Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota

La memoria colectiva es la construcción social que tiene como finalidad el reconocimiento de un pasado inscrito en las individualidades y leído desde las colectividades, construyendo así su identidad social; es por ello que la presente investigación se propuso reconstruir la memoria colectiva con mu...

Full description

Autores:
Cárdenas Ortiz, Lady Natalia
González Lavernes, Valeria De Jesús
Páez Plazas, Brayan Camilo
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2021
Institución:
Colegio Mayor de Cundinamarca
Repositorio:
Repositorio Colegio Mayor de Cundinamarca
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/3447
Acceso en línea:
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/3447
Palabra clave:
Trabajo social
Investigación
Construcción social
Identidad social
Asociación comunitaria
Memoria colectiva
Acción Colectiva
Mujer Rural
Conflicto armado
Tejido social
Resignificar
Rights
closedAccess
License
Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
id UCOLMAYOR2_b1b1e70d8ef7f9e47c4cef3693ca7032
oai_identifier_str oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/3447
network_acronym_str UCOLMAYOR2
network_name_str Repositorio Colegio Mayor de Cundinamarca
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
title Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
spellingShingle Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
Trabajo social
Investigación
Construcción social
Identidad social
Asociación comunitaria
Memoria colectiva
Acción Colectiva
Mujer Rural
Conflicto armado
Tejido social
Resignificar
title_short Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
title_full Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
title_fullStr Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
title_full_unstemmed Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
title_sort Reconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-Viota
dc.creator.fl_str_mv Cárdenas Ortiz, Lady Natalia
González Lavernes, Valeria De Jesús
Páez Plazas, Brayan Camilo
dc.contributor.advisor.none.fl_str_mv Acosta Rincón, Martha Lucía
dc.contributor.author.none.fl_str_mv Cárdenas Ortiz, Lady Natalia
González Lavernes, Valeria De Jesús
Páez Plazas, Brayan Camilo
dc.subject.lemb.none.fl_str_mv Trabajo social
Investigación
Construcción social
Identidad social
Asociación comunitaria
topic Trabajo social
Investigación
Construcción social
Identidad social
Asociación comunitaria
Memoria colectiva
Acción Colectiva
Mujer Rural
Conflicto armado
Tejido social
Resignificar
dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv Memoria colectiva
Acción Colectiva
Mujer Rural
Conflicto armado
Tejido social
Resignificar
description La memoria colectiva es la construcción social que tiene como finalidad el reconocimiento de un pasado inscrito en las individualidades y leído desde las colectividades, construyendo así su identidad social; es por ello que la presente investigación se propuso reconstruir la memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado que conforman la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda Alto Ceylan Viotá, este proceso se llevó a cabo durante el segundo semestre del año 2020 y el primero del 2021, contando con la participación de ocho mujeres. Por otra parte, el ejercicio investigativo toma un enfoque cualitativo, bajo el paradigma comprensivo interpretativo. Lo anterior con el propósito de fomentar espacios que permitieran a las mujeres romper el silencio y tener un lugar de enunciación en el cual contar sus vivencias a lo largo del conflicto armado, resaltando como se dio el transcurso de sus vidas posterior a este; lo cual se realizó por medio de técnicas de recolección de información como el grupo focal y entrevistas individuales. Los resultados de este proceso dan cuenta de las voces de las mujeres, quienes con sus narraciones han revivido sus recuerdos y así mismo como desde sus acciones colectivas han buscado reparar aquellas secuelas de la guerra, aunado a ello, se resalta que este proceso permitió a las mujeres reconocer un pasado que había sido relegado al olvido y así mismo poder reconocer el papel activo que juegan en el desarrollo de un mejor presente desde la construcción de paz.
publishDate 2021
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2021-10-01T03:52:13Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2021-10-01T03:52:13Z
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2021-06-11
dc.type.spa.fl_str_mv Trabajo de grado - Pregrado
dc.type.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.coarversion.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.content.spa.fl_str_mv Text
dc.type.driver.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
dc.type.redcol.spa.fl_str_mv https://purl.org/redcol/resource_type/TP
dc.type.version.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/3447
url https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/3447
dc.language.iso.spa.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.references.spa.fl_str_mv Aguilar, M. (2002). Fragmentos de la Memoria. Athenea Digital. Obtenido de https://ddd.uab.cat/pub/athdig/15788946n2/15788946n2a5.pdf
Álvarez, G, A., Cardona, M. J., Reyes, M., Roldán, M., y Vásquez, M. (2019). ¿Cómo resignificar sus experiencias una víctima del conflicto armado colombiano a partir de sus sueños? Poiésis, https://www.researchgate.net/publication/336840270_Como_resignifica_sus_experiencia s_una_victima_del_conflicto_armado_colombiano_a_partir_de_sus_suenos
Alto Comisionado Para la Paz (2016). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. Colombia Obtenido de https://www.cancilleria.gov.co/sites/default/files/Fotos2016/12.11_1.2016nuevoacuerdofi nal.pdf
Alcaldía Municipal de Viotá (2016). Plan de Desarrollo de Viotá 2016-2020. Viotá, Cundinamarca. Obtenido de http://orarbo.gov.co/es/el-observatorio-y-los- municipios/plan-de-desarrollo-municipal-de-viota-2016-2020
Alcaldía Municipal de Viotá. (2021). Nuestro Municipio. Obtenido de: http://www.viota- cundinamarca.gov.co/municipio/nuestro-municipio
Ameijeiras, M.J (2006). Participación comunitaria: una mirada desde las bases. XIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología; Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.
Ariztía, T. (2017). La teoría de las prácticas sociales: particularidades, posibilidades y límites. Cinta moebio 59: 221-234; Santiago, Chile.
Aravena, A. (2003). El rol de la memoria colectiva y de la memoria individual en la conversión identitaria mapuche. Estudios Atacameños; 26: 89-96. Obtenido de https://doi.org/10.4067/S0718-10432003002600010
Berenzon, B. (2003). La resignificación y la historia. FRENIA, Vol. III, 7-16. Obtenido de http://www.revistaaen.es/index.php/frenia/article/view/16391
Bellelli, G. (1999). Emoción y memoria colectiva. El recuerdo de acon-tecimientos públicos. Psicología política. 18, 101-124.
Biestek, F. (1963). Las relaciones de "Casework". Chicago : Aguilar
Brivio, A. (2003). La autogestión comunitaria. Recuperado el 2 de septiembre de 2004 de www. gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs/eco/autogestiocomuni.htm
Bogoya, G. (2017). El papel de la memoria colectiva: una experiencia con mujeres víctimas del conflicto en el municipio de Granada, Cundinamarca. Revista Ciudad Paz-ando, 10(2), 29-39. Obtenido de: https://doi.org/10.14483/2422278X.12220
Bonilla, E. y Rodríguez, P. (2013). Más allá del dilema de los métodos. Norma. Bogotá, Colombia.
Bonilla, J. E. (2009). Grupos focales: Una guía conceptual y metodológica. Bogotá. Obtenido de: http://sacopsi.com/articulos/Grupo%20focal%20(2).pdf
Cáceres, A. A. (2014) La realidad social y las perspectivas metodológicas. Arjé Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 8 No 14: 352-369. Obtenido de http://www.arje.bc.uc.edu.ve/arj14/art21.pdf
Camacho, A. (2006). Socioepistemología y prácticas sociales. Educación Matemática 18(1): 130-160. Obtenido de http://www.redalyc.org/pdf/405/40518106.pdf
Carrillo, A. T. (2002). Vínculos comunitarios y reconstrucción social. Red Académica Universidad Pedagógica Nacional, Vol. 43 No 2: 9-12. Obtenido de https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RCE/article/view/5457/4484
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Obtenido de https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2013/bastaYa/basta- ya-colombia-memorias-de-guerra-y-dignidad-2016.pdf
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2009). Recordar y narrar el conflicto, Herramientas para reconstruir. Colombia. Obtenido de https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2009/cajadeherrami entas/presentacionbaja.pdf
Centro Nacional de Memoria Histórica. (2017). Al Cuidado de la Memoria. Bogotá.
Centro Nacional De Memoria Histórica. (s.f.). ¿Qué es el Centro Nacional De Memoria Histórica?. Obtenido de: https://centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/caminosParaLaMemoria/#:~:text =El%20CNMH%20busca%20reunir%20y,estas%20violaciones%20a%20los%20dere chos
Centro Nacional de Memoria Histórica (2011). Memoria histórica desde la perspectiva de género conceptos y herramientas. Obtenido de: http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2011/la_reconstrucci on_de_la_memoria_historica_desde_la_perspectiva_de_genero_final.pdf.
Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH) y Organización Internacional para las Migraciones (OIM). (2017). Al cuidado de la memoria. Módulo 1: Conceptos sobre el enfoque psicosocial y el cuidado de personas y equipos. Caja de herramientas para trabajar en procesos de construcción de memoria histórica. CNMH y OIM, Bogotá, Colombia.
Cepeda, J. (2013). Una aproximación histórica al municipio de Viotá, Cundinamarca. Obtenido de: https://www.researchgate.net/publication/325187376_Una_aproximacion_historica_al_ municipio_de_Viota_Cundinamarca_An_Historical_Approach_for_the_Town_of_Viot a_Cundinamarca
Chamorro, L. (2020). Acercamientos a asociaciones de mujeres campesinas en Colombia y proyecto ético-político del Trabajo social. Ánfora; 27(48): 197-222. Obtenido de https://doi.org/10.30854/anf.v27.n48.2020.674Universidad Autónoma de Manizales. ISSN 0121-6538 / e-ISSN 2248-6941.
Cifuentes, R. M. (2004). Aportes para “leer” la intervención de Trabajo Social. Bogotá. Obtenido de http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/congresos/reg/slets/slets-018-041.pdf
Congreso de la República de Colombia. (2016). Ley 448: Unidad de Víctimas. Obtenido de https://www.unidadvictimas.gov.co/es/ley-1448-de-2011/13653
Constitución política de Colombia [Const.] (1.991) Art. 4. [Título I]. 2da Ed. Legis.
Corporación AVRE. (2008). El concepto de víctimas en el acompañamiento psicosocial desde la perspectiva de los Derechos Humanos. Obtenido de: www.corporacionavre.org/?q=node/20
De Certeau M. La invención de lo cotidiano. Artes de hacer. México: Universidad Iberoamericana, 2007.
Departamento Nacional de Planeación (2018). Plan de Desarrollo Nacional, pacto por Colombia, pacto por la equidad. Obtenido de https://www.dnp.gov.co/DNPN/Paginas/Plan-Nacional-de-Desarrollo.aspx
Espíndola, O. (2016). Espacio, territorio y territorialidad. México: Editorial revista mexicana de ciencias políticas. Recuperado de: https://repository.ucc.edu.co/bitstream/20.500.12494/6786/3/2018_merquemos_juntos _aportando.pdf
Falconi, J.L . (2018). ¿Qué significa reparación simbólica y cómo reconstruye sociedades? Obtenido de Connectas: https://www.connectas.org/eventos/que-significa-reparacion- simbolica-y-como-reconstruye-sociedades/
Falla, U. y Chaves, Y. (2004). Realidades y falencias de la reconstrucción del tejido social en población desplazada. Tabula rasa. http://www.revistatabularasa.org/numero- 2/chavez.pdf
Federación Internacional de Trabajo Social FITS (2018) Definición Mundial del Trabajo Social. Recuperado de. https://www.ifsw.org/what
Ferro, L. (2005). Las mujeres en las ligas agrarias del Nordeste Argentino. Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional del Rosario Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias de la Educación. Obtenido de: https://cdsa.aacademica.org/000-006/387.pdf
García, J. M. (s,f). Reconstruyendo la Guerra Sucia en México. Mexico. Obtenido de http://pepsic.bvsalud.org/pdf/repp/v5n15/v5n15a10.pdf
Gobierno de Colombia. (2017). Protocolo de Atención Integral en Salud con Enfoque Psicosocial a Víctimas de Conflicto Armado. Bogotá, Colombia: Instituto de Evaluación Tecnológica en Salud.
