Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo

El presente trabajo de grado para optar al título de Trabajadoras Sociales y Trabajador Social, permite comprender las formas de resistencia que construyen las mujeres campesinas de la Agrupación Campesina Red el Destino en la zona rural de la localidad de Usme a partir de la juntanza, el diálogo in...

Full description

Autores:
López Bobadilla, Lina Katherinne
Prieto Calderon, Karen Daniela
Rodríguez Correa, Jhon Felipe
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2021
Institución:
Colegio Mayor de Cundinamarca
Repositorio:
Repositorio Colegio Mayor de Cundinamarca
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/5525
Acceso en línea:
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/5525
Palabra clave:
Zona rural
Redes sociales
Diálogo intercultural
Diálogo intersectorial
Enseñanza familiar
Legado cultural
Mujeres campesinas
Práctica culturales campesinas
Resistencia
Vida Campesina
Rights
closedAccess
License
Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
id UCOLMAYOR2_cdd595bafa7edbaab2c86b8ce6a96c9f
oai_identifier_str oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/5525
network_acronym_str UCOLMAYOR2
network_name_str Repositorio Colegio Mayor de Cundinamarca
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
title Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
spellingShingle Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
Zona rural
Redes sociales
Diálogo intercultural
Diálogo intersectorial
Enseñanza familiar
Legado cultural
Mujeres campesinas
Práctica culturales campesinas
Resistencia
Vida Campesina
title_short Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
title_full Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
title_fullStr Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
title_full_unstemmed Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
title_sort Prácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campo
dc.creator.fl_str_mv López Bobadilla, Lina Katherinne
Prieto Calderon, Karen Daniela
Rodríguez Correa, Jhon Felipe
dc.contributor.author.none.fl_str_mv López Bobadilla, Lina Katherinne
Prieto Calderon, Karen Daniela
Rodríguez Correa, Jhon Felipe
dc.contributor.corporatename.spa.fl_str_mv Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
dc.subject.lemb.none.fl_str_mv Zona rural
Redes sociales
Diálogo intercultural
Diálogo intersectorial
Enseñanza familiar
Legado cultural
topic Zona rural
Redes sociales
Diálogo intercultural
Diálogo intersectorial
Enseñanza familiar
Legado cultural
Mujeres campesinas
Práctica culturales campesinas
Resistencia
Vida Campesina
dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv Mujeres campesinas
Práctica culturales campesinas
Resistencia
Vida Campesina
description El presente trabajo de grado para optar al título de Trabajadoras Sociales y Trabajador Social, permite comprender las formas de resistencia que construyen las mujeres campesinas de la Agrupación Campesina Red el Destino en la zona rural de la localidad de Usme a partir de la juntanza, el diálogo intercultural e intersectorial; los procesos de enseñaje en lo familiar y comunitario; y las redes sociales y económicas construidas. Se utilizó una metodología cualitativa orientada desde el paradigma crítico social para discernir cómo desde las prácticas culturales se construyen estrategias de resistencia campesina para preservar la vida en el campo. Como resultado de la investigación, se identificaron los rasgos culturales de las mujeres campesinas de la agrupación a partir del legado cultural transmitido por sus familiares y reproducido al interior de la familia y en las interacciones colectivas, en ese sentido, se reconocieron las redes sociales y económicas en donde se construyen nodos de enseñaje y preservación de la vida en el campo. Finalmente, se visibilizan los logros alcanzados mediante estrategias de acción comunicativa y la investigación acción.
publishDate 2021
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2021-10-16
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2022-05-03T21:24:33Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2022-05-03T21:24:33Z
dc.type.spa.fl_str_mv Trabajo de grado - Pregrado
dc.type.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.coarversion.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.content.spa.fl_str_mv Text
dc.type.driver.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
dc.type.redcol.spa.fl_str_mv https://purl.org/redcol/resource_type/TP
dc.type.version.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/5525
url https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/5525
dc.language.iso.spa.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.references.spa.fl_str_mv Abasolo, V. (2011). Revalorización de los saberes tradicionales campesinos relacionados con el manejo de tierras agrícolas. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana pp. 98-120. https://ibero.mx/iberoforum/11/pd2f/5.%20ABASOLO%20VOCES%20Y%20CONTEXTOS%2 0%20IBEROFRORUM%20NO%2011.pdf
Agrupación Campesina Red El Destino. (2020). Memorias Campesinas El Destino Ancestral. IDARTES. Bogotá D.C.
Arias, J. (2021). El campesinado en la educación rural: un debate emergente. Pedagogía y Saberes. https://doi.org/10.17227/pys.num54-10555
Arias, M. Y Sastre, J. (2014). El desarrollo local vs. las prácticas de vida rural.La experiencia de la localidad de Usme, Bogotá- Colombia. Dialnet, 43 (59), 79-86.
Arocena, J. (2002). El desarrollo local: un desafío contemporáneo. Taurus -Universidad Católica . https://flacso.edu.ec/cite/media/2016/02/Arocena-J_2002_El-desarrollo-local-un-desafiocontemporaneo-Capitulo-I.pdf
Alta Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer (2012). Lineamientos para la Política Pública Nacional de Equidad de Género. Presidencia de la República de Colombia
Alvarado L. y García, A. (2008). Características más relevantes del paradigma socio crítico. Revista universitaria de investigación, volumen (2), pp.190. https://www.redalyc.org/pdf/410/41011837011.pdf
Bautista y Dominguez (2020). Los jóvenes, semilla de la herencia campesina: Una apuesta para el fortalecimiento de los saberes y prácticas campesinas con estudiantes de grado décimo de la IEDU de Cáqueza durante el 2019 II y 2020 I [Tesis de pregrado] . Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. Bogotá D.C.
Bodni, O. (2015). La proyección del parricidio en el envejecimiento humano, Revista Intercanvis, papers de psicoanàlisi. Número 35. Noviembre 2015.
Bonilla, E., y Rodríguez, P. (2005). Más allá del dilema de los métodos. La investigación en Ciencias Sociales. Colombia: Norma https://laboratoriociudadut.files.wordpress.com/2018/05/mas-alladel-dilema-de-los-metodos.pdf
Bustos, M. (sf). Redes de Apoyo en Familias Rurales a partir de las Prácticas Colaborativas. El caso de Une, Cundinamarca. Diálogos y prácticas interdisciplinarias Tomo I – ISBN 113 - 149
Caicedo Fernández, Alhena (2017). Vida campesina y modelo de desarrollo: configuraciones de despojo/privilegio en el norte del Cauca. Revista Colombiana de Antropología, 53(1),59-89. ISSN: 0486-6525. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105050684003
Camejo, C. (2018). Saberes campesinos para el desarrollo agroecológico sostenible desde la cosmovisión de los actores sociales. AGROLLANIA (16)(2), 1-7. http://www.postgradovipi.50webs.com/archivos/agrollania/2018_esp/Articulo%201.pdf
Carvajal, A. (2007). Desarrollo y cultura. Elementos para la reflexión y la acción, 2ª. Edición, Cali: Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano-Universidad del Valle.
