doctorado Interinstitucional en Educación.
url	http://hdl.handle.net/11349/36231
dc.relation.ispartofseries.spa.fl_str_mv	Filosofía y enseñanza de la filosofía Énfasis ; N° 15
dc.rights.*.fl_str_mv	Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional
dc.rights.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.uri.*.fl_str_mv	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rights.acceso.spa.fl_str_mv	Abierto (Texto Completo)
rights_invalid_str_mv	Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Abierto (Texto Completo) http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv	pdf
institution	Universidad Distrital Francisco José de Caldas
dc.source.bibliographicCitation.spa.fl_str_mv	Barbaras, Renaud; Carbone, Mauro; Fielding, Helen; Lawlor, Leonard (eds.). (2005). Vie et individuation. Avec des inédits de Merleau-Ponty et Simondon. Chiasmi international, Nouvelle Série 7. Vrin. Mimesis, Universidad de Memphis, Clinamen Press. Publication trilingüe autour de la pensée de Merleau-Ponty. Bordieu, Pierre y Passeron, Jean-Claude. (1996). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. México, Fontamara. Cairns, Dorion. (1973). Guide for Translating Husserl (Phaenomenologica, 55); The Hague: Martinus Nijhoff Publishers; 154 pp. De Giorgi, Alessandro. (2006). El gobierno de la excedencia. Postfordismo y control de la multitud. Madrid: Traficantes de sueños (trad. José Ángel Brandariz García y Hernán Bouvier). Deleuze, Gilles. (2009). “La inmanencia: una vida...”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber; 2009; (pp. 35-40). Deleuze, Gilles. (2009). Diferencia y repetición. Bs. As., Amorrortu, trad. María Silvia Delpy y Hugo Beccacece. Derrida, Jacques. (1986). De la gramatología. México, Siglo XXI Eds.; trad. Oscar del Barco y Conrado Ceretti. Fink, Eugen. (2003). «La filosofía fenomenológica de Edmund Husserl ante la Crítica Contemporánea». Traducción de Raúl Velozo Farías. En: Acta fenomenológica latinoamericana. Volumen I, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú; pp. 361-428. Foucault, Michel. (2009. “La vida: la experiencia y la ciencia”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber, (pp. 41-57). Hardt, Michael; Negri, Antonio. (2011). Imperio. Bs. As., Paidós; trad. Alcira Bixio. Heidegger, Martin. (1998). Die Geschichte des Seyns. Gesamtausgabe, Bd. 69. Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann; Edición de Peter Trawny. Heidegger, Martin. (2011). La historia del ser. Bs. As., El Hilo de Ariadna – Biblioteca Internacional Martin Heidegger; trad. Dina Picotti. Herrera Restrepo, Daniel. (1986). Escritos sobre fenomenología. Biblioteca Colombiana de Filosofía, Universidad Santo Tomás, Bogotá. Hoyos Vásquez, G. (2012). Investigaciones fenomenológicas. Bogotá: Siglo del Hombre Eds. Hoyos Vásquez, Guillermo. (1973). Intentionalität als Veranwortung. (1973). Den Haag, Martinus Nijhoff. Husserl, E. (1980). Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung (1898-1925). Den Haag: Martinus Nijhoff; Hua. XXIII. Husserl, Edmund. (1950). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch. Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. Walter Biemel (ed.). Husserliana III/1. Den Haag: Martinus Nijhoff. Husserl, Edmund. (1961). Phänomenologische Psychologie. Vorlesungen Sommersemmester 1925. Den Haag, Martinus Nijhoff. (Hua. IX). Husserl, Edmund. (1962). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Ergazungsband. Texte aus dem Nachlass 1934- 1937. Den Haag, Martinus Nijhoff. (Hua. VI). Husserl, Edmund. (1962). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. México, F.C.E. (trad. José Gaos). Husserl, Edmund. (1977). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführungin die reine Phänomenologie 1. Halbband: Text der 1.-3. Auflage - Nachdruck. Edited by Karl Schuhmann. The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff; (Hua. III/1). Husserl, Edmund. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Bs. As., Prometeo; trad. Julia V. Iribarne. Marion, J.-L. (2006). El cruce de lo visible. Castellón: Ellago, Trads J. Bassas Vila, & J. Masó. Marion, J.-L. (2008). Siendo dado. Madrid: Síntesis. Marion, Jean-Luc. (2005). El fenómeno erótico. Bs. As., El Cuenco de Plata; trad. Silvia Mattoni. Marion, Jean-Luc. (2005). El fenómeno erótico. Seis meditaciones. Bs. As., El cuenco de plata; trad. Silvio Mattoni. Marion, Jean-Luc. (2008). Siendo dado: Ensayo para una fenomenología de la donación. Trad. y presentación de Javier Bassas Vila. Madrid, Síntesis. Marion, Jean-Luc. (2012). Reducción y donación. Investigaciones acerca de Husserl, Heidegger y la fenomenología. Buenos Aires. Prometeo Libros - UCA. Merino, J. Antonio. (1982). Humanismo y franciscanismo. Franciscanismo y mundo actual. Madrid, Eds. Cristiandad. Negri, Antonio. (2009). “El monstruo político”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber; 2009; (pp. 93-139). Nenon, Thomas. (2011). La fenomenología como ciencia falible. En: Revista Coherencia. Vol. 8, No 15 Julio - Diciembre 2011, pp. 45-67. Medellín, Colombia; trad. G. Vargas Guillén. Pérez, Pelayo (2006). “El caso Simondon”. En: Eikasia. Revista de Filosofía, 2, Enero. (cf. http://www.revistadefilosofia.com/BITACORA32.pdf; consultado: 31 de marzo de 2013). Ramírez Gómez, Carlos Arturo (2012) La vida como un juego existencial: Ensayitos (Medellín, Fondo Editorial Universidad EAFIT. Reeder, H. P. (2009). “El llamado “fenómeno” saturado”. En: Anuario Colombiano de Fenomenología , III, 275 - 298. Restrepo, C. E. (2012). La remoción del ser. Bogotá: San Pablo. Rodríguez Latorre, Francisco. (2013). “Encuentros con Ensayitos. – Cuando Ensayitos habla de argumentación y ciencia empezamos a encontrarnos”. En: Ensayitos, en debate. Alcances y limitaciones del método analítico. Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional, p. 173. Simondon, Gilbert. (2007). El modo de existencia de los objetos técnicos. Bs.As., Prometeo; trad. Margarita Martínez y Pablo Rodríguez. Simondon, Gilbert. (2009). La individuación. A la luz de las nociones de forma e información. Buenos Aires: Ediciones La Cebra y Editorial Cactus; trad. Pablo Ires. Vargas Bejarano, J.C. (2006). Phenomenologie des Willens. Seine Struktur, sein Ursprung und seine Funktion im Husserls Denken. Frankfurt: Peter Lang. Vargas Guillén, Germán y Reeder, Harry P. (2010). Ser y sentido. Bogotá, San Pablo. Vargas Guillén, Germán. (2003). Fenomenología del ser y del lenguaje. Bogotá, Alejandría; pp. 69 á 130. Vargas Guillén, Germán. (2011). Ausencia y presencia de Dios. 10 estudios fenomenológicos. Bogotá, San Pablo. Vargas Guillén, Germán. (2012a). Fenomenología, formación y mundo de la vida. Saarbrücken, EAE. Vargas Guillén, Germán. La formación como eje. En: Revista Forum Doctoral. Disponible en: http://www.eafit.edu.co/revistas/forum-doctoral/Documents/ed3/ LA-FORMACION-COMO-EJE-(5).pdf. Consultado: 26 de mayo de 2013. Virno, Paolo. (2003). Gramática de la multitud. Para un análisis de las formas de vida contemporáneas. Madrid, Editorial Traficantes de Sueños (trad. Adriana Gómez, Juan Domingo Estop y Miguel Santucho). Virno, Paolo. (2004). «Les anges et le general intellect», Multitudes, 2004/4 No 18, p. 33-45. (trad. François Matheron)— DOI: 10.3917/mult.018.0033 Virno, Paolo. (2005). Cuando el verbo se hace carne. Lenguaje y naturaleza humana. Madrid, Editorial Traficantes de Sueños (trad. Eduardo Sadier). Virno, Paolo. (2009). “Angels and the general intellect: individuation in Duns Scotus and Gilbert Simondon” (trad. Nick Heron. En: Parrhesia), No 7, pp. 58–67. Virno, Paolo. (2012). Ambivalencia de la multitud. Entre la innovación y la negatividad. Buenos Aires, Ed. Tinta Limón, 2ª. Edición. Guevara, Carlos. (2012). Mundo de la vida: literatura latinoamericana. Editorial San Pablo. Bogotá. Heidegger, Martín (1995) El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica. Bogotá. Heidegger, Martín. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo. Alianza Editorial. Madrid. Mejía Vallejo, Manuel. (1973) Aire de tango. Plaza y Janés, Bogotá. Mejía Vallejo, Manuel. (1979) Las muertes ajenas. Plaza y Janés, Bogotá. Mejía Vallejo, Manuel. (1980) Tarde de verano. Plaza y Janés, Bogotá. Mejía Vallejo, Manuel. (1991) La casa de las dos palmas. Planeta, Bogotá. Mejía Vallejo, Manuel. (1995) La tierra éramos nosotros. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín. Arnau, J. (2008). El arte de probar. México: FCE. Bula, G. (2014). Los ojos del alma: lo evidente en Spinoza y Husserl. [Próximo a publicarse en la Revista de filosofía, Universidad de Costa Rica]. Carnap, R. (1978). La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje. En El positivismo lógico. México: FCE. Gorgias (1983). Defensa de Helena. Barcelona: Orbis. Haddon, M. (2004). El curioso incidente de un perro a medianoche. Barcelona: Salamandra. Heidegger, M. (2009). Ser y tiempo. Madrid: Trotta. Heidegger, M. (1927). Ser y Tiempo. (J. E. Rivera, Trad.) Escuela de Filosofía ARCIS. Cincunegui, Juan Manuel. (2010). Charles Taylor y la identidad moderna. Tesis doctoral. Universidad Ramon Llul. Facultad de filosofía. Giardina Novelle, Mónica Noemí. (2009) Prolegómenos para una fundamentación filosófica de la ecología (Tesis doctoral) Universidad del Salvador, Buenos Aires, Argentina. Heidegger, Martin. (2006). Arte y poesía. México, D.F. Fondo de Cultura Económica. Heidegger, Martin. (1951) Construir, habitar, pensar. Recuperado el 13 de septiembre de 2014 en http://www.geoacademia.cl/docente/mats/construir-habitar-pensar.pdf Heidegger, Martin. (2012) Ser y Tiempo. Madrid, España. Editorial Trota. Heidegger, Martin. (1935-1946) El camino del campo. Recuperado el 13 de septiembre de 2014 en http://www.mounier.es/revista/pdfs/062015016.pdf. Heidegger, Martin. (1955) Serenidad. Recuperado el 12 de noviembre de 2014 en http://www.bdigital.unal.edu.co/19765/1/15808-48617-1-PB.pdf. Este texto ha sido tomado de Eco Revista de la Cultura de Occidente, Tomo V4, agosto 1960. Traducción: Antonio de Zubiaurre. Este trabajo constituye una conferencia pronunciada con ocasión del 175 aniversario del nacimiento de Conradin Kreutzer, el 30 de octubre de 1955 en Messkirch (Suabia). Heidegger, Martin. (1976) Sólo un dios puede salvarnos aún. Recuperado el 12 de noviembre de 2014 en http://www.bdigital.unal.edu.co/40828/1/12298-31448- 1-PB.pdf Allan, Poe. Edgar. (1843) Narraciones extraordinarias. Recuperado el 25 de septiembre de 2014 en ttp://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/poe/el_corazon_delator.htm Zizek, Slavoj. (2008) Segmento de entrevista sobre la ecología. “Examined Life: 89 Philosophy in the streets”. Recuperado el 15 de septiembre de 2014 en https://www.youtube.com/watch?v=WX8Yju8jeA4 Zizek, Slavoj. (2012) El sublime objeto de la ideología. Traducido por Isabel Vericat Nuñez. México. Siglo XXI editores. Ayala, R. (2008). La metodología fenomenológico-hermenéutica de m. van manen en el campo de la investigación educativa. Posibilidades y primeras experiencias. En Revista de Investigación Educativa, vol. 26, núm. 2, 2008, pp. 409-430, Asociación Interuniversitaria de Investigación Pedagógica. España. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=283321909008 Cretu, B. (2011). Literature and knowledge. A new version of an old story. Logos and Episteme II, 1. Pp. 7-19. Recuperado de http://logos-and-episteme.proiectsbc. ro/sites/default/files/LITERATURE%20AND%20KNOWLEDGE.pdf Fernandes, M. A. (2011). O cuidado como amor em Heidegger. En Revista da Abordagem Gestáltica: Phenomenological Studies, XVII (2) 158-171. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=357735515007 Gabilondo, A. (1997). Los trazos del Eros. Del leer, hablar y escribir. Madrid: Ed. Tecnos. Gadamer, H.G. (2000). La educación es educarse. Barcelona: Paidos. Gadamer (2007). Verdad y método. Vol. I. Salamanca. Ediciones sígueme. Heidegger, M. ([1927] 1998). Ser y Tiempo. trad. Jorge Eduardo Rivera. Santiago: Editorial Universitaria. Heidegger, M. ([1946] 2000). Carta sobre el humanismo. Traducción de Helena Cortés y Arturo Leyte. Recuperado de http://www.olimon.org/uan/heidegger_carta_sobre_el_humanismo.pdf. Heidegger, M. (1957) Poéticamente habita el hombre. Recuperado de http://oli- 107 mon.org/uan/heidegger- poeticamente_habita_el_hombre.pdf Heidegger, M. (1972) ¿Qué significa pensar?. Buenos Aires: Nova Heidegger, M. (2000) Hitos. Madrid: Alianza Editorial. Heidegger, M. ([1958] 2001). Arte y poesía. México: Fondo de Cultura Económica. Hodge. S. (2015). Heidegger challenge to education. Springer. Libro digital ISBN 978-3-319-19806-4 Montoya, M. (2012). Enseñar y pensar o del aprender en Heidegger. En S. Soler (Ed.) Lenguaje y educación: aproximación desde las prácticas pedagógicas. (pp. 107 – 135) Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Ricoeur, p. (2004). Volverse capaz, ser reconocido. Recuperado el 21 de febrero de 2015. http://www.diplomatie.gouv.fr/es/IMG/pdf/Paul_Ricoeur.pdf Sábato, Ernesto. (2001). Apologías y rechazos. Bogotá: Seix Barral. Vargas, G. & Reader, H. (2009). Ser y sentido. Hacia una fenomenología trascendental – hermenéutica. Bogotá: San Pablo. Vargas, G. (2012). Fenomenología, formación y mundo de la vida. Problemas teóricos y metodológicos de la fenomenología. Editorial académica española. Vial Roehe, M. & Dutra, E. (2014). Dasein, o entendimento de Heidegger sobre o modo de ser humano. En Avances en Psicología Latinoamericana, 32(1) 105-113. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79929780008 Gamboa, S., Vargas, G. Didáctica en la condición Posmoderna, de las competencias a la cooperación. Revista digital de investigación Lasalliana, (3), (1998): 20-30. Heidegger, M. Ser y Tiempo. Trad. José Eduardo Rivera. Chile: Editorial Universitaria, 1998. Kreber, C. Authenticity in and through teaching in higer education: the transformative potential of teaching. Inglaterra: Routledge, 2013. Marion, J. El sujeto en última instancia. Revista de Filosofía, VI (10), (1996): 439- 458. Muñoz, E. Heidegger y la pregunta por el hombre. Veritas, II (16), (2007): 91-105. Oral, S. The theacher’s world: heideggerian authenticity and existential thinking in inicial theacher education. Interchange, (44), (2013): 219-239. Pérez, A. De Duns Escoto a Martin Heidegger. Revista Española de Filosofía Medieval, (13), (2006): 129-142. Simondon, G. La individuación. Buenos Aires: Cactus, 2009. Thomson, I. Heidegger’s perfectionist philosophy of education in Being and Time. Continental Philosophy Review, (37), (2004): 439-467. Thomson, I. Heidegger in ontological education, or: How we become what we are. Inquiry, (44), (2001): 243-268. Vargas, G. Fenomenología, formación y mundo de la vida. Estados Unidos de Norteamérica: Editorial Académica Española, 2012. Vargas, G. Individuación y anarquía. Colombia: Editorial Aula, 2014. Virno, P. Multitude et príncipe d’individuation. Multitudes (7), Majeure : Après Gênes, après New York, 2001. Barthes, Roland (2005) La preparación de la novela. México: Cursos de 1978. S. XXI Bal Mieke (c1985) Teoría de la narrativa. Madrid: Cátedra Beuchot, Mauricio Aproximación a una hermenéutica analógica. En: Cuadernos de filosofía latinoamericana (Bogotá) Vol. 30. No 100 (Enero/junio 2009) págs. 23-38. Beuchot, Mauricio. Justicia y Caridad: el Don. www.uca.edu.ar/uca/common/grupo75files/ beuchot.pdf Eco, Umberto (1997) Seis paseos por los bosques narrativos. Barcelona: Lumen Henry, Michel ( 2001) Encarnación: Una filosofía de la carne. Salamanca: Ediciones Sígueme Henry, Michel (2010) Fenomenología de la vida. Buenos Aires: Prometeo Libros. Husserl, Edmund Carta a Levy Bruhl. Friburgo 11 de Marzo de 1935. En: Revista de Filosofía No 19. (ed. Digital) Husserl, Edmund (1936) Sobre el origen de la geometría. Publicado por Eugen Fink. Revista Internacional de Bruselas 1. No 2 1936 (ed. digital) Husserl, Edmund (1986) Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. México: Fondo de Cultura Económico