Equidistancia del testimonio autobiográfico de la locura a la construcción profesional en trabajo social
Equidistancia es un proyecto de investigación social cualitativa que, a partir del método biográfico como alternativa de indagación, recolección de información y presentación de resultados, ofrece una semblanza testimonial de alguien que ha tenido la posibilidad de abordar el fenómeno de la locura a...
- Autores:
-
Matallana Beltrán, Alejandro
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Colegio Mayor de Cundinamarca
- Repositorio:
- Repositorio Colegio Mayor de Cundinamarca
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- Acceso en línea:
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Experiencia vital
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Equidistancia es un proyecto de investigación social cualitativa que, a partir del método biográfico como alternativa de indagación, recolección de información y presentación de resultados, ofrece una semblanza testimonial de alguien que ha tenido la posibilidad de abordar el fenómeno de la locura a partir de dos perspectivas complementarias; vivirlo y conceptualizarlo a partir del trabajo social. Es además la representación narrativa en clave auto etnográfica, de un espacio intermedio de encuentro entre realidades diversas. |
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Es además la representación narrativa en clave auto etnográfica, de un espacio intermedio de encuentro entre realidades diversas.Equidistance is a qualitative social research project that, based on the biographical method as an alternative of inquiry, information gathering and presentation of results, offers a testimonial semblance of someone who has had the opportunity to address the phenomenon of madness from two perspectives. complementary perspectives; live it and conceptualize it from social work. It is also the narrative representation in an auto-ethnographic key, of an intermediate meeting space between diverse realities.Contenido CAPÍTULO I 11 Planteamiento 11 Momento preliminar 11 Consideraciones iniciales13 Equidistancia 13 Lo marginal 16 La locura. 18 Capítulo II 26 Marco teórico 26 El rol del trabajador social en investigación 26 La autoetnografía 27 Un texto fundacional 30 La investigación en lo social 31 Marco conceptual33 Sujeto histórico 33 Sujeto político 34 Sujeto ético 35 ¿Qué es la memoria? 35 La objetividad 36 La subjetividad como desobediencia epistémica 39 Lugar de enunciación 42 Diseño metodológico 43 Enfocar desde lo biográfico 43 El método biográfico narrativo 44 Lo narrativo como herramienta del trabajo social 50 Ruta metodológica 54 Pregunta de investigación 61 Objetivos 61 Objetivo general 61 Justificación 62 Capítulo III 63 Sistematización de la experiencia 63 Análisis de los relatos 63 Resultados 93 Conclusiones 95 Recomendaciones 97 Referencias 99 Anexos 101PregradoTrabajador(a) Social131p.application/pdfspaUniversidad Colegio Mayor de CundinamarcaFacultad de Ciencias SocialesBogotá D.CTrabajo SocialDerechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, 2024https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/info:eu-repo/semantics/closedAccessAtribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_14cbEquidistancia del testimonio autobiográfico de la locura a la construcción profesional en trabajo socialTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttps://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionÁlvarez Carrizo, A. (2017). Locura y poder en Michel Foucault. Los locos parrésicos.Alvarado, M. C. (2007). La locura en la vida normal. Wimb Lu, 2(1), 35-40.Arias Rodríguez, G. M., & Villota Galeano, F. F. (2007). De la política del sujeto al sujeto político. Revista Ánfora, 14(23), 39-52.Ariza, Y. H. R. (2010). Del hombre histórico al sujeto-hacedor de historia (s): la voz de los sin voz en un mundo «globalizado».Báez, N. Z. M. (2021). Importancia de la enseñanza de la memoria histórica en el contexto colombiano. Boletín Redipe, 10(1), 185-194.Bénard Calva, S.M. (2019) Autoetnografía. Una metodología cualitativa, Aguascalientes, Universidad Autónoma de Aguascalientes.Bertaux, D. (1999). El enfoque biográfico: su validez metodológica, sus potencialidades. Proposiciones, 29(4), 1-23.Blanco, M. (2012). Autoetnografía: una forma narrativa de generación de conocimientos. Andamios, 9(19), 49-74.Blanco, M. (2012). ¿Autobiografía o autoetnografía? Desacatos, (38), 169-178.Cornejo, M. (2006). El enfoque biográfico: trayectorias, desarrollos teóricos y perspectivas. Psykhe (Santiago), 15(1), 95-106.Cupani, A. (2011). Acerca de la vigencia del ideal de objetividad científica. Scientiae Studia, 9, 501-525.Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (2012). El campo de la investigación cualitativa: Manual de investigación cualitativa Vol. I (Vol. 1). Editorial Gedisa.Deleuze, G. (1993) Crítica y clínica. Anagrama Ed.Delgadillo, J. F. (2012). Foucault y el análisis del poder. Revista de educación y pensamiento, (19), 160- 171.De Pedrique, L. (2002). Entre la locura y la anormalidad. Boletín antropológico, 20(56), 857-878.Eco, U (1985) De los espejos y otros ensayos .Debolsillo Ed.Falla Ramírez, U. (2009). Reflexiones sobre la investigación social y el Trabajo Social. Tabula Rasa, (10), 309-326.Ferrarotti, F. (2007). Las historias de vida como método. Convergencia, 14(44), 15-40.Foucault, M. Un diálogo sobre el poder y otras conversaciones. Alianza, Madrid, 2007, Pág. 155Foucault, M. 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O. (2017). ¿Objetividad en las ciencias humanas y sociales? Una reflexión desde la obra de Humberto Maturana1. Revista de ciencias sociales, 23(3), 63-75.Passeggi, M. (2020). Reflexividad narrativa: “vida, experiencia vivida y ciencia”. Márgenes, Revista de Educación de la Universidad de Málaga, 1 (3), 91-109Pujadas, J. J. (1992). El método biográfico: el uso de las historias de vida en ciencias sociales. Centro de Investigaciones Sociológicas.Pujadas, J. J. (2000). El método biográfico y los géneros de la memoria. Revista de antropología social, 9, 127.Rodríguez, H. (2021). Equidistancia: breve explicación científica de un pecado. National Geographic España. Recuperado de: https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/equidistancia-breve-explicacion-cientifica-pecado_16755Salesianos de Don Bosco Sur, Don Bosco Sur (2018). Ética del cuidado y la alteridad - Carlos Cullen]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=9NujScxZW5I&t=979sValencia, M. M. A. (2000). 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Costa Rica. 2(1): 35-40, 2007 / ISSN:1659-2107Método biográficoExperiencia vitalLocuraNarraciónAutoetnografíaORIGINALTG Equidistancia del testimonio autobiográfico de la locura a la construcción en trabajo social.pdfTG Equidistancia del testimonio autobiográfico de la locura a la construcción en trabajo social.pdfapplication/pdf1805221https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/6794/1/TG%20Equidistancia%20del%20testimonio%20autobiogr%c3%a1fico%20de%20la%20locura%20a%20la%20construcci%c3%b3n%20en%20trabajo%20social.pdf8c31d1bd5bb8c69d64bb1a0d6fe3b36cMD51open accessCarta derechos autor Equidistancia (1).pdfCarta derechos autor Equidistancia (1).pdfapplication/pdf212034https://repositorio.unicolmayor.edu.co/bitstream/unicolmayor/6794/2/Carta%20derechos%20autor%20Equidistancia%20%281%29.pdf397758d5f91eb6ceb074f639ff3fedabMD52metadata only accessFORMATO BIBLIOTECA EQUIDISTANCIA.pdfFORMATO BIBLIOTECA 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