El creer y su comprensión desde una perspectiva no mediacional: apuntes iniciales
RESUMEN: el presente trabajo de grado ofrece una reflexión conceptual sobre el creer y su comprensión desde una perspectiva no mediacional. Como contraste, se presenta la aproximación tradicional, que considera lo mental cómo un estado o proceso que media el comportamiento. Se presentan los rasgos d...
- Autores:
-
Betancur Marin, Jackeline
López Medina, Sara
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/24724
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10495/24724
- Palabra clave:
- Creencias
Metacognición
Comportamiento
Psicología
Representación mental
Creencia
Falsa creencia
Creencia verdadera
No-mediacional
Comprensión social
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- openAccess
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- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/
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Creencia Falsa creencia Creencia verdadera No-mediacional Comprensión social |
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RESUMEN: el presente trabajo de grado ofrece una reflexión conceptual sobre el creer y su comprensión desde una perspectiva no mediacional. Como contraste, se presenta la aproximación tradicional, que considera lo mental cómo un estado o proceso que media el comportamiento. Se presentan los rasgos definitorios de una aproximación no mediacional, centrada en la caracterización de lo psicológico como propiedades del comportamiento. Se analizan los usos principales del creer, modales y disposicionales, cuestionando la utilidad de postular una creencia verdadera. Se resalta que la característica crítica de la creencia es la posibilidad de una falta de correspondencia entre la perspectiva y la realidad, por lo que se tipifican las perspectivas de acuerdo con tres coordenadas: espacio-temporales, ecológicas y convencionales. Finalmente, se concluye resaltando el carácter exploratorio de este análisis, que puede ser el primer paso para el desarrollo de nuevas ideas que estimulen la investigación y mejoren la comprensión del fenómeno. |
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Pérez Almonacid, RicardoBetancur Marin, JackelineLópez Medina, Sara2021-12-09T21:27:13Z2021-12-09T21:27:13Z2021http://hdl.handle.net/10495/24724RESUMEN: el presente trabajo de grado ofrece una reflexión conceptual sobre el creer y su comprensión desde una perspectiva no mediacional. Como contraste, se presenta la aproximación tradicional, que considera lo mental cómo un estado o proceso que media el comportamiento. Se presentan los rasgos definitorios de una aproximación no mediacional, centrada en la caracterización de lo psicológico como propiedades del comportamiento. Se analizan los usos principales del creer, modales y disposicionales, cuestionando la utilidad de postular una creencia verdadera. Se resalta que la característica crítica de la creencia es la posibilidad de una falta de correspondencia entre la perspectiva y la realidad, por lo que se tipifican las perspectivas de acuerdo con tres coordenadas: espacio-temporales, ecológicas y convencionales. Finalmente, se concluye resaltando el carácter exploratorio de este análisis, que puede ser el primer paso para el desarrollo de nuevas ideas que estimulen la investigación y mejoren la comprensión del fenómeno.ABSTRACT: this dissertation offers a conceptual reflection on how a non-mediational perspective approaches belief and belief understanding. In order to set a contrast, the traditional approach is presented, which considers the mental as a state or process that mediates behavior. The defining features of a non-mediational approach are presented, focused on the characterization of the psychological as properties of behavior. The main uses of belief, modal and dispositional, are analyzed, questioning the usefulness of postulating a true belief. It is emphasized that the critical feature of the belief is the possibility of a lack of correspondence between perspective and reality; thus, perspectives are typified according to three coordinates: spatio-temporal, ecological and conventional. Finally, it is concluded by highlighting the exploratory nature of this analysis, which can be the first step for the development of new ideas that stimulate research and improve understanding of the phenomenon44application/pdfspainfo:eu-repo/semantics/acceptedVersioninfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttps://purl.org/redcol/resource_type/TPTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/El creer y su comprensión desde una perspectiva no mediacional: apuntes inicialesGrupo de Investigación en Psicología CognitivaMedellínCreenciasMetacogniciónComportamientoPsicologíaRepresentación mentalCreenciaFalsa creenciaCreencia verdaderaNo-mediacionalComprensión socialPsicólogaPregradoFacultad de Ciencias Sociales y Humanas. PsicologíaUniversidad de AntioquiaORIGINALBetancurJackeline_2021_CreerComprensionPerspectiva.pdfBetancurJackeline_2021_CreerComprensionPerspectiva.pdfTrabajo de grado de pregradoapplication/pdf754229http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/24724/10/BetancurJackeline_2021_CreerComprensionPerspectiva.pdf6c85d17eb1b2d5bcacb199b01260129aMD510LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/24724/9/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD59CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-81051http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/24724/8/license_rdfe2060682c9c70d4d30c83c51448f4eedMD5810495/24724oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/247242022-03-11 13:26:06.072Repositorio Institucional Universidad de Antioquiaandres.perez@udea.edu.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 |