Husserl, Edmund (1998) Investigaciones lógicas. Barcelona: Altaya Husserl, Edmund-Kayser, Wolfang (1954) Interpretación y análisis de la obra literaria. Madrid: Gredos Lévinas, Emanuel (2012) Totalidad e infinito. Salamanca: Sígueme Lukács, George (1971) El alma y las formas y Teoría de la novela. México: Grijalbo Marion, Jean-Luc (2010) Dios sin el ser. España: Ellago Ediciones. Marion, Jean-Luc (2008) Siendo Dado: Ensayo para una fenomenología de la donación. Editorial Síntesis. Madrid. Ricoeur, Paul (1999) De otro modo. Lectura de “De otro modo que ser o mas allá de la esencia de Emanuel Levinas”. Barcelona: Anthropos. Schultz, Alfred (2003) Estudios sobre teoría social. Amorrortu. Buenos Aires: Argentina. Simmel, George (2012) El extranjero. Sociología del Extraño.. Madrid: Sequitur. Wellek, R & Warren, A (1981) Teoría literaria. Madrid: Gredos. Morales y Marín, José Luis (1992) Iconografía del descubrimiento de América Consell de Valencià de Cultura. Valencia D.L. España. Gómez Tabanera-García, José Manuel (1992) Florilegio histórico de las Indias. Grupo editorial asturiano. Oviedo. España. Alcina Franch, José (1985) Obra indigenista. Bartolomé de Las Casas. Alianza Editorial. España. Sala Valldaura, Josep María ( ) La conquista de América en la tragedia clásica neoclásica española. Pulgarín Cuadrado, Amalia (1994) El descubrimiento y la conquista de América en la nueva novela histórica. Posse, Saer y Merino. Actas del XXIX congreso del Instituto internacional de literatura iberoamericana. Barcelona 15-19 de Junio de 1992/coord. Joaquín Marco Revilla. Vol. 4. págs. 515- 528. Saínz, Luis Ignacio (1994) Aspectos de la literatura de la conquista. La Página No. 17-18. 1994 (ejemplar dedicado a : Visiones de América) págs. 3- 14. Troncoso, Víctor Alonso (1992) Tradición Clásica y conquista de América. Tempus: Revista de actualización científica. No 1. 1992, págs. 91-110. Ares Quejía, Berta (1992) Representaciones dramáticas de la conquista: El pasado al servicio del presente. Revista de Indias. Vol. 52. No. 195-196. 1992. (Ejemplar dedicado a: Homenaje del Departamento de historia de América “Gonzalo Fernández de Oviedo” al Quinto Centenario del descubrimiento/ coord. Por Francisco de Paula Solano Pérez Lila) págs. 231-250. Pellicer, Rosa (1990) La mirada del Nuevo Mundo (imágenes americanas del descubrimiento y la conquista). Mira Editores. España. Siles Salinas, Jorge. (2001) (Comp) Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas de América y Oceanía: sacados de los archivos del reino y muy especialmente del de Indias. 25—Madrid: Imprenta de Manuel G Hernández, 1875-1876 (2001).Textos clásicos para la historia de Bolivia. (recopilación de libros digitalizados). Pág. 6. La conquista de América en la ópera.
bitstream.url.fl_str_mv	http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/3/license_rdf http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/4/license.txt http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/5/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser.jpg http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/6/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser%20%281%29.pdf.jpg http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/2/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser%20%281%29.pdf
bitstream.checksum.fl_str_mv	4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 997daf6c648c962d566d7b082dac908d 93762fd5fc6d575ff9177622fb2357a2 f632572167e8a8d938111e0fc902cb0f 0abf62bf9d1a82d4bb9b25d6f105fe33
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv	MD5 MD5 MD5 MD5 MD5
repository.name.fl_str_mv	Repositorio Institucional Universidad Distrital - RIUD
repository.mail.fl_str_mv	repositorio@udistrital.edu.co
_version_	1814111003997110272
spelling	Guevara Amórtegui, Carlos ArturoVargas Guillén, Germán [0000-0001-6156-799X]Rodríguez Silva, Laura Angélica [0000-0001-9333-6432]Vásquez Brochero, Francy Lined [0000-0002-9669-6713]Ávila Serrano, Liliana [0000-0002-4473-2145]Siu Lanzas, Elsa [0000-0002-2515-8416]Guevara Amórtegui, Carlos ArturoVargas Guillén, GermánRodríguez Latorre, FranciscoRodríguez Silva, Laura AngélicaVásquez Brochero, Francy LinedÁvila Serrano, LilianaSiu Lanzas, ElsaCéspedes Gómez, Miryam Consuelo2024-06-11T18:12:11Z2024-06-11T18:12:11Z2016978-958-8972-35-0978-958-8972-36-7http://hdl.handle.net/11349/36231Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Doctorado Interinstitucional en Educación.Los ensayos que componen este texto están organizados en torno a dos grandes temáticas: de un lado, el problema del ser, a partir de la obra Ser y tiempo de Martín Heidegger. De otro, el problema de la formación como eje de las reflexiones y correlaciones que pueden construirse en el mismo horizonte de la obra heideggeriana. Respecto del primero, puede afirmarse que la obra Ser y tiempo gira en torno a la reflexión sobre dos problemas fundamentales y recurrentes a lo largo de la vida y de las numerosas obras del filósofo alemán: el ser y el tiempo, esto es, del sentido y la manera como éste deviene tanto en la experiencia propia como en la vida con los demás. De acuerdo con sus consideraciones, el ser es una especie de misterio pues, de una parte, cuando se reflexiona sobre él, no se tiene certeza de si se está en el punto correcto de observación o