Etnocartografía Ẽberã Katío en el sur de Córdoba: imaginación espacial para territorios en resistencia
In the Colombian territory there are 102 indigenous peoples, the data on its total number are discussed and not accepted by the ethnic groups, additionally it has 64 languages. In the Parawando Regatta, the place where this study is carried out, the Embera-Katíos people survive, consisting of 125 fa...
- Autores:
-
Domicó Majoré, Jaineabi Iván Antonio
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de Córdoba
- Repositorio:
- Repositorio Institucional Unicórdoba
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unicordoba.edu.co:ucordoba/5144
- Acceso en línea:
- https://repositorio.unicordoba.edu.co/handle/ucordoba/5144
- Palabra clave:
- Etnocartografía
Mapeo participativo
Territorio
Embera-Katío
Pãwarãdo
Ethnocartography
Territory
Participatory mapping
Embera- Katíos
Pãwarãdo
- Rights
- openAccess
- License
- Copyright Universidad de Córdoba, 2022
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In the Colombian territory there are 102 indigenous peoples, the data on its total number are discussed and not accepted by the ethnic groups, additionally it has 64 languages. In the Parawando Regatta, the place where this study is carried out, the Embera-Katíos people survive, consisting of 125 families, 524 people. The theological and political organization is in the hands of two figures: El Jaibana, wise man who hides all mysteries, mediator between gods and men, political power is exercised by a leader called, the Cacique is not praised, but respected. The creator god of all the existing called Karagabi. The territory in its entire dimension is a creation born of water, the article presented here is the result of the progress of ongoing research that aims to recover traditional spatial and landscape knowledge through a participatory mapping of the use of the land, maps prepared by the parents of the school belonging to the shelter were used, perceptions about hunting, fishing, sacred places and dwellings were recorded. The main purpose of the mapping is to encourage indigenous peoples to request and defend their ancestral lands and resources. Undoubtedly, this allows the strengthening of its political organization, economic planning but especially the management of its natural resources. |
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Taborda Caro, María Alejandra9c684b8d-aba8-4d20-945d-63da56f6c189-1Domicó Majoré, Jaineabi Iván Antoniocd02f6f5-4a90-43ce-8a88-c8897ebda8cf-1Ramos Bello, Juan Carlos2022-04-01T04:27:44Z2022-04-01T04:27:44Z2022-03-28https://repositorio.unicordoba.edu.co/handle/ucordoba/5144In the Colombian territory there are 102 indigenous peoples, the data on its total number are discussed and not accepted by the ethnic groups, additionally it has 64 languages. In the Parawando Regatta, the place where this study is carried out, the Embera-Katíos people survive, consisting of 125 families, 524 people. The theological and political organization is in the hands of two figures: El Jaibana, wise man who hides all mysteries, mediator between gods and men, political power is exercised by a leader called, the Cacique is not praised, but respected. The creator god of all the existing called Karagabi. The territory in its entire dimension is a creation born of water, the article presented here is the result of the progress of ongoing research that aims to recover traditional spatial and landscape knowledge through a participatory mapping of the use of the land, maps prepared by the parents of the school belonging to the shelter were used, perceptions about hunting, fishing, sacred places and dwellings were recorded. The main purpose of the mapping is to encourage indigenous peoples to request and defend their ancestral lands and resources. Undoubtedly, this allows the strengthening of its political organization, economic planning but especially the management of its natural resources.Resumen 7Abstract 91. Introducción (yi nara bema) 101. Planteamiento del problema y justificación 12 (Kirĩcha bʉdaya nau bedea mitia ʉ˜rʉ˜) 121.1. Pregunta de investigación 152. Objetivos (saũ yi kirĩcha) 152.1. Objetivo general (Yi kirĩcha jõmaune bema) 153. Estado del arte. 164. Marco teórico (Yi bʉma kirĩcha zromarãba) 285.1. Los mapas en la historia o la historia de los mapas. (Nebura drua zanumu mau ẽburu drua zanumu nebura) 285.2. El campo emergente de la etnocartografía (Drua zanume ẽberãra kirĩchade wawara tabe) 306. Metodología ( Sawʉã odaita) 387. Resultados 407.1. Etnocartografia de los emberá katío: gente de rio y de cacería (Drua ẽberãra kirĩchade zanumurã: dobirã edewara mi miarã) 407.2. La imaginación espacial de la comunidad del resguardo de Embera Katío 449. Conclusiones ( Jõma jaraita) 6810. Bibliografia 70En el territorio colombiano habitan 102 pueblos indígenas y 64 lenguas. Los datos sobre la cantidad de aborígenes son discutidos y no aceptados por las etnias. En el resguardo Pãwarandó, lugar donde se realiza este estudio, sobrevive el pueblo Embera- Katío compuesto por 125 familias 524 personas. La organización teológica y política está en manos de dos figuras: el Jaibaná, sabio que esconde todos los misterios, mediador entre los dioses y los hombres, el poder político lo ejerce un líder denominado el Cacique; no es elogiado, pero si respetado. El supremo realizador de todo lo existente es llamado Karagabí. El territorio en toda su dimensión es una creación surgida del agua. El trabajo aquí presentado es el resultado de una investigación en esta comunidad cuyo objetivo es la recuperación del conocimiento tradicional espacial y paisajístico a través de un mapeo participativo del uso de la tierra. Se utilizaron mapas elaborados por los padres de familia de la escuela perteneciente al resguardo, donde quedaron registrados las percepciones sobre la caza, la pesca, los lugares sagrados y las viviendas. El propósito principal del mapeo es animar a los pueblos indígenas a solicitar y defender sus tierras ancestrales y recursos. Se concluye que, además de demarcar territorialmente, se generan lazos de fortalecimiento en su estructura política, gestión económica, pero especialmente el manejo de los recursos naturales.PregradoLicenciado(a) en Ciencias SocialesMonografíasapplication/pdfspaCopyright Universidad de Córdoba, 2022https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Etnocartografía Ẽberã Katío en el sur de Córdoba: imaginación espacial para territorios en resistenciaTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTexthttps://purl.org/redcol/resource_type/TPhttp://purl.org/coar/version/c_71e4c1898caa6e32EtnocartografíaMapeo participativoTerritorioEmbera-KatíoPãwarãdoEthnocartographyTerritoryParticipatory mappingEmbera- KatíosPãwarãdoFacultad de Educación y Ciencias HumanasMontería, Córdoba, ColombiaLicenciatura en Ciencias SocialesBARR, J. 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