Carvajal, A. (2009). Desarrollo y postdesarrollo: modelos y alternativas, Cali: Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano-Universidad del Valle.
Chamorro-Caicedo, Luz-Stella (2020). Acercamientos a asociaciones de mujeres campesinas en Colombia y proyecto ético-político del Trabajo social Ánfora, 27(48), 197-222. https://publicaciones.autonoma.edu.co/index.php/anfora/article/view/674/501
Ceccon, E. (2009). La revolución verde tragedia en dos actos. México: Ciencias, Vol. 1, Núm. 91, julioseptiembre, 2008, pp. 21-29 Universidad Nacional Autónoma de México https://www.redalyc.org/pdf/644/64411463004.pdf
Cerda, H. (1993). Los elementos de la investigación: cómo reconocerlos, diseñarlos y construirlos. Editorial el buho ltda. Bogotá D.C. https://www.academia.edu/32462228/Documents_tips_cerda_hugo_los_elementos_de_la_investi gacion_pdf
Coraggio, L. (2003). Una perspectiva alternativa para la economía social: de la economía popular a la economía del trabajo. Programa de Desarrollo Local, Cartilla Nº 1, Instituto del ConurbanoUNGS, San Miguel.
Colmenares, A. Piñero, M. Lourdes, M. (2008). La investigación acción. Una herramienta metodológica heurística para la comprensión y transformación de realidades y prácticas socio-educativas Laurus, Universidad Pedagógica Experimental Libertador Caracas, Venezuela 14 (27), 96- 114 https://www.redalyc.org/pdf/761/76111892006.pdf
Corte Suprema de Justicia. (2018). Sentencia STP2028- 2018. Febrero 13 de 2018. Bogotá D.C.https://cortesuprema.gov.co/corte/wpcontent/uploads/relatorias/tutelas/B%20JUN2018/STP2028-2018.doc
Colectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo (2017). MAPEANDO EL CUERPOTERRITORIO Guía metodológica para mujeres que defienden sus territorios. Diakonia. https://miradascriticasdelterritoriodesdeelfeminismo.files.wordpress.com/2017/11/mapeando-elcuerpo-territorio.pdf
Cruz, F. (2012). Perspectiva de género en el desarrollo rural. Programas y experiencias. Asociación País Románico. https://www.researchgate.net/publication/240504592_Perspectiva_de_genero_en_el_desarrollo_r ural
Cuadros, L. (2019). MODOS Y ESPACIOS DE VIDA CAMPESINOS: Entre la recuperación, la (re)producción y defensa de la vida digna del campesinado en el Oriente antioqueño.
DANE (2018) Censo nacional de población y vivienda-CNPV, https://www.dane.gov.co/files/censo2018/informacion-tecnica/cnpv-2018-presentacion-3raentrega.pdf
DANE. (2019). Encuesta de cultura política, identificación subjetiva de la población campesina, https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/ecpolitica/cp_ecp_poblacioncampesina_19.pdf
Departamento Nacional de Planeación (2019) Bases del plan nacional de desarrollo de 2018-2022. https://www.dnp.gov.co/Plan-Nacional-de-Desarrollo/Paginas/Bases-del-Plan-Nacional-deDesarrollo-2018-2022.aspx
Diaz et al.(2011). Innovar en la tradición. La construcción local de saberes campesinos en procesos interculturales. En A Argueta et al (Ed.), Saberes colectivos y diálogo de saberes en México, 235- 255 .http://ru.iiec.unam.mx/2170/1/INR%20Saberes%20CRIM%20pdf.pdf
Dirección de Patrimonio, Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial. (2011). Patrimonio cultural material e inmaterial de Colombia, Ministerio de Cultura de Colombia. Bogotá D.C. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/convencionpolitica%20PCI.pdf
Dubar, C.(2002). La crisis de las identidades: la interpretación de una mutación, Barcelona, Ediciones Bellaterra.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Universidad Autónoma Latinoamericana UNAULA. Medellín. http://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/escpos-unaula/20170802050253/pdf_460.pdf
Emakunde (2009). Los saberes de las mujeres. Instituto Vasco de la Mujer . https://www.euskadi.eus/contenidos/informacion/sen_revista/es_emakunde/adjuntos/emakunde7 6.pdf
Farah, M y Neuburger, M. (2013). Género y transformaciones rurales en América Latina. Cuadernos de desarrollo rural (72) 10 13-19. http://www.scielo.org.co/pdf/cudr/v10n72/v10n72a02.pdf
Fedesarrollo (2013). Políticas para el desarrollo de la agricultura en Colombia. La Imprenta Editores S.A.https://www.repository.fedesarrollo.org.co/bitstream/handle/11445/61/?sequence=1
FIDA (2012). Política del FIDA sobre la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer. https://www.ifad.org/documents/38714170/39150184/gender_factsheet_s.pdf/57aecb41-134b4970-a78a-c6cb3b23dc42
FIDA (2016-2025). Marco Estratégico del FIDA. Favorecer una transformación rural inclusiva y sostenible. https://www.ifad.org/documents/38714170/39132730/IFAD+Strategic+Framework+2016- 2025_Spanish/82e3edb7-13b2-4082-944b-f71299a73f00
Gabith, Q. et. al. (2018). Participación de los actores en el desarrollo local en entornos rurales. Revista de Ciencias Sociales, XXIV (3), pp. 62-82 https://www.redalyc.org/jatsRepo/280/28059580008/html/index.html
García,J. (2008). La revolución verde tragedia en dos actos. Universidad Nacional Autónoma de México. Ciencias, Vol. 1, Núm. 91, julio-septiembre. Pp. 21-29. México.
Grupo de Trabajo de Desarrollo Rural. (2001). ¿Una nueva ruralidad en América Latina? CLACSO. Buenos Aires. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20100929125458/giarraca.pdf.