de reflexión en el propósito de emprender su comprensión; y, de otra, paradójicamente, dicho ser es necesariamente comprensible y sobre él se puede construir un conocimiento, aunque, como tal, permanezca inaprehensible.The essays that make up this text are organized around two major themes: on the one hand, the problem of being, based on the work Being and Time by Martín Heidegger. On the other hand, the problem of formation as the axis of reflections and correlations that can be built within the same horizon of Heidegger's work. Regarding the first, it can be stated that the work Being and Time revolves around the reflection on two fundamental and recurring problems throughout the life and numerous works of the German philosopher: being and time, that is, meaning. and the way it comes about both in one's own experience and in life with others. According to his considerations, being is a kind of mystery because, on the one hand, when one reflects on it, one is not certain whether one is at the correct point of observation or reflection in the purpose of undertaking its comprehension; and, on the other hand, paradoxically, said being is necessarily understandable and knowledge can be built on it, although, as such, it remains incomprehensible.BogotápdfFilosofía y enseñanza de la filosofíaÉnfasis ; N° 15Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Abierto (Texto Completo)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2DaseinFundamento ontológicoSer y tiempoTemporalidadOntología -- FilosofíaExistencialismo -- FilosofíaFenomenología existencial -- FilosofíaDaseinOntological foundationBeing and timeTemporalityLa formación y la constitución del serThe formation and constitution of the beingbookhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2f33Barbaras, Renaud; Carbone, Mauro; Fielding, Helen; Lawlor, Leonard (eds.). (2005). Vie et individuation. Avec des inédits de Merleau-Ponty et Simondon. Chiasmi international, Nouvelle Série 7. Vrin. Mimesis, Universidad de Memphis, Clinamen Press. Publication trilingüe autour de la pensée de Merleau-Ponty.Bordieu, Pierre y Passeron, Jean-Claude. (1996). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza. México, Fontamara.Cairns, Dorion. (1973). Guide for Translating Husserl (Phaenomenologica, 55); The Hague: Martinus Nijhoff Publishers; 154 pp.De Giorgi, Alessandro. (2006). El gobierno de la excedencia. Postfordismo y control de la multitud. Madrid: Traficantes de sueños (trad. José Ángel Brandariz García y Hernán Bouvier).Deleuze, Gilles. (2009). “La inmanencia: una vida...”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber; 2009; (pp. 35-40).Deleuze, Gilles. (2009). Diferencia y repetición. Bs. As., Amorrortu, trad. María Silvia Delpy y Hugo Beccacece.Derrida, Jacques. (1986). De la gramatología. México, Siglo XXI Eds.; trad. Oscar del Barco y Conrado Ceretti.Fink, Eugen. (2003). «La filosofía fenomenológica de Edmund Husserl ante la Crítica Contemporánea». Traducción de Raúl Velozo Farías. En: Acta fenomenológica latinoamericana. Volumen I, Lima, Pontificia Universidad Católica del Perú; pp. 361-428.Foucault, Michel. (2009. “La vida: la experiencia y la ciencia”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber, (pp. 41-57).Hardt, Michael; Negri, Antonio. (2011). Imperio. Bs. As., Paidós; trad. Alcira Bixio.Heidegger, Martin. (1998). Die Geschichte des Seyns. Gesamtausgabe, Bd. 69. Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann; Edición de Peter Trawny.Heidegger, Martin. (2011). La historia del ser. Bs. As., El Hilo de Ariadna – Biblioteca Internacional Martin Heidegger; trad. Dina Picotti.Herrera Restrepo, Daniel. (1986). Escritos sobre fenomenología. Biblioteca Colombiana de Filosofía, Universidad Santo Tomás, Bogotá.Hoyos Vásquez, G. (2012). Investigaciones fenomenológicas. Bogotá: Siglo del Hombre Eds.Hoyos Vásquez, Guillermo. (1973). Intentionalität als Veranwortung. (1973). Den Haag, Martinus Nijhoff.Husserl, E. (1980). Phantasie, Bildbewusstsein, Erinnerung (1898-1925). Den Haag: Martinus Nijhoff; Hua. XXIII.Husserl, Edmund. (1950). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch. Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. Walter Biemel (ed.). Husserliana III/1. Den Haag: Martinus Nijhoff.Husserl, Edmund. (1961). Phänomenologische Psychologie. Vorlesungen Sommersemmester 1925. Den Haag, Martinus Nijhoff. (Hua. IX).Husserl, Edmund. (1962). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Ergazungsband. Texte aus dem Nachlass 1934- 1937. Den Haag, Martinus Nijhoff. (Hua. VI).Husserl, Edmund. (1962). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. México, F.C.E. (trad. José Gaos).Husserl, Edmund. (1977). Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführungin die reine Phänomenologie 1. Halbband: Text der 1.-3. Auflage - Nachdruck. Edited by Karl Schuhmann. The Hague, Netherlands: Martinus Nijhoff; (Hua. III/1).Husserl, Edmund. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Bs. As., Prometeo; trad. Julia V. Iribarne.Marion, J.-L. (2006). El cruce de lo visible. Castellón: Ellago, Trads J. Bassas Vila, & J. Masó.Marion, J.