González, M. y Reyes, I. (2012). Acontecimientos y personajes de Mé-xico en la memoria colectiva de los ciudadanos. Revista Internacio-nal de Ciencias Sociales y Humanidades, 12(1), 83-109.
Goñi, D., Lagraña, P., Montú, M. V., & Peppino, J. (2017). Cosechando historias: reconstrucción de la memoria colectiva sobre las ligas agrarias del nordeste argentino. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano - Serie especiales, 4, 49-57. Obtenido de https://biblat.unam.mx/es/revista/cuadernos- del-instituto-nacional-de-antropologia-y-pensamiento-latinoamericano-serie- especiales/articulo/cosechando-historias-reconstruccion-de-la-memoria-colectiva- sobre-las-ligas-agrarias-del-nordeste-argentino
Guba, E.G. y Lincoln, Y.S. (1998) Paradigmas en competencia en la Investigación Cualitativa, Investigación cualitativa, Thousand Oaks, CA: Sage.
Guzmán, E . (2004). Resistencia, permanencia y cambio. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Cuernavaca, México. Obtenido de: https://books.google.com.co/books?id=YSW6YOSHYBkC&printsec=frontcover&dq=i nauthor:%22Elsa+Guzm%C3%A1n+G%C3%B3mez%22&hl=es&sa=X&redir_esc=y# v=onepage&q&f=false
Gutiérrez, J. (2018). Reconstrucción de memorias de mujeres víctimas del conflicto armado en Viotá, Cundinamarca: el abandono y despojo narrado a través de voces femeninas. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Obtenido de https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/36107/Johanna%20Andrea% 20Guti%c3%a9rrez%20Monta%c3%b1a.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Granados, J. d. (2018). Testimonios y repertorios de memoria de mujeres tejiendo sueños y sabores de paz Majupan. Cali. Obtenido de: https://manzanadiscordia.univalle.edu.co/index.php/la_manzana_de_la_discordia/%20 article%20/view%20/7160
Grupo Memoria Histórica. ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional, 2013.
Guzmán, Elsa (2005): Resistencia, permanencia y cambio. Estrategias campesinas de vida en el poniente de Morelos, Plaza y Valdés, Barcelona
Halbwachs, M. (1950). Memoria colectiva y memoria histórica. Obtenido de http://ih-vm- cisreis.c.mad.interhost.com/REIS/PDF/REIS_069_12.pdf
Heller A. Sociología de la vida cotidiana. Barcelona: Nova Grafic, 1994.
Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2014). Metodología de la investigación (Sexta edición ed.). México: McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V. Obtenido de https://www.uca.ac.cr/wp- content/uploads/2017/10/Investigacion.pdf
Jelin, E. (2002). Los Trabajos de la Memoria. Madrid, España. Obtenido de: http://www.centroprodh.org.mx/impunidadayeryhoy/DiplomadoJT2015/Mod2/Los%2 0trabajos%20de%20la%20memoria%20Elizabeth%20Jelin.pdf
Kuri, E. (2017). La construcción social de la memoria en el espacio: Una aproximación sociológica. Ciudad de México, México. Obtenido de: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1870576617300016
Ley 1448 de 2011.Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones. 10 de junio 2011.
Ley 731 de 2002. Por la cual se dictan normas para favorecer a las mujeres rurales.16 de enero de 2002.Diario Oficial No. 44.678,
López-Silva, P (2013). Realidades, construcciones y dilemas. Una revisión filosófica al construccionismo social. Cinta de Moebio, 46, pp. 9-25. ISSN: 0717- 554X.Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/262738816_Realidades_Construcciones_y_ Dilemas_Una_revision_filosofica_al_construccionismo_social
Manero Brito, Roberto y Soto Martínez, Maricela Adriana (2005). Memoria colectiva y procesos sociales. Enseñanza e Investigación en Psicología, 10 (1), 171-189. [Fecha de Consulta 28 de mayo de 2021]. ISSN: 0185-1594. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29210112
Mendoza G, S. J. (s.f.). La configuración del tejido social. CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ACCIÓN SOCIAL. Obtenido de https://www.ciasporlapaz.com › El+Tejido+Social- PDF
Molina, N. (2013). Discusiones acerca de la Resignificación y Conceptos Asociados. Revista MEC-EDUPAZ,UniversidadNacional Autónoma de México, 39-63.
Montero, M. Introducción a la psicología comunitaria: desarrollo, conceptos y procesos, Buenos Aires, Paidós, 2004.
Montes, N. G. (2013). Aproximación teórica al estudio de la acción colectiva de. Red Cimas Madrid. Obtenido de https://www.redcimas.org/wordpress/wp- content/uploads/2013/03/t_aproximacion_teorica_mmss_garcia.pdf
Ocampo, M, Chenut P, Férguson M, Martínez M & Zuluagá S. (2014). Desplazamiento forzado y territorio, reflexiones en torno a la construcción de nuevas territorialidades: nuevos pobres, ciudadanía inconclusa y la búsqueda de una nueva vida digna Bogotá: Universidad Externado de Colombia Obtenido de: https://publicaciones.uexternado.edu.co/pageflip/acceso-abierto/pdf/desplazamiento- forzado.pdf
ONU (2015.). OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE. Obtenido de https://www.undp.org/content/undp/es/home/sustainable-development-goals.html
Parola, R. N. (2001). Acción colectiva e intervención profesional. Consideraciones teóricas- metodológicas a propósito del Trabajo Social Comunitario. Boletín Electrónico Surá Escuela de Trabajo Social - Universidad de Costa Rica, 1-14.
Ramírez, E. y Berdegué, J. (2003). Acción Colectiva y Mejoras en las Condiciones de Vida de Poblaciones Rurales. Fondo Mink’a de Chorlaví.
Reckwitz, A. 2002. Toward a theory of social practices: a development in culturalist theorizing. European
Rebolledo, O., & Rondón, L. (2010). Reflexiones y aproximaciones al trabajo psicosocial, con víctimas individuales y colectivas en el marco del proceso de reparación. Revista de Estudios Sociales, 40-50. Obtenido de http://www.scielo.org.co/pdf/res/n36/n36a04.pdf
Ricoy, C. L. (2006). Contribución sobre los paradigmas de investigación. Educação. Revista do Centro de Educação, 11-22.
Rodríguez, L. M. (2017). PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA COLECTIVA DE MUJERES VÍCTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO: El caso de la Palma-Cundinamarca y el desplazamiento forzado en el año 2002. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá D.C. Obtenido de: https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/21876/RodriguezAlbaLilian aMarcela2017.pdf?sequence=1
Romo, R. M. (1999). La investigación de corte interpretativo. Aportes a los procesos de producción cultural. Ciudad de México.
Schatzki, T. (1996). Social practices: a wittgensteinian approach to human activity and the social. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
Salazar, G, y Benítez, J. Chile; (1998). “Autonomía, espacio y gestión. El municipio cercenado”. LOM Ediciones. Santiago de Chile.
Salcedo, L. (2014). Tiempos de mariposas y ruiseñores. Universidad de Cartagena; Cartagena, Colombia. Obtenido de https://repositorio.unicartagena.edu.co/bitstream/handle/11227/1291/TIEMPO%20DE %20MARIPOSAS%20Y%20RUISE%C3%91ORES..pdf?sequence=1&isAllowed=y
Soto, L. (2014). La narración oral como herramienta en la construcción de la memoria colectiva de la violencia: experiencia con mujeres víctimas de desplazamiento forzado en Colombia. Revista Colombiana de Ciencias Sociales; 5(1): 55-76. Fundación Universitaria Luis Amigó. Medellín, Colombia.
Torres, A. (2002). Reconstruyendo el vínculo social: Movimientos sociales, organizaciones populares y constitución de sujetos colectivos. Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD; Bogotá, Colombia. Capítulo 2
Trejos, D. A. (2007). Desplazamiento y conflicto armado. Estudio de un caso: Viotá Cundinamarca. Bogotá D.C. Obtenido de: https://repositorio.uniandes.edu.co/bitstream/handle/1992/9552/u287864.pdf?sequence= 1&isAllowed=y
Treviño, N. (2000). Participación Social en Comunidades Rurales. Cuaderno de Trabajo; SEMARNAP: 65-80. México.
Universidad Monteavila. (2011). Relaciones Comunitarias. Caracas, Venezuela. Obtenido de https://www.uma.edu.ve/admini/ckfinder/userfiles/files/Relaciones%20Comunitarias% 2011-12.pdf
Universidad Colegio Mayor De Cundinamarca. (16 de 04 de 2020). Portal-unicolmayor. Obtenido de Portal-unicolmayor: http://www.unicolmayor.edu.co/portal
Uribe, M. (2014). La vida cotidiana como espacio de construcción social. Procesos Históricos; (25):100-113. ISSN: 1690-4818. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=20030149005
Vergara, P. (2011). El sentido y significado personal en la construcción de la identidad personal (Tesis de maestría). Universidad de Chile. Chile ¿Recuperado de http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/115294/Tesis%20Ps.%20Paula%20V ergara.pdf?sequence=1
Villa Gómez, J. (2014). Memoria, historias de vida y papel de la escucha en la transformación subjetiva de víctimas / sobrevivientes del conflicto armado colombiano. Revista El Ágora USB, 14(1), 37-60. Obtenido de: https://nbnresolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-42317
Zuluaga, G., & Arango, C. (2013). Mujeres campesinas: resistencia, organización y agroecología en medio del conflicto armado. Cuadernos de Desarrollo Rural; 10 (72), 159-180. Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.
dc.rights.spa.fl_str_mv Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/closedAccess
dc.rights.creativecommons.spa.fl_str_mv Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
dc.rights.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
rights_invalid_str_mv Derechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
eu_rights_str_mv closedAccess
dc.format.extent.spa.fl_str_mv 215p.