Garizoain, E. Giorno, N. (2017). Transmisión, legado y trascendencia: Ser y vivir en los otros. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de La Plata (UNLP). La plata. http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/70017/Documento_completo.pdfPDFA.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Gallego, S. (2011). Redes Sociales y Desarrollo Humano. Revista Castellano-Manchega de Ciencias Sociales, núm. 12, 2011, pp. 113-121. https://www.redalyc.org/pdf/3221/322127622007.pdf
Guadalupe, D. Et al (2011). Innovar en la tradición La construcción local de los saberes campesinos en procesos interculturales. https://www.crim.unam.mx/web/sites/default/files/Saberes_Parte_II.pdf
Gil, A. (2015). Redes sociales en el Trabajo Social. Apuntes para la praxis profesional. http://vip.ucaldas.edu.co/eleuthera/downloads/Eleuthera12_10.pdf
Gutierrez, E. (23 de octubre del 2016). La excluida vida campesina en la planeación urbana de Medellín. Investigación K (2) 123-127.
Hall, S. Du P. (2003). Cuestiones de identidad cultural, Buenos Aires, Amorrortu. https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/hall-s-du-gay-p-1996-cuestiones-deidentidad-cultural.pdf
Haraway, Donna (1991). Ciencia, cyborgs y mujeres: La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.
Hernández, R. (2010). Metodología de Investigación. Interamericana Editores S.A. de C.V. México D.F.
Hervás, A. (2008). Alimentos, poder e identidad en las comunidades fenicias occidentales. Departament d’Humanitats. Universitat Pompeu Fabra. Ramon Trias Fargas. Barcelona. https://revistaseug.ugr.es/index.php/cpag/article/view/744/830
Ley 397 de 1997.Ley General de Cultura. Por la cual se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas dependencias. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=337
Ley 731 de 2002. Por la cual se dictan normas para favorecer a las mujeres rurales. 16 de enero del 2002. DO. https://www.redjurista.com/Documents/ley_731_de_2002_congreso_de_la_republica.aspx#/
Lleonart, M. (2016). La delegación del poder en el envejecimiento humano. Teoría del legado y de la investidura del sucesor - Osvaldo Bodni. Intercanvis 36. https://www.raco.cat/index.php/Intercanvis/article/download/330751/421638
López, A. (s.f.). Los grupos focales. Universidad de Puerto Rico. Centro de investigaciones educativas. Puerto Rico. https://cea.uprrp.edu/wp-content/uploads/2013/05/grupo_focal.pdf
Machín, J. (2010). Modelo ECO2: redes sociales, complejidad y sufrimiento social. REDES-Revista hispana para el análisis de redes sociales. 18 (12). https://www.redalyc.org/pdf/931/93117218012.pdf
Majín, O. (2018). El círculo de la palabra, tecnología ancestral e intercultural en la comunidad Yanakuna -Popayán Cauca. Revista Ciencia e Interculturalidad ISSN 1997-9231. https://www.camjol.info/index.php/RCI/article/view/6574/7548
Martínez, A. (2014). Impacto de las Reformas Económicas Neoliberales de Colombia desde 1990. Revista In Vestigium Ire, Enero-Junio 2015, Vol. 8, No. 1 https://core.ac.uk/download/pdf/151722841.pdf
Martinez, J. (2011). Métodos de Investigación Cualitativa, Revista Silogismo N° 8, ISSN 1909-955X. Bogotá D.C.
Melero, N. (2012). El paradigma crítico y los aportes de la investigación acción participativa en la transformación de la realidad social: un análisis desde las ciencias sociales. https://institucional.us.es/revistas/cuestiones/21/art_14.pdf
Mesa de Patrimonio Usmeka. (2020). Patrimonio vivo Usmeka. Colombia. https://usmeka.github.io
Mincultura (2014). Entre memorias, haceres y saberes: intercambios y conversacionessobre el Patrimonio Cultural Inmaterial campesino en Colombia. https://docplayer.es/26634066-E-n-t-r-e-memorias-h-a-c-e-r-e-s-y-saberes-intercambios-y-conversaciones-sobre-el-patrimonio-cultural-inmaterialcampesino-en-colombia.html
Mora, J. (2007). Persistencia, conocimiento local y estrategias de vida en sociedades campesinas. Revista de Estudios Sociales. 29, 122-133
Molano, O. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona Revista Opera. (7). 69 - 84.
Naciones Unidas, (S.F.) Asamblea general Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales, https://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/HRCouncil/WGPleasants/A-HRC-WG-15-1- 2_sp.pdf
Nieto, J (2011). Resistencia social en Colombia Entre guerra y neoliberalismo. Experiencias latinoamericanas. 125 - 142. http://tesis.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/8743/1/NietoJaime_2011_ResistenciaSocialColo mbia.pdf
Núñez, J. (2004). Los saberes campesinos: implicaciones para una educación rural. Investigación y Posgrado (19) 2. http://ve.scielo.org/scielo.php?pid=S1316- 00872004000200003&script=sci_arttext&tlng=en
Ocampo, M. (2016) Saberes y modos de vida campesinos, un acercamiento desde y para construir un Trabajo Social Intercultural. Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/14639/1/OcampoMariana_2016_SaberesMo dosVida.pdf
OEA (2020) Las mujeres rurales, la agricultura y el desarrollo sostenible en las Américas en tiempos de COVID-19. https://www.oas.org/es/cim/docs/DocumentoPosicion-MujeresRurales-FINALES.pdf
Organización de las Naciones Unidas (ONU). (1992) Cumbre de la Tierra, Río. En Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente [Homepage]. http://www.pnuma.org/deramb/Agenda21.php>
Organización de las Naciones Unidas (ONU). (1992) Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales. https://viacampesina.org/wp-content/uploads/2020/04/UNDROP-Book-of-Illustrations-l-ES-lWeb.pdf
Orozco, A. (2010). Curso de Investigación para Docentes de la Católica del Norte Fundación Universitaria: La Metodología de la Investigación. Santa Rosa de Osos. Recuperado de: https://www.ucn.edu.co/Biblioteca%20Institucional%20Cemav/Curso-basicoinvestigacion/11Tema7.html
Osorio, E. (2015). La construcción de la pertenencia socioterritorial: el caso de Jurica, un pueblo al que le llegó la ciudad. Espiral. 22,(62) Guadalajara http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652015000100005
Oxfam (2016). Las mujeres rurales de América Latina y El Caribe frente al cambio climático. https://www.oxfam.org/es/las-mujeres-rurales-de-america-latina-y-el-caribe-frente-al-cambioclimatico
Patiño, F. ( 2011). ESTADOS DEL ARTE PARA LOS CAMPOS DEL ARTE Y PRÁCTICAS CULTURALES PARA LA POBLACIÓN CAMPESINA EN BOGOTÁ D.C. Colombia. Universidad Nacional de Colombia. https://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/default/files/9._estados_del_arte_para_los_c ampos_del_arte_y_practicas_poblacion_campesina.pdf
Pena, M. (2017). Participación femenina en el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Argentina). Reflexiones a partir de relatos de vida de integrantes “históricas”. Revista colombiana de antropología. 53 (2), 115 -139. http://www.scielo.org.co/pdf/rcan/v53n2/0486-6525-rcan-53-02- 00115.pdf
Pérez, E., Farah, M. (2006). La nueva ruralidad en Colombia. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.
