Un acercamiento al concepto de formación en Gadamer
RESUMEN: A partir del reconocimiento de que el método de investigación de las ciencias empíricas es ineficaz para explicar la naturaleza humana, por cuanto no permite comprender los fenómenos morales y sociales en su concreción histórica, Gadamer analiza el origen y evolución del concepto de formac...
- Autores:
-
Ríos Acevedo, Clara Inés
- Tipo de recurso:
- Article of investigation
- Fecha de publicación:
- 1995
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/3181
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10495/3181
- Palabra clave:
- Formación
Training
Gadamer, Hans Georg, 1900-2002
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- openAccess
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RESUMEN: A partir del reconocimiento de que el método de investigación de las ciencias empíricas es ineficaz para explicar la naturaleza humana, por cuanto no permite comprender los fenómenos morales y sociales en su concreción histórica, Gadamer analiza el origen y evolución del concepto de formación del hombre. La concepción hegeliana de que el hombre no es por naturaleza lo que debe ser y que el hombre no es, sino que en su devenir va siendo, en una progresión constante e interminable hacia su conversión en un ser espiritual general, hace necesario el concepto de formación. |
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Ríos Acevedo, Clara Inés2015-09-29T19:41:40Z2015-09-29T19:41:40Z1995Ríos Acevedo, C. I. (1995). Un acercamiento al concepto de formación en Gadamer. Revista Educación y Pedagogía, 7(14-15), 15-35.0121-7593http://hdl.handle.net/10495/3181RESUMEN: A partir del reconocimiento de que el método de investigación de las ciencias empíricas es ineficaz para explicar la naturaleza humana, por cuanto no permite comprender los fenómenos morales y sociales en su concreción histórica, Gadamer analiza el origen y evolución del concepto de formación del hombre. La concepción hegeliana de que el hombre no es por naturaleza lo que debe ser y que el hombre no es, sino que en su devenir va siendo, en una progresión constante e interminable hacia su conversión en un ser espiritual general, hace necesario el concepto de formación.ABSTRACT: Gadamer analyses the source and evolution of man's concept of formation, accor-ding to the recognition that the investigation method of the empirícal sciences is not able to explain the human nature because it does not permit to understand moral and social phenomena in their histórica! concretion. The hegelian conception that man is not naturally what he must be, but in his 'becoming', during a constant and endless progression toward his conversión in a general spiritual being, makes necessary the concept of formation.20application/pdfspaUniversidad de Antioquia, Facultad de EducaciónMedellín, Colombiainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1https://purl.org/redcol/resource_type/ARTArtículo de investigaciónhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Atribución-NoComercial-CompartirIgual 2.5 Colombia (CC BY-NC-SA 2.5 CO)info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Un acercamiento al concepto de formación en GadamerFormaciónTrainingGadamer, Hans Georg, 1900-2002Rev. Educ. 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