Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios
RESUMEN: La primera noticia sobre la novela Hiperión se remonta al verano de 1792, año en que Holderlin ya se encuentra en el seminario de Tubinga. Hasta el final del año de 1793, el autor se ocupó de la elaboración de un primer esbozo, del cual no queda ningún vestigio. Desde el comienzo de 1794 ha...
- Autores:
-
Cavalcante, Marcia
- Tipo de recurso:
- Article of investigation
- Fecha de publicación:
- 1994
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/26093
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10495/26093
- Palabra clave:
- Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843. Hiperión, o el eremita en Grecia - Crítica e interpretación
Tragedia griega - Crítica e interpretación
Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843 - Crítica e interpretación
- Rights
- openAccess
- License
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/
| id |
UDEA2_3c0c9e8b83fd23a18b6be7c4034bf7df |
|---|---|
| oai_identifier_str |
oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/26093 |
| network_acronym_str |
UDEA2 |
| network_name_str |
Repositorio UdeA |
| repository_id_str |
|
| dc.title.spa.fl_str_mv |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| title |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| spellingShingle |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843. Hiperión, o el eremita en Grecia - Crítica e interpretación Tragedia griega - Crítica e interpretación Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843 - Crítica e interpretación |
| title_short |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| title_full |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| title_fullStr |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| title_full_unstemmed |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| title_sort |
Hiperión : cuando caminar es fermentar un Dios |
| dc.creator.fl_str_mv |
Cavalcante, Marcia |
| dc.contributor.author.none.fl_str_mv |
Cavalcante, Marcia |
| dc.contributor.translator.none.fl_str_mv |
Arango Gómez, Diego León |
| dc.subject.lemb.none.fl_str_mv |
Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843. Hiperión, o el eremita en Grecia - Crítica e interpretación Tragedia griega - Crítica e interpretación Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843 - Crítica e interpretación |
| topic |
Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843. Hiperión, o el eremita en Grecia - Crítica e interpretación Tragedia griega - Crítica e interpretación Hölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843 - Crítica e interpretación |
| description |
RESUMEN: La primera noticia sobre la novela Hiperión se remonta al verano de 1792, año en que Holderlin ya se encuentra en el seminario de Tubinga. Hasta el final del año de 1793, el autor se ocupó de la elaboración de un primer esbozo, del cual no queda ningún vestigio. Desde el comienzo de 1794 hasta el otoño, se puede hablar de la versión de la novela a la que Holderlin se entregó durante su estadía en Waltershausen como preceptor del hijo de la señora Von Kalb. Se trata del célebre Fragmento de Hiperión, que Schiller publicó en su revista Thalia, conjuntamente con el poema al destino. Desde noviembre de 1794 hasta enero de 1795, Holderlin trabaja en la versión metrificada de la novela. De enero hasta agosto, prosigue, aún, elaborando la Juventud de Hiperión. De agosto-septiembre hasta diciembre de 1795 redacta la llamada penúltima versión, que será reelaborada y continuada de enero a mayo de 1796. Desde mayo hasta diciembre de 1796, elabora la versión conocida como preparación para la versión definitiva. En 1797 las ediciones Cotta publican, bajo la indicación de Schiller, el primer tomo de la versión definitiva de la novela y en 1799, el segundo. En su versión definitiva, la novela conservó el título de Hiperión o el eremita en Grecia. |
| publishDate |
1994 |
| dc.date.issued.none.fl_str_mv |
1994 |
| dc.date.accessioned.none.fl_str_mv |
2022-02-17T16:26:48Z |
| dc.date.available.none.fl_str_mv |
2022-02-17T16:26:48Z |
| dc.type.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/article |
| dc.type.coarversion.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 |
| dc.type.hasversion.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| dc.type.coar.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1 |
| dc.type.redcol.spa.fl_str_mv |
https://purl.org/redcol/resource_type/ART |
| dc.type.local.spa.fl_str_mv |
Artículo de investigación |
| format |
http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1 |
| status_str |