Rodríguez. A. (2020). Campesinos colombianos afectados por el COVID-19. La metamorfosis del sector agrícola y el campesinado en Colombia como consecuencias de la pandemia, situación que afecta a todos los colombianos. https://www.unbosque.edu.co/centro-informacion/noticias/campesinoscolombianos-afectados-por-el-covid-19
Salcedo, J. Et al. (2019). La fragmentación de la educación rural, la familia campesina y la universidad disciplinar. Reflexiones a par . Reflexiones a partir del programa de investigación pluriuniversitario y transdisciplinar. https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=2242&context=ruls
Sánchez, M. (2008). El consumo de alimentos como estrategia social: Recetas para la construcción de la memoria y la creación de identidades. Departamento de Prehistoria y Arqueología. Facultad de Filosofía y Letras. Campus Cartuja, s/n,18071 Granada. https://core.ac.uk/download/pdf/230505836.pdf
Santacoloma (2015). Importancia de la economía campesina en los contextos contemporáneos: una mirada al caso colombiano. 11 (2), 38 -50. http://www.scielo.org.co/pdf/entra/v11n2/v11n2a04.pdf
Secretaria Distrital de Planeación (2017). PLAN AMBIENTAL LOCAL DE USME 2017-2020 USME MEJOR PARA TODOS: PRÓSPERA, SEGURA, ORDENADA, EDUCADA Y CON CULTURA CIUDADANA. Comisión Local Ambiental de Usme. https://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/adminverblobawa?tabla=T_NORMA_ARCHIVO&p_ NORMFIL_ID=9990&f_NORMFIL_FILE=X&inputfileext=NORMFIL_FILENAME
Secretaria de Integración Social (25 de agosto de 2021). Política pública de Ruralidad. https://www.integracionsocial.gov.co/index.php/politicas-publicas/la-sdis-aporta-a-laimplementacion/politica-publica-ruralidad
Silva, J. et. al. (2013). Modelo metodológico para el estudio del cuerpo en investigaciones biográficas: Los mapas corporales. Revista Alpha N° 37 ISSN0716-4254. https://scielo.conicyt.cl/pdf/alpha/n37/art_12.pdf
Silva, D. (2014). Acerca de la relación entre territorio, memoria y resistencia. Una reflexión conceptual derivada de la experiencia campesina en el Sumapaz. Análisis político nº 81. Bogotá D.C. http://www.scielo.org.co/pdf/anpol/v27n81/v27n81a02.pdf
Stacchiola, O. (2016). Prácticas culturales y construcción de identidades juveniles en la Argentina actual. Trabajo y Sociedad, (26),299-308. ISSN. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=387343599017
Suárez, N., Tobasura, I. (2001). Lo Rural, un campo inacabado. Universidad de Caldas. Facultad de Ciencias Agropecuarias. Departamento de Desarrollo Rural. A.A. 275, Manizales, Colombia.
Ulloa, A. Y Coronado, S (2016). Extractivismos y posconflicto en Colombia: retos para la paz territorial. Cinep. https://www.cinep.org.co/publicaciones/PDFS/20160801.extractivismos_posconflicto_completo. pdf
UNESCO (2013). Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), https://ich.unesco.org/es/convención
Van der Hammen, M. (Comp.). (2014). Entre memorias, haceres y saberes: intercambios y conversaciones sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial campesino en Colombia. Convenio Patrimonio Cultural Inmaterial desde la perspectiva local. Bogotá: Ministerio de Cultura & Tropenbos Internacional Colombia.
Vargas, J. Ibáñez, J. (2003) Análisis y reflexiones sobre la transmisión intergeneracional. Revista Electrónica de Psicología Iztacala Vol. 6 No. 1. Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Estudios Superiores Plantel Iztacala. http://www.revistas.unam.mx/index.php/repi/article/view/21690/20428
Velásquez, R. (2015). Estrategias de vida campesina en cuatro comunidades ubicadas en áreas protegidas: Una cosmovisión económica más allá de la agricultura. Revista Electrónica de Investigación en Ciencias Económicas Abriendo Camino al Conocimiento. Managua. https://www.lamjol.info/index.php/REICE/article/view/2414
Vergara, P. (2018). Los saberes campesinos como estrategia de desarrollo rural en la Serranía de los Yariguíes (Santander, Colombia). https://revistas.ucm.es/index.php/AGUC/article/view/62488
Villar, A. (s.f.). La dimensión política de desarrollo local. Reflexiones a partir de la experiencia argentina. Universidad de Quilmes. Argentina. http://biblioteca.municipios.unq.edu.ar/modules/mislibros/archivos/Villar.pdf
Villareal, N. (2004).
dc.rights.spa.fl_str_mv Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/closedAccess
dc.rights.creativecommons.spa.fl_str_mv Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
dc.rights.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
rights_invalid_str_mv Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
eu_rights_str_mv closedAccess
dc.format.extent.spa.fl_str_mv 146p.