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca
dc.publisher.faculty.spa.fl_str_mv Facultad de Ciencias Sociales
dc.publisher.place.spa.fl_str_mv Bogotá D.C
dc.publisher.program.spa.fl_str_mv Trabajo Social
institution Colegio Mayor de Cundinamarca
bitstream.url.fl_str_mv https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/4/license.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/2/Formato%20derechos%20autor.pdf
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/3/Formato%20Decanatura0.0...pdf
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/11/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/7/Formato%20derechos%20autor.pdf.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/9/Formato%20Decanatura0.0...pdf.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/12/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf.txt
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/8/Formato%20derechos%20autor.pdf.jpg
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/10/Formato%20Decanatura0.0...pdf.jpg
https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/13/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf.jpg
bitstream.checksum.fl_str_mv 2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7a
2fd44653342a153d12f44835504d8b92
98af9a4c1645aa662029e72f46e91235
6ff922586c868ff038cff40274976155
595acfdcd5406f89cdb1bf2d3bb6d98a
253d837c842afe63722c038e4dab2414
77146d87071b43e26aaaa1573ff7fd04
5a1d7f8eb4154eaddb1167f022f4fa22
0a0aa33abd10db6bed6149f20834ee76
c9fe25f8ec1182b79a25c7f470cce0be
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Biblioteca Digital Unicolmayor
repository.mail.fl_str_mv repositorio@unicolmayor.edu.co
_version_ 1812210080640139264
spelling Acosta Rincón, Martha Lucía59c279aafbe49e743cb3907e58f1c8d9600Cárdenas Ortiz, Lady Natalia6762231ba69b832931bf749e039ad47fGonzález Lavernes, Valeria De Jesúse8fb93f6e9f1648c83bcaabf9bb37716Páez Plazas, Brayan Camilo573e794ca87093291d1d0e7560899fe72021-10-01T03:52:13Z2021-10-01T03:52:13Z2021-06-11https://repositorio.unicolmayor.edu.co/handle/unicolmayor/3447La memoria colectiva es la construcción social que tiene como finalidad el reconocimiento de un pasado inscrito en las individualidades y leído desde las colectividades, construyendo así su identidad social; es por ello que la presente investigación se propuso reconstruir la memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado que conforman la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda Alto Ceylan Viotá, este proceso se llevó a cabo durante el segundo semestre del año 2020 y el primero del 2021, contando con la participación de ocho mujeres. Por otra parte, el ejercicio investigativo toma un enfoque cualitativo, bajo el paradigma comprensivo interpretativo. Lo anterior con el propósito de fomentar espacios que permitieran a las mujeres romper el silencio y tener un lugar de enunciación en el cual contar sus vivencias a lo largo del conflicto armado, resaltando como se dio el transcurso de sus vidas posterior a este; lo cual se realizó por medio de técnicas de recolección de información como el grupo focal y entrevistas individuales. Los resultados de este proceso dan cuenta de las voces de las mujeres, quienes con sus narraciones han revivido sus recuerdos y así mismo como desde sus acciones colectivas han buscado reparar aquellas secuelas de la guerra, aunado a ello, se resalta que este proceso permitió a las mujeres reconocer un pasado que había sido relegado al olvido y así mismo poder reconocer el papel activo que juegan en el desarrollo de un mejor presente desde la construcción de paz.Collective memory is the social construction that aims to recognize a past inscribed in individualities and known from collectives, in this way building their social identity; that is why this research set out to reconstruct the collective memory with rural women victims of the armed conflict that make up the Asepamuvic community association in the Alto Ceylan Viotá village, this process was carried out during the second semester of 2020 and the first of 2021, with the participation of eight women. On the other hand, the investigative exercise takes a qualitative approach, under the comprehensive interpretive paradigm. This by means of fostering spaces that allow women to break the silence and have a place of enunciation in which to tell their experiences throughout the armed conflict, highlighting how the course of their lives occurred after it; This was done through information gathering techniques such as the focus group and individual interviews. The results of this process recognize the voices of women, who with their narratives have revived their memories and likewise, as from their collective actions, have sought to repair those consequences of the war, in addition to this, it is highlighted that this process allowed women to recognize a past that had been relegated to oblivion and also to be able to recognize the active role they play in the development of a better present since the construction of peace.Introducción 1 CAPÍTULO I 5 1. Definición de la situación a investigar 6 1.1 Exploración de la situación 6 1.1.1 Ubicación de la experiencia 6 1.1.2 Contexto histórico 8 1.1.4 Antecedentes teóricos y prácticos 18 1.1.4.1. Contexto Internacional 18 1.1.4.2 Contexto Nacional 20 1.1.4.3 Contexto Local 23 1.2 Formulación del problema de investigación 25 1.2.1 Pregunta de Investigación 27 1.3 Objetivo General 27 1.3.1 Objetivos específicos 28 1.4 Justificación 28 1.5 Aproximación conceptual 30 1.5.1 Memoria 31 1.5.2 Memoria Colectiva 33 1.5.3 Mujer Rural 36 1.5.4 Víctimas 37 1.5.5 Resignificar 38 1.5.6 Tejido Social 40 1.5.7 Acción colectiva 42 1.5.8 Prácticas cotidianas 44 CAPÍTULO II 46 DISEÑO METODOLÓGICO 46 2. Diseño Metodológico 47 2.1 Enfoque de la Investigación 47 2.2 Paradigma Comprensivo interpretativo 48 2.3 Teoría Construccionismo Social 49 2.4 Alcance de la investigación 50 2.5 Técnicas e Instrumentos de recolección de información 51 2.6 Configuración de la muestra 52 Capítulo III 55 3. Trabajo de Campo 56 3.1 Montaje y preparación del trabajo de campo 56 3.2 Recolección de los datos cualitativos 60 3.3 Organización de la información 62 3.3.1 Categorización 62 Capítulo IV 73 4. Identificación de patrones culturales 74 4.1 Análisis descriptivo e interpretación de los datos cualitativos 74 4.1.1 Categoría inductiva 1: Entramado de relaciones comunitarias: 75 4.1.2 Categoría inductiva 2: Reconfiguración de la realidad social 84 4.1.3 Categoría inductiva 3. Procesos comunitarios 95 4.2 Discusión final: 102 4.3 Reflexiones en torno a los retos del Trabajo Social en los procesos de reconstrucción de memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado-particularidades del territorio. 104 4.3.1 Una lectura desde el accionar del Trabajo Social en los procesos de reconstrucción de memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado-particularidades del territorio. 