Elementos formales de la felicidad. Una lectura no comprensiva de Aristóteles
RESUMEN: a lo largo de este artículo presentaré los elementos que conforman la idea de la felicidad para Aristóteles y al final presentaré algunas proposiciones epilogales sobre dicha idea como un fin no comprensivo, es decir, sin suscribir la posición que aquel adoptó al identificar la vida contemp...
- Autores:
-
Mesa Díez, David Santiago
- Tipo de recurso:
- Article of investigation
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/31340
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10495/31340
- Palabra clave:
- Felicidad
Happiness
Virtud
Virtue
Proyecto de vida
- Rights
- openAccess
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RESUMEN: a lo largo de este artículo presentaré los elementos que conforman la idea de la felicidad para Aristóteles y al final presentaré algunas proposiciones epilogales sobre dicha idea como un fin no comprensivo, es decir, sin suscribir la posición que aquel adoptó al identificar la vida contemplativa de los filósofos y la experiencia política en la polis griega como los prototipos idóneos de su descripción de la idea de felicidad. Esto con el fin de apreciar qué elementos nos puede aportar el estagirita para pensar un concepto de felicidad aplicable a las circunstancias de los seres humanos que habitamos las sociedades contemporáneas. |
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Mesa Díez, David Santiago2022-10-14T13:05:23Z2022-10-14T13:05:23Z2017Mesa-Díez, D. S. (2017). Elementos formales de la felicidad. Una lectura no comprensiva de Aristóteles. Revista Filosofía UIS, 16(2), 19–42. https://doi.org/10.18273/revfil.v16n2-20170011692-2484https://hdl.handle.net/10495/3134010.18273/revfil.v16n2-20170012145-8529RESUMEN: a lo largo de este artículo presentaré los elementos que conforman la idea de la felicidad para Aristóteles y al final presentaré algunas proposiciones epilogales sobre dicha idea como un fin no comprensivo, es decir, sin suscribir la posición que aquel adoptó al identificar la vida contemplativa de los filósofos y la experiencia política en la polis griega como los prototipos idóneos de su descripción de la idea de felicidad. Esto con el fin de apreciar qué elementos nos puede aportar el estagirita para pensar un concepto de felicidad aplicable a las circunstancias de los seres humanos que habitamos las sociedades contemporáneas.ABSTRACT: throughout this article I will present the elements of the Aristotle’s idea of happiness. In the last part, I will present some epilogues proposals on this idea as a non-comprehensive purpose, i.e., without endorsing the position that he adopted to identify the contemplative life of philosophers and political experience in the Greek polis as the prototypes suitable for the idea of happiness. This in order to appreciate the elements that the Stagirus’s philosopher can provide for us to think a concept of happiness applicable to the circumstances of human beings on contemporary societies.COL000508324application/pdfspaUniversidad Industrial de SantanderFilosofía PolíticaBucaramanga, Colombiainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1https://purl.org/redcol/resource_type/ARTArtículo de investigaciónhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/Elementos formales de la felicidad. Una lectura no comprensiva de AristótelesFormal elements of happiness. 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