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv Facultad de Ciencias Sociales
dc.publisher.place.spa.fl_str_mv Bogotá D.C
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv Trabajo Social
institution Colegio Mayor de Cundinamarca
bitstream.url.fl_str_mv https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/1/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/2/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/3/license.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/4/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/6/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/5/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf.jpg
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/7/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf.jpg
bitstream.checksum.fl_str_mv 4d633f6d366bbe69fe9c69f200a99539
93c1a40da76ebec998acc4e9cfc14a93
2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7a
e739f0527e48d45268770c6da2b24aab
6dee8b341eef7051123d2384e27d65b3
773750e0d3b93dcccb4a319b5e970a9b
d12759fbebc545d3e12da082bbd99c46
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Biblioteca Digital Unicolmayor
repository.mail.fl_str_mv repositorio@unicolmayor.edu.co
_version_ 1807009126759268352
spelling López Bobadilla, Lina Katherinne2907a97c57e7c207ae989d1953a2001dPrieto Calderon, Karen Daniela617c90768044f42b6162b4c792286760Rodríguez Correa, Jhon Felipe1ba2d435d4c2a4f3e4afa91bb7dd5f91Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca2022-05-03T21:24:33Z2022-05-03T21:24:33Z2021-10-16https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/5525El presente trabajo de grado para optar al título de Trabajadoras Sociales y Trabajador Social, permite comprender las formas de resistencia que construyen las mujeres campesinas de la Agrupación Campesina Red el Destino en la zona rural de la localidad de Usme a partir de la juntanza, el diálogo intercultural e intersectorial; los procesos de enseñaje en lo familiar y comunitario; y las redes sociales y económicas construidas. Se utilizó una metodología cualitativa orientada desde el paradigma crítico social para discernir cómo desde las prácticas culturales se construyen estrategias de resistencia campesina para preservar la vida en el campo. Como resultado de la investigación, se identificaron los rasgos culturales de las mujeres campesinas de la agrupación a partir del legado cultural transmitido por sus familiares y reproducido al interior de la familia y en las interacciones colectivas, en ese sentido, se reconocieron las redes sociales y económicas en donde se construyen nodos de enseñaje y preservación de la vida en el campo. Finalmente, se visibilizan los logros alcanzados mediante estrategias de acción comunicativa y la investigación acción.The present undergraduate work to apply for the title of Social Workers allows to understand the forms of resistance that the peasant women of the Red el Destino Peasant Association build in the rural area of the town of Usme from the meeting, intercultural and intersectoral dialogue, family and community teaching processes, social and economic networks. A qualitative methodology oriented from the social critical paradigm was used to discern how cultural practices build peasant resistance strategies to preserve life in the countryside. As a result of the research, the cultural traits of the peasant women of the Association were identified on the basis of the cultural legacy transmitted by their families and reproduced within the family and in collective interactions, In this sense, the social and economic networks where nodes of teaching and preservation of life in the field are built were recognized. Finally, the achievements achieved through strategies of communicative action are visible.Resumen 10 Dedicatorias 12 Agradecimientos 13 Glosario 15 Capítulo I. Definición de la Situación a Investigar 18 1.1 Línea de Investigación 18 1.2 Exploración de la Situación 18 1.2.1 Antecedentes Institucionales 18 1.2.3 Antecedente Normativo y Legal 24 1.2.4 Antecedentes Teórico-Prácticos 29 1.3.1 Pregunta de Investigación 47 1.4 Objetivos 47 1.4.1 Objetivo General 47 1.4.2 Objetivos Específicos 48 1.5 Justificación 48 Capítulo II. Diseño Metodológico 58 2.1 Tipo de Investigación 59 2.4.1 Técnicas Cualitativas 62 Capítulo III - Trabajo de Campo 67 3.1 Preparación del Trabajo de Campo 67 3.2 Recolección de los Datos Cualitativos 67 3.4.1 Categorización Deductiva 70 3.4.2. Categorización Inductiva 72 Capítulo IV. Identificación de Patrones Socioculturales 74 Arraigo al campo 81 Transmisión intergeneracional 97 Redes Económicas y de Cuidado: Apoyo Mutuo 105 4.1.4 Mujer Campesina en Resistencia 115 Capítulo V. Discusión 121 Conclusiones 125 Recomendaciones 128 Logros del Proceso de Investigación 132 Referencias 133 Apéndice 145PregradoTrabajador(a) Social146p.application/pdfspaUniversidad Colegio Mayor de CundinamarcaFacultad de Ciencias SocialesBogotá D.CTrabajo SocialDerechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/closedAccessAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_14cbPrácticas culturales campesinas de las mujeres de la agrupación campesina red el destino, como forma de resistencia para preservar la vida en el campoTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttps://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAbasolo, V. (2011). Revalorización de los saberes tradicionales campesinos relacionados con el manejo de tierras agrícolas. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Iberoamericana pp. 98-120. https://ibero.mx/iberoforum/11/pd2f/5.%20ABASOLO%20VOCES%20Y%20CONTEXTOS%2 0%20IBEROFRORUM%20NO%2011.pdfAgrupación Campesina Red El Destino. (2020). Memorias Campesinas El Destino Ancestral. IDARTES. Bogotá D.C.Arias, J. (2021). El campesinado en la educación rural: un debate emergente. Pedagogía y Saberes. https://doi.org/10.17227/pys.num54-10555Arias, M. Y Sastre, J. (2014). El desarrollo local vs. las prácticas de vida rural.La experiencia de la localidad de Usme, Bogotá- Colombia. Dialnet, 43 (59), 79-86.Arocena, J. (2002). El desarrollo local: un desafío contemporáneo. Taurus -Universidad Católica . https://flacso.edu.ec/cite/media/2016/02/Arocena-J_2002_El-desarrollo-local-un-desafiocontemporaneo-Capitulo-I.pdfAlta Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer (2012). Lineamientos para la Política Pública Nacional de Equidad de Género. Presidencia de la República de ColombiaAlvarado L. y García, A. (2008). Características más relevantes del paradigma socio crítico. Revista universitaria de investigación, volumen (2), pp.190. https://www.redalyc.org/pdf/410/41011837011.pdfBautista y Dominguez (2020). Los jóvenes, semilla de la herencia campesina: Una apuesta para el fortalecimiento de los saberes y prácticas campesinas con estudiantes de grado décimo de la IEDU de Cáqueza durante el 2019 II y 2020 I [Tesis de pregrado] . Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. Bogotá D.C.Bodni, O. (2015). La proyección del parricidio en el envejecimiento humano, Revista Intercanvis, papers de psicoanàlisi. Número 35. Noviembre 2015.Bonilla, E., y Rodríguez, P. (2005). Más allá del dilema de los métodos. La investigación en Ciencias Sociales. Colombia: Norma https://laboratoriociudadut.files.wordpress.com/2018/05/mas-alladel-dilema-de-los-metodos.pdfBustos, M. (sf). Redes de Apoyo en Familias Rurales a partir de las Prácticas Colaborativas. El caso de Une, Cundinamarca. Diálogos y prácticas interdisciplinarias Tomo I – ISBN 113 - 149Caicedo Fernández, Alhena (2017). Vida campesina y modelo de desarrollo: configuraciones de despojo/privilegio en el norte del Cauca. Revista Colombiana de Antropología, 53(1),59-89. ISSN: 0486-6525. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105050684003Camejo, C. (2018). Saberes campesinos para el desarrollo agroecológico sostenible desde la cosmovisión de los actores sociales. AGROLLANIA (16)(2), 1-7. http://www.postgradovipi.50webs.com/archivos/agrollania/2018_esp/Articulo%201.pdfCarvajal, A. (2007). Desarrollo y cultura. Elementos para la reflexión y la acción, 2ª. Edición, Cali: Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano-Universidad del Valle.Carvajal, A. (2009). Desarrollo y postdesarrollo: modelos y alternativas, Cali: Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano-Universidad del Valle.Chamorro-Caicedo, Luz-Stella (2020). Acercamientos a asociaciones de mujeres campesinas en Colombia y proyecto ético-político del Trabajo social Ánfora, 27(48), 197-222. https://publicaciones.autonoma.edu.co/index.php/anfora/article/view/674/501Ceccon, E. (2009). La revolución verde tragedia en dos actos. México: Ciencias, Vol. 1, Núm. 91, julioseptiembre, 2008, pp. 21-29 Universidad Nacional Autónoma de México https://www.redalyc.org/pdf/644/64411463004.pdfCerda, H. (1993). Los elementos de la investigación: cómo reconocerlos, diseñarlos y construirlos. Editorial el buho ltda. Bogotá D.C. https://www.academia.edu/32462228/Documents_tips_cerda_hugo_los_elementos_de_la_investi gacion_pdfCoraggio, L. (2003). Una perspectiva alternativa para la economía social: de la economía popular a la economía del trabajo. Programa de Desarrollo Local, Cartilla Nº 1, Instituto del ConurbanoUNGS, San Miguel.Colmenares, A. Piñero, M. Lourdes, M. (2008). La investigación acción. Una herramienta metodológica heurística para la comprensión y transformación de realidades y prácticas socio-educativas Laurus, Universidad Pedagógica Experimental Libertador Caracas, Venezuela 14 (27), 96- 114 https://www.redalyc.org/pdf/761/76111892006.pdfCorte Suprema de Justicia. (2018). Sentencia STP2028- 2018. Febrero 13 de 2018. Bogotá D.C.https://cortesuprema.gov.co/corte/wpcontent/uploads/relatorias/tutelas/B%20JUN2018/STP2028-2018.docColectivo Miradas Críticas del Territorio desde el Feminismo (2017). MAPEANDO EL CUERPOTERRITORIO Guía metodológica para mujeres que defienden sus territorios. Diakonia. https://miradascriticasdelterritoriodesdeelfeminismo.files.wordpress.com/2017/11/mapeando-elcuerpo-territorio.pdfCruz, F. (2012). Perspectiva de género en el desarrollo rural. Programas y experiencias. Asociación País Románico. https://www.researchgate.net/publication/240504592_Perspectiva_de_genero_en_el_desarrollo_r uralCuadros, L. (2019). MODOS Y ESPACIOS DE VIDA CAMPESINOS: Entre la recuperación, la (re)producción y defensa de la vida digna del campesinado en el Oriente antioqueño.DANE (2018) Censo nacional de población y vivienda-CNPV, https://www.dane.gov.co/files/censo2018/informacion-tecnica/cnpv-2018-presentacion-3raentrega.pdfDANE. (2019). Encuesta de cultura política, identificación subjetiva de la población campesina, https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/ecpolitica/cp_ecp_poblacioncampesina_19.pdfDepartamento Nacional de Planeación (2019) Bases del plan nacional de desarrollo de 2018-2022. https://www.dnp.gov.co/Plan-Nacional-de-Desarrollo/Paginas/Bases-del-Plan-Nacional-deDesarrollo-2018-2022.aspxDiaz et al.(2011). Innovar en la tradición. La construcción local de saberes campesinos en procesos interculturales. En A Argueta et al (Ed.), Saberes colectivos y diálogo de saberes en México, 235- 255 .http://ru.iiec.unam.mx/2170/1/INR%20Saberes%20CRIM%20pdf.pdfDirección de Patrimonio, Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial. (2011). Patrimonio cultural material e inmaterial de Colombia, Ministerio de Cultura de Colombia. Bogotá D.C. http://patrimonio.mincultura.gov.co/Documents/convencionpolitica%20PCI.pdfDubar, C.(2002). La crisis de las identidades: la interpretación de una mutación, Barcelona, Ediciones Bellaterra.Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Universidad Autónoma Latinoamericana UNAULA. Medellín. http://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/escpos-unaula/20170802050253/pdf_460.pdfEmakunde (2009). Los saberes de las mujeres. Instituto Vasco de la Mujer . https://www.euskadi.eus/contenidos/informacion/sen_revista/es_emakunde/adjuntos/emakunde7 6.pdfFarah, M y Neuburger, M. (2013). Género y transformaciones rurales en América Latina. Cuadernos de desarrollo rural (72) 10 13-19. http://www.scielo.org.co/pdf/cudr/v10n72/v10n72a02.pdfFedesarrollo (2013). Políticas para el desarrollo de la agricultura en Colombia. La Imprenta Editores S.A.https://www.repository.fedesarrollo.org.co/bitstream/handle/11445/61/?sequence=1FIDA (2012). Política del FIDA sobre la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer. https://www.ifad.org/documents/38714170/39150184/gender_factsheet_s.pdf/57aecb41-134b4970-a78a-c6cb3b23dc42FIDA (2016-2025). Marco Estratégico del FIDA. Favorecer una transformación rural inclusiva y sostenible. https://www.ifad.org/documents/38714170/39132730/IFAD+Strategic+Framework+2016- 2025_Spanish/82e3edb7-13b2-4082-944b-f71299a73f00Gabith, Q. et. al. (2018). Participación de los actores en el desarrollo local en entornos rurales. Revista de Ciencias Sociales, XXIV (3), pp. 62-82 https://www.redalyc.org/jatsRepo/280/28059580008/html/index.htmlGarcía,J. (2008). La revolución verde tragedia en dos actos. Universidad Nacional Autónoma de México. Ciencias, Vol. 1, Núm. 91, julio-septiembre. Pp. 21-29. México.Grupo de Trabajo de Desarrollo Rural. (2001). ¿Una nueva ruralidad en América Latina? CLACSO. Buenos Aires. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/gt/20100929125458/giarraca.pdf.Garizoain, E. Giorno, N. (2017). Transmisión, legado y trascendencia: Ser y vivir en los otros. Facultad de Psicología. Universidad Nacional de La Plata (UNLP). La plata. http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/70017/Documento_completo.pdfPDFA.pdf?sequence=1&isAllowed=yGallego, S. (2011). Redes Sociales y Desarrollo Humano. Revista Castellano-Manchega de Ciencias Sociales, núm. 12, 2011, pp. 113-121. https://www.redalyc.org/pdf/3221/322127622007.pdfGuadalupe, D. Et al (2011). Innovar en la tradición La construcción local de los saberes campesinos en procesos interculturales. https://www.crim.unam.mx/web/sites/default/files/Saberes_Parte_II.pdfGil, A. (2015). Redes sociales en el Trabajo Social. Apuntes para la praxis profesional. http://vip.ucaldas.edu.co/eleuthera/downloads/Eleuthera12_10.pdfGutierrez, E. (23 de octubre del 2016). La excluida vida campesina en la planeación urbana de Medellín. Investigación K (2) 123-127.Hall, S. Du P. (2003). Cuestiones de identidad cultural, Buenos Aires, Amorrortu. https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/hall-s-du-gay-p-1996-cuestiones-deidentidad-cultural.pdfHaraway, Donna (1991). Ciencia, cyborgs y mujeres: La reinvención de la naturaleza. Madrid: Cátedra.Hernández, R. (2010). Metodología de Investigación. Interamericana Editores S.A. de C.V. México D.F.Hervás, A. (2008). Alimentos, poder e identidad en las comunidades fenicias occidentales. Departament d’Humanitats. Universitat Pompeu Fabra. Ramon Trias Fargas. Barcelona. https://revistaseug.ugr.es/index.php/cpag/article/view/744/830Ley 397 de 1997.Ley General de Cultura. Por la cual se dictan normas sobre patrimonio cultural, fomentos y estímulos a la cultura, se crea el Ministerio de la Cultura y se trasladan algunas dependencias. https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=337Ley 731 de 2002. Por la cual se dictan normas para favorecer a las mujeres rurales. 16 de enero del 2002. DO. https://www.redjurista.com/Documents/ley_731_de_2002_congreso_de_la_republica.aspx#/Lleonart, M. (2016). La delegación del poder en el envejecimiento humano. Teoría del legado y de la investidura del sucesor - Osvaldo Bodni. Intercanvis 36. https://www.raco.cat/index.php/Intercanvis/article/download/330751/421638López, A. (s.f.). Los grupos focales. Universidad de Puerto Rico. Centro de investigaciones educativas. Puerto Rico. https://cea.uprrp.edu/wp-content/uploads/2013/05/grupo_focal.pdfMachín, J. (2010). Modelo ECO2: redes sociales, complejidad y sufrimiento social. REDES-Revista hispana para el análisis de redes sociales. 18 (12). https://www.redalyc.org/pdf/931/93117218012.pdfMajín, O. (2018). El círculo de la palabra, tecnología ancestral e intercultural en la comunidad Yanakuna -Popayán Cauca. Revista Ciencia e Interculturalidad ISSN 1997-9231. https://www.camjol.info/index.php/RCI/article/view/6574/7548Martínez, A. (2014). Impacto de las Reformas Económicas Neoliberales de Colombia desde 1990. Revista In Vestigium Ire, Enero-Junio 2015, Vol. 8, No. 1 https://core.ac.uk/download/pdf/151722841.pdfMartinez, J. (2011). Métodos de Investigación Cualitativa, Revista Silogismo N° 8, ISSN 1909-955X. Bogotá D.C.Melero, N. (2012). El paradigma crítico y los aportes de la investigación acción participativa en la transformación de la realidad social: un análisis desde las ciencias sociales. https://institucional.us.es/revistas/cuestiones/21/art_14.pdfMesa de Patrimonio Usmeka. (2020). Patrimonio vivo Usmeka. Colombia. https://usmeka.github.ioMincultura (2014). Entre memorias, haceres y saberes: intercambios y conversacionessobre el Patrimonio Cultural Inmaterial campesino en Colombia. https://docplayer.es/26634066-E-n-t-r-e-memorias-h-a-c-e-r-e-s-y-saberes-intercambios-y-conversaciones-sobre-el-patrimonio-cultural-inmaterialcampesino-en-colombia.htmlMora, J. (2007). Persistencia, conocimiento local y estrategias de vida en sociedades campesinas. Revista de Estudios Sociales. 29, 122-133Molano, O. (2007). Identidad cultural un concepto que evoluciona Revista Opera. (7). 69 - 84.Naciones Unidas, (S.F.) Asamblea general Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales, https://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/HRCouncil/WGPleasants/A-HRC-WG-15-1- 2_sp.pdfNieto, J (2011). Resistencia social en Colombia Entre guerra y neoliberalismo. Experiencias latinoamericanas. 125 - 142. http://tesis.udea.edu.co/dspace/bitstream/10495/8743/1/NietoJaime_2011_ResistenciaSocialColo mbia.pdfNúñez, J. (2004). Los saberes campesinos: implicaciones para una educación rural. Investigación y Posgrado (19) 2. http://ve.scielo.org/scielo.php?pid=S1316- 00872004000200003&script=sci_arttext&tlng=enOcampo, M. (2016) Saberes y modos de vida campesinos, un acercamiento desde y para construir un Trabajo Social Intercultural. Universidad de Antioquia, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/14639/1/OcampoMariana_2016_SaberesMo dosVida.pdfOEA (2020) Las mujeres rurales, la agricultura y el desarrollo sostenible en las Américas en tiempos de COVID-19. https://www.oas.org/es/cim/docs/DocumentoPosicion-MujeresRurales-FINALES.pdfOrganización de las Naciones Unidas (ONU). (1992) Cumbre de la Tierra, Río. En Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente [Homepage]. http://www.pnuma.org/deramb/Agenda21.php>Organización de las Naciones Unidas (ONU). (1992) Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Campesinos y de Otras Personas que Trabajan en las Zonas Rurales. https://viacampesina.org/wp-content/uploads/2020/04/UNDROP-Book-of-Illustrations-l-ES-lWeb.pdfOrozco, A. (2010). Curso de Investigación para Docentes de la Católica del Norte Fundación Universitaria: La Metodología de la Investigación. Santa Rosa de Osos. Recuperado de: https://www.ucn.edu.co/Biblioteca%20Institucional%20Cemav/Curso-basicoinvestigacion/11Tema7.htmlOsorio, E. (2015). La construcción de la pertenencia socioterritorial: el caso de Jurica, un pueblo al que le llegó la ciudad. Espiral. 22,(62) Guadalajara http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-05652015000100005Oxfam (2016). Las mujeres rurales de América Latina y El Caribe frente al cambio climático. https://www.oxfam.org/es/las-mujeres-rurales-de-america-latina-y-el-caribe-frente-al-cambioclimaticoPatiño, F. ( 2011). ESTADOS DEL ARTE PARA LOS CAMPOS DEL ARTE Y PRÁCTICAS CULTURALES PARA LA POBLACIÓN CAMPESINA EN BOGOTÁ D.C. Colombia. Universidad Nacional de Colombia. https://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/sites/default/files/9._estados_del_arte_para_los_c ampos_del_arte_y_practicas_poblacion_campesina.pdfPena, M. (2017). Participación femenina en el Movimiento Campesino de Santiago del Estero (Argentina). Reflexiones a partir de relatos de vida de integrantes “históricas”. Revista colombiana de antropología. 53 (2), 115 -139. http://www.scielo.org.co/pdf/rcan/v53n2/0486-6525-rcan-53-02- 00115.pdfPérez, E., Farah, M. (2006). La nueva ruralidad en Colombia. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana.Rodríguez. A. (2020). Campesinos colombianos afectados por el COVID-19. La metamorfosis del sector agrícola y el campesinado en Colombia como consecuencias de la pandemia, situación que afecta a todos los colombianos. https://www.unbosque.edu.co/centro-informacion/noticias/campesinoscolombianos-afectados-por-el-covid-19Salcedo, J. Et al. (2019). La fragmentación de la educación rural, la familia campesina y la universidad disciplinar. Reflexiones a par . Reflexiones a partir del programa de investigación pluriuniversitario y transdisciplinar. https://ciencia.lasalle.edu.co/cgi/viewcontent.cgi?article=2242&context=rulsSánchez, M. (2008). El consumo de alimentos como estrategia social: Recetas para la construcción de la memoria y la creación de identidades. Departamento de Prehistoria y Arqueología. Facultad de Filosofía y Letras. Campus Cartuja, s/n,18071 Granada. https://core.ac.uk/download/pdf/230505836.pdfSantacoloma (2015). Importancia de la economía campesina en los contextos contemporáneos: una mirada al caso colombiano. 11 (2), 38 -50. http://www.scielo.org.co/pdf/entra/v11n2/v11n2a04.pdfSecretaria Distrital de Planeación (2017). PLAN AMBIENTAL LOCAL DE USME 2017-2020 USME MEJOR PARA TODOS: PRÓSPERA, SEGURA, ORDENADA, EDUCADA Y CON CULTURA CIUDADANA. Comisión Local Ambiental de Usme. https://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/adminverblobawa?tabla=T_NORMA_ARCHIVO&p_ NORMFIL_ID=9990&f_NORMFIL_FILE=X&inputfileext=NORMFIL_FILENAMESecretaria de Integración Social (25 de agosto de 2021). Política pública de Ruralidad. https://www.integracionsocial.gov.co/index.php/politicas-publicas/la-sdis-aporta-a-laimplementacion/politica-publica-ruralidadSilva, J. et. al. (2013). Modelo metodológico para el estudio del cuerpo en investigaciones biográficas: Los mapas corporales. Revista Alpha N° 37 ISSN0716-4254. https://scielo.conicyt.cl/pdf/alpha/n37/art_12.pdfSilva, D. (2014). Acerca de la relación entre territorio, memoria y resistencia. Una reflexión conceptual derivada de la experiencia campesina en el Sumapaz. Análisis político nº 81. Bogotá D.C. http://www.scielo.org.co/pdf/anpol/v27n81/v27n81a02.pdfStacchiola, O. (2016). Prácticas culturales y construcción de identidades juveniles en la Argentina actual. Trabajo y Sociedad, (26),299-308. ISSN. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=387343599017Suárez, N., Tobasura, I. (2001). Lo Rural, un campo inacabado. Universidad de Caldas. Facultad de Ciencias Agropecuarias. Departamento de Desarrollo Rural. A.A. 275, Manizales, Colombia.Ulloa, A. Y Coronado, S (2016). Extractivismos y posconflicto en Colombia: retos para la paz territorial. Cinep. https://www.cinep.org.co/publicaciones/PDFS/20160801.extractivismos_posconflicto_completo. pdfUNESCO (2013). Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), https://ich.unesco.org/es/convenciónVan der Hammen, M. (Comp.). (2014). Entre memorias, haceres y saberes: intercambios y conversaciones sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial campesino en Colombia. Convenio Patrimonio Cultural Inmaterial desde la perspectiva local. Bogotá: Ministerio de Cultura & Tropenbos Internacional Colombia.Vargas, J. Ibáñez, J. (2003) Análisis y reflexiones sobre la transmisión intergeneracional. Revista Electrónica de Psicología Iztacala Vol. 6 No. 1. Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Estudios Superiores Plantel Iztacala. http://www.revistas.unam.mx/index.php/repi/article/view/21690/20428Velásquez, R. (2015). Estrategias de vida campesina en cuatro comunidades ubicadas en áreas protegidas: Una cosmovisión económica más allá de la agricultura. Revista Electrónica de Investigación en Ciencias Económicas Abriendo Camino al Conocimiento. Managua. https://www.lamjol.info/index.php/REICE/article/view/2414Vergara, P. (2018). Los saberes campesinos como estrategia de desarrollo rural en la Serranía de los Yariguíes (Santander, Colombia). https://revistas.ucm.es/index.php/AGUC/article/view/62488Villar, A. (s.f.). La dimensión política de desarrollo local. Reflexiones a partir de la experiencia argentina. Universidad de Quilmes. Argentina. http://biblioteca.municipios.unq.edu.ar/modules/mislibros/archivos/Villar.pdfVillareal, N. (2004).Zona ruralRedes socialesDiálogo interculturalDiálogo intersectorialEnseñanza familiarLegado culturalMujeres campesinasPráctica culturales campesinasResistenciaVida CampesinaORIGINALPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdfPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdfapplication/pdf3162549https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/1/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf4d633f6d366bbe69fe9c69f200a99539MD51open accessFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdfFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdfapplication/pdf547013https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/2/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf93c1a40da76ebec998acc4e9cfc14a93MD52metadata only accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814828https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/3/license.txt2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7aMD53open accessTEXTPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdf.txtPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdf.txtExtracted texttext/plain245999https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/4/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf.txte739f0527e48d45268770c6da2b24aabMD54open accessFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdf.txtFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdf.txtExtracted texttext/plain3129https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/6/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf.txt6dee8b341eef7051123d2384e27d65b3MD56metadata only accessTHUMBNAILPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdf.jpgPRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO, COMO FORMA DE RESISTENCIA PARA PRESERVAR LA VIDA EN EL CAMPO (1).pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg11355https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/5/PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO%2c%20COMO%20FORMA%20DE%20RESISTENCIA%20PARA%20PRESERVAR%20LA%20VIDA%20EN%20EL%20CAMPO%20%281%29.pdf.jpg773750e0d3b93dcccb4a319b5e970a9bMD55open accessFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdf.jpgFORMATO AUTORES. PRACTICAS CULTURALES CAMPESINAS DE LAS MUJERES DE LA AGRUPACIÓN CAMPESINA RED EL DESTINO.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6492https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/5525/7/FORMATO%20AUTORES.%20%20PRACTICAS%20CULTURALES%20CAMPESINAS%20DE%20LAS%20MUJERES%20DE%20LA%20AGRUPACI%c3%93N%20CAMPESINA%20RED%20EL%20DESTINO.pdf.jpgd12759fbebc545d3e12da082bbd99c46MD57metadata only accessunicolmayor/5525oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/55252022-05-04 03:01:32.987An error occurred on the license name.|||https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/open accessBiblioteca Digital Unicolmayorrepositorio@unicolmayor.edu.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