110 Capítulo V 117 5.1. Conclusiones 118 5.2 Recomendaciones 120 5.3 Logros 123 Referencias Bibliográficas 124PregradoTrabajador(a) Social215p.application/pdfspaUniversidad Colegio Mayor de CundinamarcaFacultad de Ciencias SocialesBogotá D.CTrabajo SocialDerechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2021https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/closedAccessAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_14cbReconstrucción de una memoria colectiva con mujeres rurales víctimas del conflicto armado pertenecientes a la asociación comunitaria Asepamuvic en la vereda alto Ceylan-ViotaTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttps://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAguilar, M. (2002). Fragmentos de la Memoria. Athenea Digital. Obtenido de https://ddd.uab.cat/pub/athdig/15788946n2/15788946n2a5.pdfÁlvarez, G, A., Cardona, M. J., Reyes, M., Roldán, M., y Vásquez, M. (2019). ¿Cómo resignificar sus experiencias una víctima del conflicto armado colombiano a partir de sus sueños? Poiésis, https://www.researchgate.net/publication/336840270_Como_resignifica_sus_experiencia s_una_victima_del_conflicto_armado_colombiano_a_partir_de_sus_suenosAlto Comisionado Para la Paz (2016). Acuerdo final para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera. Colombia Obtenido de https://www.cancilleria.gov.co/sites/default/files/Fotos2016/12.11_1.2016nuevoacuerdofi nal.pdfAlcaldía Municipal de Viotá (2016). Plan de Desarrollo de Viotá 2016-2020. Viotá, Cundinamarca. Obtenido de http://orarbo.gov.co/es/el-observatorio-y-los- municipios/plan-de-desarrollo-municipal-de-viota-2016-2020Alcaldía Municipal de Viotá. (2021). Nuestro Municipio. Obtenido de: http://www.viota- cundinamarca.gov.co/municipio/nuestro-municipioAmeijeiras, M.J (2006). Participación comunitaria: una mirada desde las bases. XIII Jornadas de Investigación y Segundo Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología; Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.Ariztía, T. (2017). La teoría de las prácticas sociales: particularidades, posibilidades y límites. Cinta moebio 59: 221-234; Santiago, Chile.Aravena, A. (2003). El rol de la memoria colectiva y de la memoria individual en la conversión identitaria mapuche. Estudios Atacameños; 26: 89-96. Obtenido de https://doi.org/10.4067/S0718-10432003002600010Berenzon, B. (2003). La resignificación y la historia. FRENIA, Vol. III, 7-16. Obtenido de http://www.revistaaen.es/index.php/frenia/article/view/16391Bellelli, G. (1999). Emoción y memoria colectiva. El recuerdo de acon-tecimientos públicos. Psicología política. 18, 101-124.Biestek, F. (1963). Las relaciones de "Casework". Chicago : AguilarBrivio, A. (2003). La autogestión comunitaria. Recuperado el 2 de septiembre de 2004 de www. gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs/eco/autogestiocomuni.htmBogoya, G. (2017). El papel de la memoria colectiva: una experiencia con mujeres víctimas del conflicto en el municipio de Granada, Cundinamarca. Revista Ciudad Paz-ando, 10(2), 29-39. Obtenido de: https://doi.org/10.14483/2422278X.12220Bonilla, E. y Rodríguez, P. (2013). Más allá del dilema de los métodos. Norma. Bogotá, Colombia.Bonilla, J. E. (2009). Grupos focales: Una guía conceptual y metodológica. Bogotá. Obtenido de: http://sacopsi.com/articulos/Grupo%20focal%20(2).pdfCáceres, A. A. (2014) La realidad social y las perspectivas metodológicas. Arjé Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 8 No 14: 352-369. Obtenido de http://www.arje.bc.uc.edu.ve/arj14/art21.pdfCamacho, A. (2006). Socioepistemología y prácticas sociales. Educación Matemática 18(1): 130-160. Obtenido de http://www.redalyc.org/pdf/405/40518106.pdfCarrillo, A. T. (2002). Vínculos comunitarios y reconstrucción social. Red Académica Universidad Pedagógica Nacional, Vol. 43 No 2: 9-12. Obtenido de https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RCE/article/view/5457/4484Centro Nacional de Memoria Histórica. (2013). ¡Basta ya! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Obtenido de https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2013/bastaYa/basta- ya-colombia-memorias-de-guerra-y-dignidad-2016.pdfCentro Nacional de Memoria Histórica. (2009). Recordar y narrar el conflicto, Herramientas para reconstruir. Colombia. Obtenido de https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2009/cajadeherrami entas/presentacionbaja.pdfCentro Nacional de Memoria Histórica. (2017). Al Cuidado de la Memoria. Bogotá.Centro Nacional De Memoria Histórica. (s.f.). ¿Qué es el Centro Nacional De Memoria Histórica?. Obtenido de: https://centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/caminosParaLaMemoria/#:~:text =El%20CNMH%20busca%20reunir%20y,estas%20violaciones%20a%20los%20dere chosCentro Nacional de Memoria Histórica (2011). Memoria histórica desde la perspectiva de género conceptos y herramientas. Obtenido de: http://www.centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/informes2011/la_reconstrucci on_de_la_memoria_historica_desde_la_perspectiva_de_genero_final.pdf.Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH) y Organización Internacional para las Migraciones (OIM). (2017). Al cuidado de la memoria. Módulo 1: Conceptos sobre el enfoque psicosocial y el cuidado de personas y equipos. Caja de herramientas para trabajar en procesos de construcción de memoria histórica. CNMH y OIM, Bogotá, Colombia.Cepeda, J. (2013). Una aproximación histórica al municipio de Viotá, Cundinamarca. Obtenido de: https://www.researchgate.net/publication/325187376_Una_aproximacion_historica_al_ municipio_de_Viota_Cundinamarca_An_Historical_Approach_for_the_Town_of_Viot a_CundinamarcaChamorro, L. (2020). Acercamientos a asociaciones de mujeres campesinas en Colombia y proyecto ético-político del Trabajo social. Ánfora; 27(48): 197-222. Obtenido de https://doi.org/10.30854/anf.v27.n48.2020.674Universidad Autónoma de Manizales. ISSN 0121-6538 / e-ISSN 2248-6941.Cifuentes, R. M. (2004). Aportes para “leer” la intervención de Trabajo Social. Bogotá. Obtenido de http://www.ts.ucr.ac.cr/binarios/congresos/reg/slets/slets-018-041.pdfCongreso de la República de Colombia. (2016). Ley 448: Unidad de Víctimas. Obtenido de https://www.unidadvictimas.gov.co/es/ley-1448-de-2011/13653Constitución política de Colombia [Const.] (1.991) Art. 4. [Título I]. 2da Ed. Legis.Corporación AVRE. (2008). El concepto de víctimas en el acompañamiento psicosocial desde la perspectiva de los Derechos Humanos. Obtenido de: www.corporacionavre.org/?q=node/20De Certeau M. La invención de lo cotidiano. Artes de hacer. México: Universidad Iberoamericana, 2007.Departamento Nacional de Planeación (2018). Plan de Desarrollo Nacional, pacto por Colombia, pacto por la equidad. Obtenido de https://www.dnp.gov.co/DNPN/Paginas/Plan-Nacional-de-Desarrollo.aspxEspíndola, O. (2016). Espacio, territorio y territorialidad. México: Editorial revista mexicana de ciencias políticas. Recuperado de: https://repository.ucc.edu.co/bitstream/20.500.12494/6786/3/2018_merquemos_juntos _aportando.pdfFalconi, J.L . (2018). ¿Qué significa reparación simbólica y cómo reconstruye sociedades? Obtenido de Connectas: https://www.connectas.org/eventos/que-significa-reparacion- simbolica-y-como-reconstruye-sociedades/Falla, U. y Chaves, Y. (2004). Realidades y falencias de la reconstrucción del tejido social en población desplazada. Tabula rasa. http://www.revistatabularasa.org/numero- 2/chavez.pdfFederación Internacional de Trabajo Social FITS (2018) Definición Mundial del Trabajo Social. Recuperado de. https://www.ifsw.org/whatFerro, L. (2005). Las mujeres en las ligas agrarias del Nordeste Argentino. Escuela de Historia de la Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional del Rosario Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias de la Educación. Obtenido de: https://cdsa.aacademica.org/000-006/387.pdfGarcía, J. M. (s,f). Reconstruyendo la Guerra Sucia en México. Mexico. Obtenido de http://pepsic.bvsalud.org/pdf/repp/v5n15/v5n15a10.pdfGobierno de Colombia. (2017). Protocolo de Atención Integral en Salud con Enfoque Psicosocial a Víctimas de Conflicto Armado. Bogotá, Colombia: Instituto de Evaluación Tecnológica en Salud.González, M. y Reyes, I. (2012). Acontecimientos y personajes de Mé-xico en la memoria colectiva de los ciudadanos. Revista Internacio-nal de Ciencias Sociales y Humanidades, 12(1), 83-109.Goñi, D., Lagraña, P., Montú, M. V., & Peppino, J. (2017). Cosechando historias: reconstrucción de la memoria colectiva sobre las ligas agrarias del nordeste argentino. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano - Serie especiales, 4, 49-57. Obtenido de https://biblat.unam.mx/es/revista/cuadernos- del-instituto-nacional-de-antropologia-y-pensamiento-latinoamericano-serie- especiales/articulo/cosechando-historias-reconstruccion-de-la-memoria-colectiva- sobre-las-ligas-agrarias-del-nordeste-argentinoGuba, E.G. y Lincoln, Y.S. (1998) Paradigmas en competencia en la Investigación Cualitativa, Investigación cualitativa, Thousand Oaks, CA: Sage.Guzmán, E . (2004). Resistencia, permanencia y cambio. Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Cuernavaca, México. Obtenido de: https://books.google.com.co/books?id=YSW6YOSHYBkC&printsec=frontcover&dq=i nauthor:%22Elsa+Guzm%C3%A1n+G%C3%B3mez%22&hl=es&sa=X&redir_esc=y# v=onepage&q&f=falseGutiérrez, J. (2018). Reconstrucción de memorias de mujeres víctimas del conflicto armado en Viotá, Cundinamarca: el abandono y despojo narrado a través de voces femeninas. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia. Obtenido de https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/36107/Johanna%20Andrea% 20Guti%c3%a9rrez%20Monta%c3%b1a.pdf?sequence=1&isAllowed=yGranados, J. d. (2018). Testimonios y repertorios de memoria de mujeres tejiendo sueños y sabores de paz Majupan. Cali. Obtenido de: https://manzanadiscordia.univalle.edu.co/index.php/la_manzana_de_la_discordia/%20 article%20/view%20/7160Grupo Memoria Histórica. ¡BASTA YA! Colombia: Memorias de guerra y dignidad. Bogotá: Imprenta Nacional, 2013.Guzmán, Elsa (2005): Resistencia, permanencia y cambio. Estrategias campesinas de vida en el poniente de Morelos, Plaza y Valdés, BarcelonaHalbwachs, M. (1950). Memoria colectiva y memoria histórica. Obtenido de http://ih-vm- cisreis.c.mad.interhost.com/REIS/PDF/REIS_069_12.pdfHeller A. Sociología de la vida cotidiana. Barcelona: Nova Grafic, 1994.Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2014). Metodología de la investigación (Sexta edición ed.). México: McGRAW-HILL / INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V. Obtenido de https://www.uca.ac.cr/wp- content/uploads/2017/10/Investigacion.pdfJelin, E. (2002). Los Trabajos de la Memoria. Madrid, España. Obtenido de: http://www.centroprodh.org.mx/impunidadayeryhoy/DiplomadoJT2015/Mod2/Los%2 0trabajos%20de%20la%20memoria%20Elizabeth%20Jelin.pdfKuri, E. (2017). La construcción social de la memoria en el espacio: Una aproximación sociológica. Ciudad de México, México. Obtenido de: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1870576617300016Ley 1448 de 2011.Por la cual se dictan medidas de atención, asistencia y reparación integral a las víctimas del conflicto armado interno y se dictan otras disposiciones. 10 de junio 2011.Ley 731 de 2002. Por la cual se dictan normas para favorecer a las mujeres rurales.16 de enero de 2002.Diario Oficial No. 44.678,López-Silva, P (2013). Realidades, construcciones y dilemas. Una revisión filosófica al construccionismo social. Cinta de Moebio, 46, pp. 9-25. ISSN: 0717- 554X.Recuperado de https://www.researchgate.net/publication/262738816_Realidades_Construcciones_y_ Dilemas_Una_revision_filosofica_al_construccionismo_socialManero Brito, Roberto y Soto Martínez, Maricela Adriana (2005). Memoria colectiva y procesos sociales. Enseñanza e Investigación en Psicología, 10 (1), 171-189. [Fecha de Consulta 28 de mayo de 2021]. ISSN: 0185-1594. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29210112Mendoza G, S. J. (s.f.). La configuración del tejido social. CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ACCIÓN SOCIAL. Obtenido de https://www.ciasporlapaz.com › El+Tejido+Social- PDFMolina, N. (2013). Discusiones acerca de la Resignificación y Conceptos Asociados. Revista MEC-EDUPAZ,UniversidadNacional Autónoma de México, 39-63.Montero, M. Introducción a la psicología comunitaria: desarrollo, conceptos y procesos, Buenos Aires, Paidós, 2004.Montes, N. G. (2013). Aproximación teórica al estudio de la acción colectiva de. Red Cimas Madrid. Obtenido de https://www.redcimas.org/wordpress/wp- content/uploads/2013/03/t_aproximacion_teorica_mmss_garcia.pdfOcampo, M, Chenut P, Férguson M, Martínez M & Zuluagá S. (2014). Desplazamiento forzado y territorio, reflexiones en torno a la construcción de nuevas territorialidades: nuevos pobres, ciudadanía inconclusa y la búsqueda de una nueva vida digna Bogotá: Universidad Externado de Colombia Obtenido de: https://publicaciones.uexternado.edu.co/pageflip/acceso-abierto/pdf/desplazamiento- forzado.pdfONU (2015.). OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE. Obtenido de https://www.undp.org/content/undp/es/home/sustainable-development-goals.htmlParola, R. N. (2001). Acción colectiva e intervención profesional. Consideraciones teóricas- metodológicas a propósito del Trabajo Social Comunitario. Boletín Electrónico Surá Escuela de Trabajo Social - Universidad de Costa Rica, 1-14.Ramírez, E. y Berdegué, J. (2003). Acción Colectiva y Mejoras en las Condiciones de Vida de Poblaciones Rurales. Fondo Mink’a de Chorlaví.Reckwitz, A. 2002. Toward a theory of social practices: a development in culturalist theorizing. EuropeanRebolledo, O., & Rondón, L. (2010). Reflexiones y aproximaciones al trabajo psicosocial, con víctimas individuales y colectivas en el marco del proceso de reparación. Revista de Estudios Sociales, 40-50. Obtenido de http://www.scielo.org.co/pdf/res/n36/n36a04.pdfRicoy, C. L. (2006). Contribución sobre los paradigmas de investigación. Educação. Revista do Centro de Educação, 11-22.Rodríguez, L. M. (2017). PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA COLECTIVA DE MUJERES VÍCTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO: El caso de la Palma-Cundinamarca y el desplazamiento forzado en el año 2002. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá D.C. Obtenido de: https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/21876/RodriguezAlbaLilian aMarcela2017.pdf?sequence=1Romo, R. M. (1999). La investigación de corte interpretativo. Aportes a los procesos de producción cultural. Ciudad de México.Schatzki, T. (1996). Social practices: a wittgensteinian approach to human activity and the social. Cambridge, MA: Cambridge University Press.Salazar, G, y Benítez, J. Chile; (1998). “Autonomía, espacio y gestión. El municipio cercenado”. LOM Ediciones. Santiago de Chile.Salcedo, L. (2014). Tiempos de mariposas y ruiseñores. Universidad de Cartagena; Cartagena, Colombia. Obtenido de https://repositorio.unicartagena.edu.co/bitstream/handle/11227/1291/TIEMPO%20DE %20MARIPOSAS%20Y%20RUISE%C3%91ORES..pdf?sequence=1&isAllowed=ySoto, L. (2014). La narración oral como herramienta en la construcción de la memoria colectiva de la violencia: experiencia con mujeres víctimas de desplazamiento forzado en Colombia. Revista Colombiana de Ciencias Sociales; 5(1): 55-76. Fundación Universitaria Luis Amigó. Medellín, Colombia.Torres, A. (2002). Reconstruyendo el vínculo social: Movimientos sociales, organizaciones populares y constitución de sujetos colectivos. Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD; Bogotá, Colombia. Capítulo 2Trejos, D. A. (2007). Desplazamiento y conflicto armado. Estudio de un caso: Viotá Cundinamarca. Bogotá D.C. Obtenido de: https://repositorio.uniandes.edu.co/bitstream/handle/1992/9552/u287864.pdf?sequence= 1&isAllowed=yTreviño, N. (2000). Participación Social en Comunidades Rurales. Cuaderno de Trabajo; SEMARNAP: 65-80. México.Universidad Monteavila. (2011). Relaciones Comunitarias. Caracas, Venezuela. Obtenido de https://www.uma.edu.ve/admini/ckfinder/userfiles/files/Relaciones%20Comunitarias% 2011-12.pdfUniversidad Colegio Mayor De Cundinamarca. (16 de 04 de 2020). Portal-unicolmayor. Obtenido de Portal-unicolmayor: http://www.unicolmayor.edu.co/portalUribe, M. (2014). La vida cotidiana como espacio de construcción social. Procesos Históricos; (25):100-113. ISSN: 1690-4818. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=20030149005Vergara, P. (2011). El sentido y significado personal en la construcción de la identidad personal (Tesis de maestría). Universidad de Chile. Chile ¿Recuperado de http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/115294/Tesis%20Ps.