publishedVersion |
| dc.identifier.issn.none.fl_str_mv |
0121-3628 |
| dc.identifier.uri.none.fl_str_mv |
http://hdl.handle.net/10495/26093 |
| identifier_str_mv |
0121-3628 |
| url |
http://hdl.handle.net/10495/26093 |
| dc.language.iso.spa.fl_str_mv |
spa |
| language |
spa |
| dc.relation.ispartofjournalabbrev.spa.fl_str_mv |
Estud. filos. |
| dc.rights.spa.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
| dc.rights.uri.*.fl_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/ |
| dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv |
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 |
| dc.rights.creativecommons.spa.fl_str_mv |
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ |
| eu_rights_str_mv |
openAccess |
| rights_invalid_str_mv |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ |
| dc.format.extent.spa.fl_str_mv |
13 |
| dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv |
application/pdf |
| dc.publisher.spa.fl_str_mv |
Universidad de Antioquia, Instituto de Filosofía |
| dc.publisher.place.spa.fl_str_mv |
Medellín, Colombia |
| institution |
Universidad de Antioquia |
| bitstream.url.fl_str_mv |
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/1/ArangoDiego_1994_HiperionCaminarDios.pdf http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/4/license_rdf http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/5/license.txt |
| bitstream.checksum.fl_str_mv |
69e2183b7538e0a69d2b4e89335b8f5d e2060682c9c70d4d30c83c51448f4eed 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 |
| bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv |
MD5 MD5 MD5 |
| repository.name.fl_str_mv |
Repositorio Institucional Universidad de Antioquia |
| repository.mail.fl_str_mv |
andres.perez@udea.edu.co |
| _version_ |
1805390137257885696 |
| spelling |
Cavalcante, MarciaArango Gómez, Diego León2022-02-17T16:26:48Z2022-02-17T16:26:48Z19940121-3628http://hdl.handle.net/10495/26093RESUMEN: La primera noticia sobre la novela Hiperión se remonta al verano de 1792, año en que Holderlin ya se encuentra en el seminario de Tubinga. Hasta el final del año de 1793, el autor se ocupó de la elaboración de un primer esbozo, del cual no queda ningún vestigio. Desde el comienzo de 1794 hasta el otoño, se puede hablar de la versión de la novela a la que Holderlin se entregó durante su estadía en Waltershausen como preceptor del hijo de la señora Von Kalb. Se trata del célebre Fragmento de Hiperión, que Schiller publicó en su revista Thalia, conjuntamente con el poema al destino. Desde noviembre de 1794 hasta enero de 1795, Holderlin trabaja en la versión metrificada de la novela. De enero hasta agosto, prosigue, aún, elaborando la Juventud de Hiperión. De agosto-septiembre hasta diciembre de 1795 redacta la llamada penúltima versión, que será reelaborada y continuada de enero a mayo de 1796. Desde mayo hasta diciembre de 1796, elabora la versión conocida como preparación para la versión definitiva. En 1797 las ediciones Cotta publican, bajo la indicación de Schiller, el primer tomo de la versión definitiva de la novela y en 1799, el segundo. En su versión definitiva, la novela conservó el título de Hiperión o el eremita en Grecia.13application/pdfspaUniversidad de Antioquia, Instituto de FilosofíaMedellín, Colombiainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1https://purl.org/redcol/resource_type/ARTArtículo de investigaciónhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Hiperión : cuando caminar es fermentar un DiosHölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843. Hiperión, o el eremita en Grecia - Crítica e interpretaciónTragedia griega - Crítica e interpretaciónHölderlin, Johann Christian Friedrich, 1770-1843 - Crítica e interpretaciónhttps://revistas.udea.edu.co/index.php/estudios_de_filosofia/article/view/339065Estud. filos.Estudios de Filosofía1791919ORIGINALArangoDiego_1994_HiperionCaminarDios.pdfArangoDiego_1994_HiperionCaminarDios.pdfArtículo de investigaciónapplication/pdf9646511http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/1/ArangoDiego_1994_HiperionCaminarDios.pdf69e2183b7538e0a69d2b4e89335b8f5dMD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-81051http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/4/license_rdfe2060682c9c70d4d30c83c51448f4eedMD54LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/26093/5/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD5510495/26093oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/260932022-02-17 11:26:48.405Repositorio Institucional Universidad de Antioquiaandres.perez@udea.edu.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 |