-L. (2008). Siendo dado. Madrid: Síntesis.Marion, Jean-Luc. (2005). El fenómeno erótico. Bs. As., El Cuenco de Plata; trad. Silvia Mattoni.Marion, Jean-Luc. (2005). El fenómeno erótico. Seis meditaciones. Bs. As., El cuenco de plata; trad. Silvio Mattoni.Marion, Jean-Luc. (2008). Siendo dado: Ensayo para una fenomenología de la donación. Trad. y presentación de Javier Bassas Vila. Madrid, Síntesis.Marion, Jean-Luc. (2012). Reducción y donación. Investigaciones acerca de Husserl, Heidegger y la fenomenología. Buenos Aires. Prometeo Libros - UCA.Merino, J. Antonio. (1982). Humanismo y franciscanismo. Franciscanismo y mundo actual. Madrid, Eds. Cristiandad.Negri, Antonio. (2009). “El monstruo político”. En: Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida. Bs. As., Paidós – Espacios del saber; 2009; (pp. 93-139).Nenon, Thomas. (2011). La fenomenología como ciencia falible. En: Revista Coherencia. Vol. 8, No 15 Julio - Diciembre 2011, pp. 45-67. Medellín, Colombia; trad. G. Vargas Guillén.Pérez, Pelayo (2006). “El caso Simondon”. En: Eikasia. Revista de Filosofía, 2, Enero. (cf. http://www.revistadefilosofia.com/BITACORA32.pdf; consultado: 31 de marzo de 2013).Ramírez Gómez, Carlos Arturo (2012) La vida como un juego existencial: Ensayitos (Medellín, Fondo Editorial Universidad EAFIT.Reeder, H. P. (2009). “El llamado “fenómeno” saturado”. En: Anuario Colombiano de Fenomenología , III, 275 - 298.Restrepo, C. E. (2012). La remoción del ser. Bogotá: San Pablo.Rodríguez Latorre, Francisco. (2013). “Encuentros con Ensayitos. – Cuando Ensayitos habla de argumentación y ciencia empezamos a encontrarnos”. En: Ensayitos, en debate. Alcances y limitaciones del método analítico. Bogotá, Universidad Pedagógica Nacional, p. 173.Simondon, Gilbert. (2007). El modo de existencia de los objetos técnicos. Bs.As., Prometeo; trad. Margarita Martínez y Pablo Rodríguez.Simondon, Gilbert. (2009). La individuación. A la luz de las nociones de forma e información. Buenos Aires: Ediciones La Cebra y Editorial Cactus; trad. Pablo Ires.Vargas Bejarano, J.C. (2006). Phenomenologie des Willens. Seine Struktur, sein Ursprung und seine Funktion im Husserls Denken. Frankfurt: Peter Lang.Vargas Guillén, Germán y Reeder, Harry P. (2010). Ser y sentido. Bogotá, San Pablo.Vargas Guillén, Germán. (2003). Fenomenología del ser y del lenguaje. Bogotá, Alejandría; pp. 69 á 130.Vargas Guillén, Germán. (2011). Ausencia y presencia de Dios. 10 estudios fenomenológicos. Bogotá, San Pablo.Vargas Guillén, Germán. (2012a). Fenomenología, formación y mundo de la vida. Saarbrücken, EAE.Vargas Guillén, Germán. La formación como eje. En: Revista Forum Doctoral. Disponible en: http://www.eafit.edu.co/revistas/forum-doctoral/Documents/ed3/ LA-FORMACION-COMO-EJE-(5).pdf. Consultado: 26 de mayo de 2013.Virno, Paolo. (2003). Gramática de la multitud. Para un análisis de las formas de vida contemporáneas. Madrid, Editorial Traficantes de Sueños (trad. Adriana Gómez, Juan Domingo Estop y Miguel Santucho).Virno, Paolo. (2004). «Les anges et le general intellect», Multitudes, 2004/4 No 18, p. 33-45. (trad. François Matheron)— DOI: 10.3917/mult.018.0033Virno, Paolo. (2005). Cuando el verbo se hace carne. Lenguaje y naturaleza humana. Madrid, Editorial Traficantes de Sueños (trad. Eduardo Sadier).Virno, Paolo. (2009). “Angels and the general intellect: individuation in Duns Scotus and Gilbert Simondon” (trad. Nick Heron. En: Parrhesia), No 7, pp. 58–67.Virno, Paolo. (2012). Ambivalencia de la multitud. Entre la innovación y la negatividad. Buenos Aires, Ed. Tinta Limón, 2ª. Edición.Guevara, Carlos. (2012). Mundo de la vida: literatura latinoamericana. Editorial San Pablo. Bogotá.Heidegger, Martín (1995) El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica. Bogotá.Heidegger, Martín. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo. Alianza Editorial. Madrid.Mejía Vallejo, Manuel. (1973) Aire de tango. Plaza y Janés, Bogotá.Mejía Vallejo, Manuel. (1979) Las muertes ajenas. Plaza y Janés, Bogotá.Mejía Vallejo, Manuel. (1980) Tarde de verano. Plaza y Janés, Bogotá.Mejía Vallejo, Manuel. (1991) La casa de las dos palmas. Planeta, Bogotá.Mejía Vallejo, Manuel. (1995) La tierra éramos nosotros. Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín.Arnau, J. (2008). El arte de probar. México: FCE.Bula, G. (2014). Los ojos del alma: lo evidente en Spinoza y Husserl. [Próximo a publicarse en la Revista de filosofía, Universidad de Costa Rica].Carnap, R. (1978). La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje. En El positivismo lógico. México: FCE.Gorgias (1983). Defensa de Helena. Barcelona: Orbis.Haddon, M. (2004). El curioso incidente de un perro a medianoche. Barcelona: Salamandra.Heidegger, M. (2009). Ser y tiempo. Madrid: Trotta.Heidegger, M. (1927). Ser y Tiempo. (J. E. Rivera, Trad.) Escuela de Filosofía ARCIS.Cincunegui, Juan Manuel. (2010). Charles Taylor y la identidad moderna. Tesis doctoral. Universidad Ramon Llul. Facultad de filosofía.Giardina Novelle, Mónica Noemí. (2009) Prolegómenos para una fundamentación filosófica de la ecología (Tesis doctoral) Universidad del Salvador, Buenos Aires, Argentina.Heidegger, Martin. (2006). Arte y poesía. México, D.F. Fondo de Cultura Económica.Heidegger, Martin. (1951) Construir, habitar, pensar. Recuperado el 13 de septiembre de 2014 en http://www.geoacademia.cl/docente/mats/construir-habitar-pensar.pdfHeidegger, Martin. (2012) Ser y Tiempo. Madrid, España. Editorial Trota.Heidegger, Martin. (1935-1946) El