%20Paula%20V ergara.pdf?sequence=1Villa Gómez, J. (2014). Memoria, historias de vida y papel de la escucha en la transformación subjetiva de víctimas / sobrevivientes del conflicto armado colombiano. Revista El Ágora USB, 14(1), 37-60. Obtenido de: https://nbnresolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-42317Zuluaga, G., & Arango, C. (2013). Mujeres campesinas: resistencia, organización y agroecología en medio del conflicto armado. Cuadernos de Desarrollo Rural; 10 (72), 159-180. Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia.Trabajo socialInvestigaciónConstrucción socialIdentidad socialAsociación comunitariaMemoria colectivaAcción ColectivaMujer RuralConflicto armadoTejido socialResignificarLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814828https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/4/license.txt2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7aMD54open accessORIGINALFormato derechos autor.pdfFormato derechos autor.pdfapplication/pdf218081https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/2/Formato%20derechos%20autor.pdf2fd44653342a153d12f44835504d8b92MD52metadata only accessFormato Decanatura0.0...pdfFormato Decanatura0.0...pdfapplication/pdf24327https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/3/Formato%20Decanatura0.0...pdf98af9a4c1645aa662029e72f46e91235MD53metadata only accessNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdfNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdfapplication/pdf2507062https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/11/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf6ff922586c868ff038cff40274976155MD511open accessTEXTFormato derechos autor.pdf.txtFormato derechos autor.pdf.txtExtracted texttext/plain2124https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/7/Formato%20derechos%20autor.pdf.txt595acfdcd5406f89cdb1bf2d3bb6d98aMD57metadata only accessFormato Decanatura0.0...pdf.txtFormato Decanatura0.0...pdf.txtExtracted texttext/plain527https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/9/Formato%20Decanatura0.0...pdf.txt253d837c842afe63722c038e4dab2414MD59metadata only accessNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdf.txtNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdf.txtExtracted texttext/plain359951https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/12/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf.txt77146d87071b43e26aaaa1573ff7fd04MD512open accessTHUMBNAILFormato derechos autor.pdf.jpgFormato derechos autor.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg11287https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/8/Formato%20derechos%20autor.pdf.jpg5a1d7f8eb4154eaddb1167f022f4fa22MD58metadata only accessFormato Decanatura0.0...pdf.jpgFormato Decanatura0.0...pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg7703https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/10/Formato%20Decanatura0.0...pdf.jpg0a0aa33abd10db6bed6149f20834ee76MD510metadata only accessNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdf.jpgNatalia Cárdenas- Valeria González -Camilo Páez. Tesis Pregrado.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg7878https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/3447/13/Natalia%20C%c3%a1rdenas-%20Valeria%20Gonz%c3%a1lez%20-Camilo%20P%c3%a1ez.%20Tesis%20Pregrado.pdf.jpgc9fe25f8ec1182b79a25c7f470cce0beMD513open accessunicolmayor/3447oai:repositorio.unicolmayor.edu.co:unicolmayor/34472021-11-27 03:03:15.092An error occurred on the license name.|||https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/metadata only accessBiblioteca Digital Unicolmayorrepositorio@unicolmayor.edu.coTEEgT0JSQSAoVEFMIFkgQ09NTyBTRSBERUZJTkUgTcOBUyBBREVMQU5URSkgU0UgT1RPUkdBIEJBSk8gTE9TIFRFUk1JTk9TIERFIEVTVEEgTElDRU5DSUEgUMOaQkxJQ0EgREUgQ1JFQVRJVkUgQ09NTU9OUyAo4oCcTFBDQ+KAnSBPIOKAnExJQ0VOQ0lB4oCdKS4gTEEgT0JSQSBFU1TDgSBQUk9URUdJREEgUE9SIERFUkVDSE9TIERFIEFVVE9SIFkvVSBPVFJBUyBMRVlFUyBBUExJQ0FCTEVTLiBRVUVEQSBQUk9ISUJJRE8gQ1VBTFFVSUVSIFVTTyBRVUUgU0UgSEFHQSBERSBMQSBPQlJBIFFVRSBOTyBDVUVOVEUgQ09OIExBIEFVVE9SSVpBQ0nDk04gUEVSVElORU5URSBERSBDT05GT1JNSURBRCBDT04gTE9TIFTDiVJNSU5PUyBERSBFU1RBIExJQ0VOQ0lBIFkgREUgTEEgTEVZIERFIERFUkVDSE8gREUgQVVUT1IuCgpNRURJQU5URSBFTCBFSkVSQ0lDSU8gREUgQ1VBTFFVSUVSQSBERSBMT1MgREVSRUNIT1MgUVVFIFNFIE9UT1JHQU4gRU4gRVNUQSBMSUNFTkNJQSwgVVNURUQgQUNFUFRBIFkgQUNVRVJEQSBRVUVEQVIgT0JMSUdBRE8gRU4gTE9TIFRFUk1JTk9TIFFVRSBTRSBTRcORQUxBTiBFTiBFTExBLiBFTCBMSUNFTkNJQU5URSBDT05DRURFIEEgVVNURUQgTE9TIERFUkVDSE9TIENPTlRFTklET1MgRU4gRVNUQSBMSUNFTkNJQSBDT05ESUNJT05BRE9TIEEgTEEgQUNFUFRBQ0nDk04gREUgU1VTIFRFUk1JTk9TIFkgQ09ORElDSU9ORVMuCjEuIERlZmluaWNpb25lcwoKYS4JT2JyYSBDb2xlY3RpdmEgZXMgdW5hIG9icmEsIHRhbCBjb21vIHVuYSBwdWJsaWNhY2nDs24gcGVyacOzZGljYSwgdW5hIGFudG9sb2fDrWEsIG8gdW5hIGVuY2ljbG9wZWRpYSwgZW4gbGEgcXVlIGxhIG9icmEgZW4gc3UgdG90YWxpZGFkLCBzaW4gbW9kaWZpY2FjacOzbiBhbGd1bmEsIGp1bnRvIGNvbiB1biBncnVwbyBkZSBvdHJhcyBjb250cmlidWNpb25lcyBxdWUgY29uc3RpdHV5ZW4gb2JyYXMgc2VwYXJhZGFzIGUgaW5kZXBlbmRpZW50ZXMgZW4gc8OtIG1pc21hcywgc2UgaW50ZWdyYW4gZW4gdW4gdG9kbyBjb2xlY3Rpdm8uIFVuYSBPYnJhIHF1ZSBjb25zdGl0dXllIHVuYSBvYnJhIGNvbGVjdGl2YSBubyBzZSBjb25zaWRlcmFyw6EgdW5hIE9icmEgRGVyaXZhZGEgKGNvbW8gc2UgZGVmaW5lIGFiYWpvKSBwYXJhIGxvcyBwcm9ww7NzaXRvcyBkZSBlc3RhIGxpY2VuY2lhLiBhcXVlbGxhIHByb2R1Y2lkYSBwb3IgdW4gZ3J1cG8gZGUgYXV0b3JlcywgZW4gcXVlIGxhIE9icmEgc2UgZW5jdWVudHJhIHNpbiBtb2RpZmljYWNpb25lcywganVudG8gY29uIHVuYSBjaWVydGEgY2FudGlkYWQgZGUgb3RyYXMgY29udHJpYnVjaW9uZXMsIHF1ZSBjb25zdGl0dXllbiBlbiBzw60gbWlzbW9zIHRyYWJham9zIHNlcGFyYWRvcyBlIGluZGVwZW5kaWVudGVzLCBxdWUgc29uIGludGVncmFkb3MgYWwgdG9kbyBjb2xlY3Rpdm8sIHRhbGVzIGNvbW8gcHVibGljYWNpb25lcyBwZXJpw7NkaWNhcywgYW50b2xvZ8OtYXMgbyBlbmNpY2xvcGVkaWFzLgoKYi4JT2JyYSBEZXJpdmFkYSBzaWduaWZpY2EgdW5hIG9icmEgYmFzYWRhIGVuIGxhIG9icmEgb2JqZXRvIGRlIGVzdGEgbGljZW5jaWEgbyBlbiDDqXN0YSB5IG90cmFzIG9icmFzIHByZWV4aXN0ZW50ZXMsIHRhbGVzIGNvbW8gdHJhZHVjY2lvbmVzLCBhcnJlZ2xvcyBtdXNpY2FsZXMsIGRyYW1hdGl6YWNpb25lcywg4oCcZmljY2lvbmFsaXphY2lvbmVz4oCdLCB2ZXJzaW9uZXMgcGFyYSBjaW5lLCDigJxncmFiYWNpb25lcyBkZSBzb25pZG/igJ0sIHJlcHJvZHVjY2lvbmVzIGRlIGFydGUsIHJlc8O6bWVuZXMsIGNvbmRlbnNhY2lvbmVzLCBvIGN1YWxxdWllciBvdHJhIGVuIGxhIHF1ZSBsYSBvYnJhIHB1ZWRhIHNlciB0cmFuc2Zvcm1hZGEsIGNhbWJpYWRhIG8gYWRhcHRhZGEsIGV4Y2VwdG8gYXF1ZWxsYXMgcXVlIGNvbnN0aXR1eWFuIHVuYSBvYnJhIGNvbGVjdGl2YSwgbGFzIHF1ZSBubyBzZXLDoW4gY29uc2lkZXJhZGFzIHVuYSBvYnJhIGRlcml2YWRhIHBhcmEgZWZlY3RvcyBkZSBlc3RhIGxpY2VuY2lhLiAoUGFyYSBldml0YXIgZHVkYXMsIGVuIGVsIGNhc28gZGUgcXVlIGxhIE9icmEgc2VhIHVuYSBjb21wb3NpY2nDs24gbXVzaWNhbCBvIHVuYSBncmFiYWNpw7NuIHNvbm9yYSwgcGFyYSBsb3MgZWZlY3RvcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhIGxhIHNpbmNyb25pemFjacOzbiB0ZW1wb3JhbCBkZSBsYSBPYnJhIGNvbiB1bmEgaW1hZ2VuIGVuIG1vdmltaWVudG8gc2UgY29uc2lkZXJhcsOhIHVuYSBPYnJhIERlcml2YWRhIHBhcmEgbG9zIGZpbmVzIGRlIGVzdGEgbGljZW5jaWEpLgoKYy4JTGljZW5jaWFudGUsIGVzIGVsIGluZGl2aWR1byBvIGxhIGVudGlkYWQgdGl0dWxhciBkZSBsb3MgZGVyZWNob3MgZGUgYXV0b3IgcXVlIG9mcmVjZSBsYSBPYnJhIGVuIGNvbmZvcm1pZGFkIGNvbiBsYXMgY29uZGljaW9uZXMgZGUgZXN0YSBMaWNlbmNpYS4KCmQuCUF1dG9yIG9yaWdpbmFsLCBlcyBlbCBpbmRpdmlkdW8gcXVlIGNyZcOzIGxhIE9icmEuCgplLglPYnJhLCBlcyBhcXVlbGxhIG9icmEgc3VzY2VwdGlibGUgZGUgcHJvdGVjY2nDs24gcG9yIGVsIHLDqWdpbWVuIGRlIERlcmVjaG8gZGUgQXV0b3IgeSBxdWUgZXMgb2ZyZWNpZGEgZW4gbG9zIHTDqXJtaW5vcyBkZSBlc3RhIGxpY2VuY2lhCgpmLglVc3RlZCwgZXMgZWwgaW5kaXZpZHVvIG8gbGEgZW50aWRhZCBxdWUgZWplcmNpdGEgbG9zIGRlcmVjaG9zIG90b3JnYWRvcyBhbCBhbXBhcm8gZGUgZXN0YSBMaWNlbmNpYSB5IHF1ZSBjb24gYW50ZXJpb3JpZGFkIG5vIGhhIHZpb2xhZG8gbGFzIGNvbmRpY2lvbmVzIGRlIGxhIG1pc21hIHJlc3BlY3RvIGEgbGEgT2JyYSwgbyBxdWUgaGF5YSBvYnRlbmlkbyBhdXRvcml6YWNpw7NuIGV4cHJlc2EgcG9yIHBhcnRlIGRlbCBMaWNlbmNpYW50ZSBwYXJhIGVqZXJjZXIgbG9zIGRlcmVjaG9zIGFsIGFtcGFybyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhIHBlc2UgYSB1bmEgdmlvbGFjacOzbiBhbnRlcmlvci4KCjIuIERlcmVjaG9zIGRlIFVzb3MgSG9ucmFkb3MgeSBleGNlcGNpb25lcyBMZWdhbGVzLgpOYWRhIGVuIGVzdGEgTGljZW5jaWEgcG9kcsOhIHNlciBpbnRlcnByZXRhZG8gY29tbyB1bmEgZGlzbWludWNpw7NuLCBsaW1pdGFjacOzbiBvIHJlc3RyaWNjacOzbiBkZSBsb3MgZGVyZWNob3MgZGVyaXZhZG9zIGRlbCB1c28gaG9ucmFkbyB5IG90cmFzIGxpbWl0YWNpb25lcyBvIGV4Y2VwY2lvbmVzIGEgbG9zIGRlcmVjaG9zIGRlbCBhdXRvciBiYWpvIGVsIHLDqWdpbWVuIGxlZ2FsIHZpZ2VudGUgbyBkZXJpdmFkbyBkZSBjdWFscXVpZXIgb3RyYSBub3JtYSBxdWUgc2UgbGUgYXBsaXF1ZS4KCjMuIENvbmNlc2nDs24gZGUgbGEgTGljZW5jaWEuCkJham8gbG9zIHTDqXJtaW5vcyB5IGNvbmRpY2lvbmVzIGRlIGVzdGEgTGljZW5jaWEsIGVsIExpY2VuY2lhbnRlIG90b3JnYSBhIFVzdGVkIHVuYSBsaWNlbmNpYSBtdW5kaWFsLCBsaWJyZSBkZSByZWdhbMOtYXMsIG5vIGV4Y2x1c2l2YSB5IHBlcnBldHVhIChkdXJhbnRlIHRvZG8gZWwgcGVyw61vZG8gZGUgdmlnZW5jaWEgZGUgbG9zIGRlcmVjaG9zIGRlIGF1dG9yKSBwYXJhIGVqZXJjZXIgZXN0b3MgZGVyZWNob3Mgc29icmUgbGEgT2JyYSB0YWwgeSBjb21vIHNlIGluZGljYSBhIGNvbnRpbnVhY2nDs246CgphLglSZXByb2R1Y2lyIGxhIE9icmEsIGluY29ycG9yYXIgbGEgT2JyYSBlbiB1bmEgbyBtw6FzIE9icmFzIENvbGVjdGl2YXMsIHkgcmVwcm9kdWNpciBsYSBPYnJhIGluY29ycG9yYWRhIGVuIGxhcyBPYnJhcyBDb2xlY3RpdmFzLgoKYi4JRGlzdHJpYnVpciBjb3BpYXMgbyBmb25vZ3JhbWFzIGRlIGxhcyBPYnJhcywgZXhoaWJpcmxhcyBww7pibGljYW1lbnRlLCBlamVjdXRhcmxhcyBww7pibGljYW1lbnRlIHkvbyBwb25lcmxhcyBhIGRpc3Bvc2ljacOzbiBww7pibGljYSwgaW5jbHV5w6luZG9sYXMgY29tbyBpbmNvcnBvcmFkYXMgZW4gT2JyYXMgQ29sZWN0aXZhcywgc2Vnw7puIGNvcnJlc3BvbmRhLgoKYy4JRGlzdHJpYnVpciBjb3BpYXMgZGUgbGFzIE9icmFzIERlcml2YWRhcyBxdWUgc2UgZ2VuZXJlbiwgZXhoaWJpcmxhcyBww7pibGljYW1lbnRlLCBlamVjdXRhcmxhcyBww7pibGljYW1lbnRlIHkvbyBwb25lcmxhcyBhIGRpc3Bvc2ljacOzbiBww7pibGljYS4KTG9zIGRlcmVjaG9zIG1lbmNpb25hZG9zIGFudGVyaW9ybWVudGUgcHVlZGVuIHNlciBlamVyY2lkb3MgZW4gdG9kb3MgbG9zIG1lZGlvcyB5IGZvcm1hdG9zLCBhY3R1YWxtZW50ZSBjb25vY2lkb3MgbyBxdWUgc2UgaW52ZW50ZW4gZW4gZWwgZnV0dXJvLiBMb3MgZGVyZWNob3MgYW50ZXMgbWVuY2lvbmFkb3MgaW5jbHV5ZW4gZWwgZGVyZWNobyBhIHJlYWxpemFyIGRpY2hhcyBtb2RpZmljYWNpb25lcyBlbiBsYSBtZWRpZGEgcXVlIHNlYW4gdMOpY25pY2FtZW50ZSBuZWNlc2FyaWFzIHBhcmEgZWplcmNlciBsb3MgZGVyZWNob3MgZW4gb3RybyBtZWRpbyBvIGZvcm1hdG9zLCBwZXJvIGRlIG90cmEgbWFuZXJhIHVzdGVkIG5vIGVzdMOhIGF1dG9yaXphZG8gcGFyYSByZWFsaXphciBvYnJhcyBkZXJpdmFkYXMuIFRvZG9zIGxvcyBkZXJlY2hvcyBubyBvdG9yZ2Fkb3MgZXhwcmVzYW1lbnRlIHBvciBlbCBMaWNlbmNpYW50ZSBxdWVkYW4gcG9yIGVzdGUgbWVkaW8gcmVzZXJ2YWRvcywgaW5jbHV5ZW5kbyBwZXJvIHNpbiBsaW1pdGFyc2UgYSBhcXVlbGxvcyBxdWUgc2UgbWVuY2lvbmFuIGVuIGxhcyBzZWNjaW9uZXMgNChkKSB5IDQoZSkuCgo0LiBSZXN0cmljY2lvbmVzLgpMYSBsaWNlbmNpYSBvdG9yZ2FkYSBlbiBsYSBhbnRlcmlvciBTZWNjacOzbiAzIGVzdMOhIGV4cHJlc2FtZW50ZSBzdWpldGEgeSBsaW1pdGFkYSBwb3IgbGFzIHNpZ3VpZW50ZXMgcmVzdHJpY2Npb25lczoKCmEuCVVzdGVkIHB1ZWRlIGRpc3RyaWJ1aXIsIGV4aGliaXIgcMO6YmxpY2FtZW50ZSwgZWplY3V0YXIgcMO6YmxpY2FtZW50ZSwgbyBwb25lciBhIGRpc3Bvc2ljacOzbiBww7pibGljYSBsYSBPYnJhIHPDs2xvIGJham8gbGFzIGNvbmRpY2lvbmVzIGRlIGVzdGEgTGljZW5jaWEsIHkgVXN0ZWQgZGViZSBpbmNsdWlyIHVuYSBjb3BpYSBkZSBlc3RhIGxpY2VuY2lhIG8gZGVsIElkZW50aWZpY2Fkb3IgVW5pdmVyc2FsIGRlIFJlY3Vyc29zIGRlIGxhIG1pc21hIGNvbiBjYWRhIGNvcGlhIGRlIGxhIE9icmEgcXVlIGRpc3RyaWJ1eWEsIGV4aGliYSBww7pibGljYW1lbnRlLCBlamVjdXRlIHDDumJsaWNhbWVudGUgbyBwb25nYSBhIGRpc3Bvc2ljacOzbiBww7pibGljYS4gTm8gZXMgcG9zaWJsZSBvZnJlY2VyIG8gaW1wb25lciBuaW5ndW5hIGNvbmRpY2nDs24gc29icmUgbGEgT2JyYSBxdWUgYWx0ZXJlIG8gbGltaXRlIGxhcyBjb25kaWNpb25lcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhIG8gZWwgZWplcmNpY2lvIGRlIGxvcyBkZXJlY2hvcyBkZSBsb3MgZGVzdGluYXRhcmlvcyBvdG9yZ2Fkb3MgZW4gZXN0ZSBkb2N1bWVudG8uIE5vIGVzIHBvc2libGUgc3VibGljZW5jaWFyIGxhIE9icmEuIFVzdGVkIGRlYmUgbWFudGVuZXIgaW50YWN0b3MgdG9kb3MgbG9zIGF2aXNvcyBxdWUgaGFnYW4gcmVmZXJlbmNpYSBhIGVzdGEgTGljZW5jaWEgeSBhIGxhIGNsw6F1c3VsYSBkZSBsaW1pdGFjacOzbiBkZSBnYXJhbnTDrWFzLiBVc3RlZCBubyBwdWVkZSBkaXN0cmlidWlyLCBleGhpYmlyIHDDumJsaWNhbWVudGUsIGVqZWN1dGFyIHDDumJsaWNhbWVudGUsIG8gcG9uZXIgYSBkaXNwb3NpY2nDs24gcMO6YmxpY2EgbGEgT2JyYSBjb24gYWxndW5hIG1lZGlkYSB0ZWNub2zDs2dpY2EgcXVlIGNvbnRyb2xlIGVsIGFjY2VzbyBvIGxhIHV0aWxpemFjacOzbiBkZSBlbGxhIGRlIHVuYSBmb3JtYSBxdWUgc2VhIGluY29uc2lzdGVudGUgY29uIGxhcyBjb25kaWNpb25lcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhLiBMbyBhbnRlcmlvciBzZSBhcGxpY2EgYSBsYSBPYnJhIGluY29ycG9yYWRhIGEgdW5hIE9icmEgQ29sZWN0aXZhLCBwZXJvIGVzdG8gbm8gZXhpZ2UgcXVlIGxhIE9icmEgQ29sZWN0aXZhIGFwYXJ0ZSBkZSBsYSBvYnJhIG1pc21hIHF1ZWRlIHN1amV0YSBhIGxhcyBjb25kaWNpb25lcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhLiBTaSBVc3RlZCBjcmVhIHVuYSBPYnJhIENvbGVjdGl2YSwgcHJldmlvIGF2aXNvIGRlIGN1YWxxdWllciBMaWNlbmNpYW50ZSBkZWJlLCBlbiBsYSBtZWRpZGEgZGUgbG8gcG9zaWJsZSwgZWxpbWluYXIgZGUgbGEgT2JyYSBDb2xlY3RpdmEgY3VhbHF1aWVyIHJlZmVyZW5jaWEgYSBkaWNobyBMaWNlbmNpYW50ZSBvIGFsIEF1dG9yIE9yaWdpbmFsLCBzZWfDum4gbG8gc29saWNpdGFkbyBwb3IgZWwgTGljZW5jaWFudGUgeSBjb25mb3JtZSBsbyBleGlnZSBsYSBjbMOhdXN1bGEgNChjKS4KCmIuCVVzdGVkIG5vIHB1ZWRlIGVqZXJjZXIgbmluZ3VubyBkZSBsb3MgZGVyZWNob3MgcXVlIGxlIGhhbiBzaWRvIG90b3JnYWRvcyBlbiBsYSBTZWNjacOzbiAzIHByZWNlZGVudGUgZGUgbW9kbyBxdWUgZXN0w6luIHByaW5jaXBhbG1lbnRlIGRlc3RpbmFkb3MgbyBkaXJlY3RhbWVudGUgZGlyaWdpZG9zIGEgY29uc2VndWlyIHVuIHByb3ZlY2hvIGNvbWVyY2lhbCBvIHVuYSBjb21wZW5zYWNpw7NuIG1vbmV0YXJpYSBwcml2YWRhLiBFbCBpbnRlcmNhbWJpbyBkZSBsYSBPYnJhIHBvciBvdHJhcyBvYnJhcyBwcm90ZWdpZGFzIHBvciBkZXJlY2hvcyBkZSBhdXRvciwgeWEgc2VhIGEgdHJhdsOpcyBkZSB1biBzaXN0ZW1hIHBhcmEgY29tcGFydGlyIGFyY2hpdm9zIGRpZ2l0YWxlcyAoZGlnaXRhbCBmaWxlLXNoYXJpbmcpIG8gZGUgY3VhbHF1aWVyIG90cmEgbWFuZXJhIG5vIHNlcsOhIGNvbnNpZGVyYWRvIGNvbW8gZXN0YXIgZGVzdGluYWRvIHByaW5jaXBhbG1lbnRlIG8gZGlyaWdpZG8gZGlyZWN0YW1lbnRlIGEgY29uc2VndWlyIHVuIHByb3ZlY2hvIGNvbWVyY2lhbCBvIHVuYSBjb21wZW5zYWNpw7NuIG1vbmV0YXJpYSBwcml2YWRhLCBzaWVtcHJlIHF1ZSBubyBzZSByZWFsaWNlIHVuIHBhZ28gbWVkaWFudGUgdW5hIGNvbXBlbnNhY2nDs24gbW9uZXRhcmlhIGVuIHJlbGFjacOzbiBjb24gZWwgaW50ZXJjYW1iaW8gZGUgb2JyYXMgcHJvdGVnaWRhcyBwb3IgZWwgZGVyZWNobyBkZSBhdXRvci4KCmMuCVNpIHVzdGVkIGRpc3RyaWJ1eWUsIGV4aGliZSBww7pibGljYW1lbnRlLCBlamVjdXRhIHDDumJsaWNhbWVudGUgbyBlamVjdXRhIHDDumJsaWNhbWVudGUgZW4gZm9ybWEgZGlnaXRhbCBsYSBPYnJhIG8gY3VhbHF1aWVyIE9icmEgRGVyaXZhZGEgdSBPYnJhIENvbGVjdGl2YSwgVXN0ZWQgZGViZSBtYW50ZW5lciBpbnRhY3RhIHRvZGEgbGEgaW5mb3JtYWNpw7NuIGRlIGRlcmVjaG8gZGUgYXV0b3IgZGUgbGEgT2JyYSB5IHByb3BvcmNpb25hciwgZGUgZm9ybWEgcmF6b25hYmxlIHNlZ8O6biBlbCBtZWRpbyBvIG1hbmVyYSBxdWUgVXN0ZWQgZXN0w6kgdXRpbGl6YW5kbzogKGkpIGVsIG5vbWJyZSBkZWwgQXV0b3IgT3JpZ2luYWwgc2kgZXN0w6EgcHJvdmlzdG8gKG8gc2V1ZMOzbmltbywgc2kgZnVlcmUgYXBsaWNhYmxlKSwgeS9vIChpaSkgZWwgbm9tYnJlIGRlIGxhIHBhcnRlIG8gbGFzIHBhcnRlcyBxdWUgZWwgQXV0b3IgT3JpZ2luYWwgeS9vIGVsIExpY2VuY2lhbnRlIGh1YmllcmVuIGRlc2lnbmFkbyBwYXJhIGxhIGF0cmlidWNpw7NuICh2LmcuLCB1biBpbnN0aXR1dG8gcGF0cm9jaW5hZG9yLCBlZGl0b3JpYWwsIHB1YmxpY2FjacOzbikgZW4gbGEgaW5mb3JtYWNpw7NuIGRlIGxvcyBkZXJlY2hvcyBkZSBhdXRvciBkZWwgTGljZW5jaWFudGUsIHTDqXJtaW5vcyBkZSBzZXJ2aWNpb3MgbyBkZSBvdHJhcyBmb3JtYXMgcmF6b25hYmxlczsgZWwgdMOtdHVsbyBkZSBsYSBPYnJhIHNpIGVzdMOhIHByb3Zpc3RvOyBlbiBsYSBtZWRpZGEgZGUgbG8gcmF6b25hYmxlbWVudGUgZmFjdGlibGUgeSwgc2kgZXN0w6EgcHJvdmlzdG8sIGVsIElkZW50aWZpY2Fkb3IgVW5pZm9ybWUgZGUgUmVjdXJzb3MgKFVuaWZvcm0gUmVzb3VyY2UgSWRlbnRpZmllcikgcXVlIGVsIExpY2VuY2lhbnRlIGVzcGVjaWZpY2EgcGFyYSBzZXIgYXNvY2lhZG8gY29uIGxhIE9icmEsIHNhbHZvIHF1ZSB0YWwgVVJJIG5vIHNlIHJlZmllcmEgYSBsYSBub3RhIHNvYnJlIGxvcyBkZXJlY2hvcyBkZSBhdXRvciBvIGEgbGEgaW5mb3JtYWNpw7NuIHNvYnJlIGVsIGxpY2VuY2lhbWllbnRvIGRlIGxhIE9icmE7IHkgZW4gZWwgY2FzbyBkZSB1bmEgT2JyYSBEZXJpdmFkYSwgYXRyaWJ1aXIgZWwgY3LDqWRpdG8gaWRlbnRpZmljYW5kbyBlbCB1c28gZGUgbGEgT2JyYSBlbiBsYSBPYnJhIERlcml2YWRhICh2LmcuLCAiVHJhZHVjY2nDs24gRnJhbmNlc2EgZGUgbGEgT2JyYSBkZWwgQXV0b3IgT3JpZ2luYWwsIiBvICJHdWnDs24gQ2luZW1hdG9ncsOhZmljbyBiYXNhZG8gZW4gbGEgT2JyYSBvcmlnaW5hbCBkZWwgQXV0b3IgT3JpZ2luYWwiKS4gVGFsIGNyw6lkaXRvIHB1ZWRlIHNlciBpbXBsZW1lbnRhZG8gZGUgY3VhbHF1aWVyIGZvcm1hIHJhem9uYWJsZTsgZW4gZWwgY2Fzbywgc2luIGVtYmFyZ28sIGRlIE9icmFzIERlcml2YWRhcyB1IE9icmFzIENvbGVjdGl2YXMsIHRhbCBjcsOpZGl0byBhcGFyZWNlcsOhLCBjb21vIG3DrW5pbW8sIGRvbmRlIGFwYXJlY2UgZWwgY3LDqWRpdG8gZGUgY3VhbHF1aWVyIG90cm8gYXV0b3IgY29tcGFyYWJsZSB5IGRlIHVuYSBtYW5lcmEsIGFsIG1lbm9zLCB0YW4gZGVzdGFjYWRhIGNvbW8gZWwgY3LDqWRpdG8gZGUgb3RybyBhdXRvciBjb21wYXJhYmxlLgoKZC4JUGFyYSBldml0YXIgdG9kYSBjb25mdXNpw7NuLCBlbCBMaWNlbmNpYW50ZSBhY2xhcmEgcXVlLCBjdWFuZG8gbGEgb2JyYSBlcyB1bmEgY29tcG9zaWNpw7NuIG11c2ljYWw6CgppLglSZWdhbMOtYXMgcG9yIGludGVycHJldGFjacOzbiB5IGVqZWN1Y2nDs24gYmFqbyBsaWNlbmNpYXMgZ2VuZXJhbGVzLiBFbCBMaWNlbmNpYW50ZSBzZSByZXNlcnZhIGVsIGRlcmVjaG8gZXhjbHVzaXZvIGRlIGF1dG9yaXphciBsYSBlamVjdWNpw7NuIHDDumJsaWNhIG8gbGEgZWplY3VjacOzbiBww7pibGljYSBkaWdpdGFsIGRlIGxhIG9icmEgeSBkZSByZWNvbGVjdGFyLCBzZWEgaW5kaXZpZHVhbG1lbnRlIG8gYSB0cmF2w6lzIGRlIHVuYSBzb2NpZWRhZCBkZSBnZXN0acOzbiBjb2xlY3RpdmEgZGUgZGVyZWNob3MgZGUgYXV0b3IgeSBkZXJlY2hvcyBjb25leG9zIChwb3IgZWplbXBsbywgU0FZQ08pLCBsYXMgcmVnYWzDrWFzIHBvciBsYSBlamVjdWNpw7NuIHDDumJsaWNhIG8gcG9yIGxhIGVqZWN1Y2nDs24gcMO6YmxpY2EgZGlnaXRhbCBkZSBsYSBvYnJhIChwb3IgZWplbXBsbyBXZWJjYXN0KSBsaWNlbmNpYWRhIGJham8gbGljZW5jaWFzIGdlbmVyYWxlcywgc2kgbGEgaW50ZXJwcmV0YWNpw7NuIG8gZWplY3VjacOzbiBkZSBsYSBvYnJhIGVzdMOhIHByaW1vcmRpYWxtZW50ZSBvcmllbnRhZGEgcG9yIG8gZGlyaWdpZGEgYSBsYSBvYnRlbmNpw7NuIGRlIHVuYSB2ZW50YWphIGNvbWVyY2lhbCBvIHVuYSBjb21wZW5zYWNpw7NuIG1vbmV0YXJpYSBwcml2YWRhLgoKaWkuCVJlZ2Fsw61hcyBwb3IgRm9ub2dyYW1hcy4gRWwgTGljZW5jaWFudGUgc2UgcmVzZXJ2YSBlbCBkZXJlY2hvIGV4Y2x1c2l2byBkZSByZWNvbGVjdGFyLCBpbmRpdmlkdWFsbWVudGUgbyBhIHRyYXbDqXMgZGUgdW5hIHNvY2llZGFkIGRlIGdlc3Rpw7NuIGNvbGVjdGl2YSBkZSBkZXJlY2hvcyBkZSBhdXRvciB5IGRlcmVjaG9zIGNvbmV4b3MgKHBvciBlamVtcGxvLCBsb3MgY29uc2FncmFkb3MgcG9yIGxhIFNBWUNPKSwgdW5hIGFnZW5jaWEgZGUgZGVyZWNob3MgbXVzaWNhbGVzIG8gYWxnw7puIGFnZW50ZSBkZXNpZ25hZG8sIGxhcyByZWdhbMOtYXMgcG9yIGN1YWxxdWllciBmb25vZ3JhbWEgcXVlIFVzdGVkIGNyZWUgYSBwYXJ0aXIgZGUgbGEgb2JyYSAo4oCcdmVyc2nDs24gY292ZXLigJ0pIHkgZGlzdHJpYnV5YSwgZW4gbG9zIHTDqXJtaW5vcyBkZWwgcsOpZ2ltZW4gZGUgZGVyZWNob3MgZGUgYXV0b3IsIHNpIGxhIGNyZWFjacOzbiBvIGRpc3RyaWJ1Y2nDs24gZGUgZXNhIHZlcnNpw7NuIGNvdmVyIGVzdMOhIHByaW1vcmRpYWxtZW50ZSBkZXN0aW5hZGEgbyBkaXJpZ2lkYSBhIG9idGVuZXIgdW5hIHZlbnRhamEgY29tZXJjaWFsIG8gdW5hIGNvbXBlbnNhY2nDs24gbW9uZXRhcmlhIHByaXZhZGEuCgplLglHZXN0acOzbiBkZSBEZXJlY2hvcyBkZSBBdXRvciBzb2JyZSBJbnRlcnByZXRhY2lvbmVzIHkgRWplY3VjaW9uZXMgRGlnaXRhbGVzIChXZWJDYXN0aW5nKS4gUGFyYSBldml0YXIgdG9kYSBjb25mdXNpw7NuLCBlbCBMaWNlbmNpYW50ZSBhY2xhcmEgcXVlLCBjdWFuZG8gbGEgb2JyYSBzZWEgdW4gZm9ub2dyYW1hLCBlbCBMaWNlbmNpYW50ZSBzZSByZXNlcnZhIGVsIGRlcmVjaG8gZXhjbHVzaXZvIGRlIGF1dG9yaXphciBsYSBlamVjdWNpw7NuIHDDumJsaWNhIGRpZ2l0YWwgZGUgbGEgb2JyYSAocG9yIGVqZW1wbG8sIHdlYmNhc3QpIHkgZGUgcmVjb2xlY3RhciwgaW5kaXZpZHVhbG1lbnRlIG8gYSB0cmF2w6lzIGRlIHVuYSBzb2NpZWRhZCBkZSBnZXN0acOzbiBjb2xlY3RpdmEgZGUgZGVyZWNob3MgZGUgYXV0b3IgeSBkZXJlY2hvcyBjb25leG9zIChwb3IgZWplbXBsbywgQUNJTlBSTyksIGxhcyByZWdhbMOtYXMgcG9yIGxhIGVqZWN1Y2nDs24gcMO6YmxpY2EgZGlnaXRhbCBkZSBsYSBvYnJhIChwb3IgZWplbXBsbywgd2ViY2FzdCksIHN1amV0YSBhIGxhcyBkaXNwb3NpY2lvbmVzIGFwbGljYWJsZXMgZGVsIHLDqWdpbWVuIGRlIERlcmVjaG8gZGUgQXV0b3IsIHNpIGVzdGEgZWplY3VjacOzbiBww7pibGljYSBkaWdpdGFsIGVzdMOhIHByaW1vcmRpYWxtZW50ZSBkaXJpZ2lkYSBhIG9idGVuZXIgdW5hIHZlbnRhamEgY29tZXJjaWFsIG8gdW5hIGNvbXBlbnNhY2nDs24gbW9uZXRhcmlhIHByaXZhZGEuCgo1LiBSZXByZXNlbnRhY2lvbmVzLCBHYXJhbnTDrWFzIHkgTGltaXRhY2lvbmVzIGRlIFJlc3BvbnNhYmlsaWRhZC4KQSBNRU5PUyBRVUUgTEFTIFBBUlRFUyBMTyBBQ09SREFSQU4gREUgT1RSQSBGT1JNQSBQT1IgRVNDUklUTywgRUwgTElDRU5DSUFOVEUgT0ZSRUNFIExBIE9CUkEgKEVOIEVMIEVTVEFETyBFTiBFTCBRVUUgU0UgRU5DVUVOVFJBKSDigJxUQUwgQ1VBTOKAnSwgU0lOIEJSSU5EQVIgR0FSQU5Uw41BUyBERSBDTEFTRSBBTEdVTkEgUkVTUEVDVE8gREUgTEEgT0JSQSwgWUEgU0VBIEVYUFJFU0EsIElNUEzDjUNJVEEsIExFR0FMIE8gQ1VBTFFVSUVSQSBPVFJBLCBJTkNMVVlFTkRPLCBTSU4gTElNSVRBUlNFIEEgRUxMQVMsIEdBUkFOVMONQVMgREUgVElUVUxBUklEQUQsIENPTUVSQ0lBQklMSURBRCwgQURBUFRBQklMSURBRCBPIEFERUNVQUNJw5NOIEEgUFJPUMOTU0lUTyBERVRFUk1JTkFETywgQVVTRU5DSUEgREUgSU5GUkFDQ0nDk04sIERFIEFVU0VOQ0lBIERFIERFRkVDVE9TIExBVEVOVEVTIE8gREUgT1RSTyBUSVBPLCBPIExBIFBSRVNFTkNJQSBPIEFVU0VOQ0lBIERFIEVSUk9SRVMsIFNFQU4gTyBOTyBERVNDVUJSSUJMRVMgKFBVRURBTiBPIE5PIFNFUiBFU1RPUyBERVNDVUJJRVJUT1MpLiBBTEdVTkFTIEpVUklTRElDQ0lPTkVTIE5PIFBFUk1JVEVOIExBIEVYQ0xVU0nDk04gREUgR0FSQU5Uw41BUyBJTVBMw41DSVRBUywgRU4gQ1VZTyBDQVNPIEVTVEEgRVhDTFVTScOTTiBQVUVERSBOTyBBUExJQ0FSU0UgQSBVU1RFRC4KCjYuIExpbWl0YWNpw7NuIGRlIHJlc3BvbnNhYmlsaWRhZC4KQSBNRU5PUyBRVUUgTE8gRVhJSkEgRVhQUkVTQU1FTlRFIExBIExFWSBBUExJQ0FCTEUsIEVMIExJQ0VOQ0lBTlRFIE5PIFNFUsOBIFJFU1BPTlNBQkxFIEFOVEUgVVNURUQgUE9SIERBw5FPIEFMR1VOTywgU0VBIFBPUiBSRVNQT05TQUJJTElEQUQgRVhUUkFDT05UUkFDVFVBTCwgUFJFQ09OVFJBQ1RVQUwgTyBDT05UUkFDVFVBTCwgT0JKRVRJVkEgTyBTVUJKRVRJVkEsIFNFIFRSQVRFIERFIERBw5FPUyBNT1JBTEVTIE8gUEFUUklNT05JQUxFUywgRElSRUNUT1MgTyBJTkRJUkVDVE9TLCBQUkVWSVNUT1MgTyBJTVBSRVZJU1RPUyBQUk9EVUNJRE9TIFBPUiBFTCBVU08gREUgRVNUQSBMSUNFTkNJQSBPIERFIExBIE9CUkEsIEFVTiBDVUFORE8gRUwgTElDRU5DSUFOVEUgSEFZQSBTSURPIEFEVkVSVElETyBERSBMQSBQT1NJQklMSURBRCBERSBESUNIT1MgREHDkU9TLiBBTEdVTkFTIExFWUVTIE5PIFBFUk1JVEVOIExBIEVYQ0xVU0nDk04gREUgQ0lFUlRBIFJFU1BPTlNBQklMSURBRCwgRU4gQ1VZTyBDQVNPIEVTVEEgRVhDTFVTScOTTiBQVUVERSBOTyBBUExJQ0FSU0UgQSBVU1RFRC4KCjcuIFTDqXJtaW5vLgoKYS4JRXN0YSBMaWNlbmNpYSB5IGxvcyBkZXJlY2hvcyBvdG9yZ2Fkb3MgZW4gdmlydHVkIGRlIGVsbGEgdGVybWluYXLDoW4gYXV0b23DoXRpY2FtZW50ZSBzaSBVc3RlZCBpbmZyaW5nZSBhbGd1bmEgY29uZGljacOzbiBlc3RhYmxlY2lkYSBlbiBlbGxhLiBTaW4gZW1iYXJnbywgbG9zIGluZGl2aWR1b3MgbyBlbnRpZGFkZXMgcXVlIGhhbiByZWNpYmlkbyBPYnJhcyBEZXJpdmFkYXMgbyBDb2xlY3RpdmFzIGRlIFVzdGVkIGRlIGNvbmZvcm1pZGFkIGNvbiBlc3RhIExpY2VuY2lhLCBubyB2ZXLDoW4gdGVybWluYWRhcyBzdXMgbGljZW5jaWFzLCBzaWVtcHJlIHF1ZSBlc3RvcyBpbmRpdmlkdW9zIG8gZW50aWRhZGVzIHNpZ2FuIGN1bXBsaWVuZG8gw61udGVncmFtZW50ZSBsYXMgY29uZGljaW9uZXMgZGUgZXN0YXMgbGljZW5jaWFzLiBMYXMgU2VjY2lvbmVzIDEsIDIsIDUsIDYsIDcsIHkgOCBzdWJzaXN0aXLDoW4gYSBjdWFscXVpZXIgdGVybWluYWNpw7NuIGRlIGVzdGEgTGljZW5jaWEuCgpiLglTdWpldGEgYSBsYXMgY29uZGljaW9uZXMgeSB0w6lybWlub3MgYW50ZXJpb3JlcywgbGEgbGljZW5jaWEgb3RvcmdhZGEgYXF1w60gZXMgcGVycGV0dWEgKGR1cmFudGUgZWwgcGVyw61vZG8gZGUgdmlnZW5jaWEgZGUgbG9zIGRlcmVjaG9zIGRlIGF1dG9yIGRlIGxhIG9icmEpLiBObyBvYnN0YW50ZSBsbyBhbnRlcmlvciwgZWwgTGljZW5jaWFudGUgc2UgcmVzZXJ2YSBlbCBkZXJlY2hvIGEgcHVibGljYXIgeS9vIGVzdHJlbmFyIGxhIE9icmEgYmFqbyBjb25kaWNpb25lcyBkZSBsaWNlbmNpYSBkaWZlcmVudGVzIG8gYSBkZWphciBkZSBkaXN0cmlidWlybGEgZW4gbG9zIHTDqXJtaW5vcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhIGVuIGN1YWxxdWllciBtb21lbnRvOyBlbiBlbCBlbnRlbmRpZG8sIHNpbiBlbWJhcmdvLCBxdWUgZXNhIGVsZWNjacOzbiBubyBzZXJ2aXLDoSBwYXJhIHJldm9jYXIgZXN0YSBsaWNlbmNpYSBvIHF1ZSBkZWJhIHNlciBvdG9yZ2FkYSAsIGJham8gbG9zIHTDqXJtaW5vcyBkZSBlc3RhIGxpY2VuY2lhKSwgeSBlc3RhIGxpY2VuY2lhIGNvbnRpbnVhcsOhIGVuIHBsZW5vIHZpZ29yIHkgZWZlY3RvIGEgbWVub3MgcXVlIHNlYSB0ZXJtaW5hZGEgY29tbyBzZSBleHByZXNhIGF0csOhcy4gTGEgTGljZW5jaWEgcmV2b2NhZGEgY29udGludWFyw6Egc2llbmRvIHBsZW5hbWVudGUgdmlnZW50ZSB5IGVmZWN0aXZhIHNpIG5vIHNlIGxlIGRhIHTDqXJtaW5vIGVuIGxhcyBjb25kaWNpb25lcyBpbmRpY2FkYXMgYW50ZXJpb3JtZW50ZS4KCjguIFZhcmlvcy4KCmEuCUNhZGEgdmV6IHF1ZSBVc3RlZCBkaXN0cmlidXlhIG8gcG9uZ2EgYSBkaXNwb3NpY2nDs24gcMO6YmxpY2EgbGEgT2JyYSBvIHVuYSBPYnJhIENvbGVjdGl2YSwgZWwgTGljZW5jaWFudGUgb2ZyZWNlcsOhIGFsIGRlc3RpbmF0YXJpbyB1bmEgbGljZW5jaWEgZW4gbG9zIG1pc21vcyB0w6lybWlub3MgeSBjb25kaWNpb25lcyBxdWUgbGEgbGljZW5jaWEgb3RvcmdhZGEgYSBVc3RlZCBiYWpvIGVzdGEgTGljZW5jaWEuCgpiLglTaSBhbGd1bmEgZGlzcG9zaWNpw7NuIGRlIGVzdGEgTGljZW5jaWEgcmVzdWx0YSBpbnZhbGlkYWRhIG8gbm8gZXhpZ2libGUsIHNlZ8O6biBsYSBsZWdpc2xhY2nDs24gdmlnZW50ZSwgZXN0byBubyBhZmVjdGFyw6EgbmkgbGEgdmFsaWRleiBuaSBsYSBhcGxpY2FiaWxpZGFkIGRlbCByZXN0byBkZSBjb25kaWNpb25lcyBkZSBlc3RhIExpY2VuY2lhIHksIHNpbiBhY2Npw7NuIGFkaWNpb25hbCBwb3IgcGFydGUgZGUgbG9zIHN1amV0b3MgZGUgZXN0ZSBhY3VlcmRvLCBhcXXDqWxsYSBzZSBlbnRlbmRlcsOhIHJlZm9ybWFkYSBsbyBtw61uaW1vIG5lY2VzYXJpbyBwYXJhIGhhY2VyIHF1ZSBkaWNoYSBkaXNwb3NpY2nDs24gc2VhIHbDoWxpZGEgeSBleGlnaWJsZS4KCmMuCU5pbmfDum4gdMOpcm1pbm8gbyBkaXNwb3NpY2nDs24gZGUgZXN0YSBMaWNlbmNpYSBzZSBlc3RpbWFyw6EgcmVudW5jaWFkYSB5IG5pbmd1bmEgdmlvbGFjacOzbiBkZSBlbGxhIHNlcsOhIGNvbnNlbnRpZGEgYSBtZW5vcyBxdWUgZXNhIHJlbnVuY2lhIG8gY29uc2VudGltaWVudG8gc2VhIG90b3JnYWRvIHBvciBlc2NyaXRvIHkgZmlybWFkbyBwb3IgbGEgcGFydGUgcXVlIHJlbnVuY2llIG8gY29uc2llbnRhLgoKZC4JRXN0YSBMaWNlbmNpYSByZWZsZWphIGVsIGFjdWVyZG8gcGxlbm8gZW50cmUgbGFzIHBhcnRlcyByZXNwZWN0byBhIGxhIE9icmEgYXF1w60gbGljZW5jaWFkYS4gTm8gaGF5IGFycmVnbG9zLCBhY3VlcmRvcyBvIGRlY2xhcmFjaW9uZXMgcmVzcGVjdG8gYSBsYSBPYnJhIHF1ZSBubyBlc3TDqW4gZXNwZWNpZmljYWRvcyBlbiBlc3RlIGRvY3VtZW50by4gRWwgTGljZW5jaWFudGUgbm8gc2UgdmVyw6EgbGltaXRhZG8gcG9yIG5pbmd1bmEgZGlzcG9zaWNpw7NuIGFkaWNpb25hbCBxdWUgcHVlZGEgc3VyZ2lyIGVuIGFsZ3VuYSBjb211bmljYWNpw7NuIGVtYW5hZGEgZGUgVXN0ZWQuIEVzdGEgTGljZW5jaWEgbm8gcHVlZGUgc2VyIG1vZGlmaWNhZGEgc2luIGVsIGNvbnNlbnRpbWllbnRvIG11dHVvIHBvciBlc2NyaXRvIGRlbCBMaWNlbmNpYW50ZSB5IFVzdGVkLgo=