camino del campo. Recuperado el 13 de septiembre de 2014 en http://www.mounier.es/revista/pdfs/062015016.pdf.Heidegger, Martin. (1955) Serenidad. Recuperado el 12 de noviembre de 2014 en http://www.bdigital.unal.edu.co/19765/1/15808-48617-1-PB.pdf. Este texto ha sido tomado de Eco Revista de la Cultura de Occidente, Tomo V4, agosto 1960. Traducción: Antonio de Zubiaurre. Este trabajo constituye una conferencia pronunciada con ocasión del 175 aniversario del nacimiento de Conradin Kreutzer, el 30 de octubre de 1955 en Messkirch (Suabia).Heidegger, Martin. (1976) Sólo un dios puede salvarnos aún. Recuperado el 12 de noviembre de 2014 en http://www.bdigital.unal.edu.co/40828/1/12298-31448- 1-PB.pdfAllan, Poe. Edgar. (1843) Narraciones extraordinarias. Recuperado el 25 de septiembre de 2014 en ttp://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ing/poe/el_corazon_delator.htmZizek, Slavoj. (2008) Segmento de entrevista sobre la ecología. “Examined Life: 89 Philosophy in the streets”. Recuperado el 15 de septiembre de 2014 en https://www.youtube.com/watch?v=WX8Yju8jeA4Zizek, Slavoj. (2012) El sublime objeto de la ideología. Traducido por Isabel Vericat Nuñez. México. Siglo XXI editores.Ayala, R. (2008). La metodología fenomenológico-hermenéutica de m. van manen en el campo de la investigación educativa. Posibilidades y primeras experiencias. En Revista de Investigación Educativa, vol. 26, núm. 2, 2008, pp. 409-430, Asociación Interuniversitaria de Investigación Pedagógica. España. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=283321909008Cretu, B. (2011). Literature and knowledge. A new version of an old story. Logos and Episteme II, 1. Pp. 7-19. Recuperado de http://logos-and-episteme.proiectsbc. ro/sites/default/files/LITERATURE%20AND%20KNOWLEDGE.pdfFernandes, M. A. (2011). O cuidado como amor em Heidegger. En Revista da Abordagem Gestáltica: Phenomenological Studies, XVII (2) 158-171. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=357735515007Gabilondo, A. (1997). Los trazos del Eros. Del leer, hablar y escribir. Madrid: Ed. Tecnos.Gadamer, H.G. (2000). La educación es educarse. Barcelona: Paidos.Gadamer (2007). Verdad y método. Vol. I. Salamanca. Ediciones sígueme.Heidegger, M. ([1927] 1998). Ser y Tiempo. trad. Jorge Eduardo Rivera. Santiago: Editorial Universitaria.Heidegger, M. ([1946] 2000). Carta sobre el humanismo. Traducción de Helena Cortés y Arturo Leyte. Recuperado de http://www.olimon.org/uan/heidegger_carta_sobre_el_humanismo.pdf.Heidegger, M. (1957) Poéticamente habita el hombre. Recuperado de http://oli- 107 mon.org/uan/heidegger- poeticamente_habita_el_hombre.pdfHeidegger, M. (1972) ¿Qué significa pensar?. Buenos Aires: NovaHeidegger, M. (2000) Hitos. Madrid: Alianza Editorial.Heidegger, M. ([1958] 2001). Arte y poesía. México: Fondo de Cultura Económica.Hodge. S. (2015). Heidegger challenge to education. Springer. Libro digital ISBN 978-3-319-19806-4Montoya, M. (2012). Enseñar y pensar o del aprender en Heidegger. En S. Soler (Ed.) Lenguaje y educación: aproximación desde las prácticas pedagógicas. (pp. 107 – 135) Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.Ricoeur, p. (2004). Volverse capaz, ser reconocido. Recuperado el 21 de febrero de 2015. http://www.diplomatie.gouv.fr/es/IMG/pdf/Paul_Ricoeur.pdfSábato, Ernesto. (2001). Apologías y rechazos. Bogotá: Seix Barral.Vargas, G. & Reader, H. (2009). Ser y sentido. Hacia una fenomenología trascendental – hermenéutica. Bogotá: San Pablo.Vargas, G. (2012). Fenomenología, formación y mundo de la vida. Problemas teóricos y metodológicos de la fenomenología. Editorial académica española.Vial Roehe, M. & Dutra, E. (2014). Dasein, o entendimento de Heidegger sobre o modo de ser humano. En Avances en Psicología Latinoamericana, 32(1) 105-113. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79929780008Gamboa, S., Vargas, G. Didáctica en la condición Posmoderna, de las competencias a la cooperación. Revista digital de investigación Lasalliana, (3), (1998): 20-30.Heidegger, M. Ser y Tiempo. Trad. José Eduardo Rivera. Chile: Editorial Universitaria, 1998.Kreber, C. Authenticity in and through teaching in higer education: the transformative potential of teaching. Inglaterra: Routledge, 2013.Marion, J. El sujeto en última instancia. Revista de Filosofía, VI (10), (1996): 439- 458.Muñoz, E. Heidegger y la pregunta por el hombre. Veritas, II (16), (2007): 91-105.Oral, S. The theacher’s world: heideggerian authenticity and existential thinking in inicial theacher education. Interchange, (44), (2013): 219-239.Pérez, A. De Duns Escoto a Martin Heidegger. Revista Española de Filosofía Medieval, (13), (2006): 129-142.Simondon, G. La individuación. Buenos Aires: Cactus, 2009.Thomson, I. Heidegger’s perfectionist philosophy of education in Being and Time. Continental Philosophy Review, (37), (2004): 439-467.Thomson, I. Heidegger in ontological education, or: How we become what we are. Inquiry, (44), (2001): 243-268.Vargas, G. Fenomenología, formación y mundo de la vida. Estados Unidos de Norteamérica: Editorial Académica Española, 2012.Vargas, G. Individuación y anarquía. Colombia: Editorial Aula, 2014.Virno, P. Multitude et príncipe d’individuation. Multitudes (7), Majeure : Après Gênes, après New York, 2001.Barthes, Roland (2005) La preparación de la novela. México: Cursos de 1978. S. XXIBal Mieke (c1985) Teoría de la narrativa. Madrid: CátedraBeuchot, Mauricio Aproximación a una hermenéutica analógica. En: Cuadernos de filosofía latinoamericana (Bogotá) Vol. 30. No 100 (Enero/junio 2009) págs. 23-38.Beuchot, Mauricio. Justicia y Caridad: el Don. www.uca.edu.ar/uca/common/grupo75files/ beuchot.pdfEco, Umberto (1997) Seis paseos por los bosques narrativos. Barcelona: LumenHenry, Michel ( 2001) Encarnación: Una filosofía de la carne. Salamanca: Ediciones SíguemeHenry, Michel (2010) Fenomenología de la vida. Buenos Aires: Prometeo Libros.Husserl, Edmund Carta a Levy Bruhl. Friburgo 11 de Marzo de 1935. En: Revista de Filosofía No 19. (ed. Digital)Husserl, Edmund (1936) Sobre el origen de la geometría. Publicado por Eugen Fink. Revista Internacional de Bruselas 1. No 2 1936 (ed. digital)Husserl, Edmund (1986) Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. México: Fondo de Cultura EconómicoHusserl, Edmund (1998) Investigaciones lógicas. Barcelona: AltayaHusserl, Edmund-Kayser, Wolfang (1954) Interpretación y análisis de la obra literaria. Madrid: GredosLévinas, Emanuel (2012) Totalidad e infinito. Salamanca: SíguemeLukács, George (1971) El alma y las formas y Teoría de la novela. México: GrijalboMarion, Jean-Luc (2010) Dios sin el ser. España: Ellago Ediciones.Marion, Jean-Luc (2008) Siendo Dado: Ensayo para una fenomenología de la donación. Editorial Síntesis. Madrid.Ricoeur, Paul (1999) De otro modo. Lectura de “De otro modo que ser o mas allá de la esencia de Emanuel Levinas”. Barcelona: Anthropos.Schultz, Alfred (2003) Estudios sobre teoría social. Amorrortu. Buenos Aires: Argentina.Simmel, George (2012) El extranjero. Sociología del Extraño.. Madrid: Sequitur.Wellek, R & Warren, A (1981) Teoría literaria. Madrid: Gredos.Morales y Marín, José Luis (1992) Iconografía del descubrimiento de América Consell de Valencià de Cultura. Valencia D.L. España.Gómez Tabanera-García, José Manuel (1992) Florilegio histórico de las Indias. Grupo editorial asturiano. Oviedo. España.Alcina Franch, José (1985) Obra indigenista. Bartolomé de Las Casas. Alianza Editorial. España.Sala Valldaura, Josep María ( ) La conquista de América en la tragedia clásica neoclásica española.Pulgarín Cuadrado, Amalia (1994) El descubrimiento y la conquista de América en la nueva novela histórica. Posse, Saer y Merino. Actas del XXIX congreso del Instituto internacional de literatura iberoamericana. Barcelona 15-19 de Junio de 1992/coord. Joaquín Marco Revilla. Vol. 4. págs. 515- 528.Saínz, Luis Ignacio (1994) Aspectos de la literatura de la conquista. La Página No. 17-18. 1994 (ejemplar dedicado a : Visiones de América) págs. 3- 14.Troncoso, Víctor Alonso (1992) Tradición Clásica y conquista de América. Tempus: Revista de actualización científica. No 1. 1992, págs. 91-110.Ares Quejía, Berta (1992) Representaciones dramáticas de la conquista: El pasado al servicio del presente. Revista de Indias. Vol. 52. No. 195-196. 1992. (Ejemplar dedicado a: Homenaje del Departamento de historia de América “Gonzalo Fernández de Oviedo” al Quinto Centenario del descubrimiento/ coord. Por Francisco de Paula Solano Pérez Lila) págs. 231-250.Pellicer, Rosa (1990) La mirada del Nuevo Mundo (imágenes americanas del descubrimiento y la conquista). Mira Editores. España.Siles Salinas, Jorge. (2001) (Comp) Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas de América y Oceanía: sacados de los archivos del reino y muy especialmente del de Indias. 25—Madrid: Imprenta de Manuel G Hernández, 1875-1876 (2001).Textos clásicos para la historia de Bolivia. (recopilación de libros digitalizados). Pág. 6.La conquista de América en la ópera.CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8805http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/3/license_rdf4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347MD53open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-87167http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/4/license.txt997daf6c648c962d566d7b082dac908dMD54open accessTHUMBNAILla_formacion_y_la_constitucion_del_ser.jpgla_formacion_y_la_constitucion_del_ser.jpgLa formación y la constitución del serimage/jpeg163786http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/5/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser.jpg93762fd5fc6d575ff9177622fb2357a2MD55open accessla_formacion_y_la_constitucion_del_ser (1).pdf.jpgla_formacion_y_la_constitucion_del_ser (1).pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg13195http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/6/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser%20%281%29.pdf.jpgf632572167e8a8d938111e0fc902cb0fMD56open accessORIGINALla_formacion_y_la_constitucion_del_ser (1).pdfla_formacion_y_la_constitucion_del_ser (1).pdfla_formacion_y_la_constitucion_del_serapplication/pdf1727994http://repository.udistrital.edu.co/bitstream/11349/36231/2/la_formacion_y_la_constitucion_del_ser%20%281%29.pdf0abf62bf9d1a82d4bb9b25d6f105fe33MD52open access11349/36231oai:repository.udistrital.edu.co:11349/362312024-06-12 10:01:51.675metadata only accessRepositorio Institucional Universidad Distrital - RIUDrepositorio@udistrital.edu.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

La formación y la constitución del ser

Publicaciones similares