Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
The work of Polish-German artist Mathias Goeritz—more specifically, his stained-glass windows in the Metropolitan Cathedral of Mexico City that, currently, are at risk of being removed—has been questioned since its creation in 1960, given that its modern language is in contrast with the architectura...
- Autores:
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Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Católica de Colombia
- Repositorio:
- RIUCaC - Repositorio U. Católica
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.ucatolica.edu.co:10983/23079
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10983/23079
- Palabra clave:
- ARQUITECTURA MEXICANA
ARQUITECTURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANO
MONUMENTOS
PATRIMONIO MATERIAL
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MEXICAN ARCHITECTURE
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MONUMENTS
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The work of Polish-German artist Mathias Goeritz—more specifically, his stained-glass windows in the Metropolitan Cathedral of Mexico City that, currently, are at risk of being removed—has been questioned since its creation in 1960, given that its modern language is in contrast with the architectural style of the religious building. This situation opens the discussion of a problem that arises when modern art works carried out by foreign artists are placed in religious buildings of patrimonial character. It is difficult to understand whether this discussion is, in effect, a rejection of the artistic language used by modern artists, since it does not correspond to the architectural language of historical buildings, despite the fact that this practice is common in some European countries, or whether this rejection is rather a consequence of the values inculcated by the Mexican State after the Mexican Revolution, which promote the National Spirit and reject everything foreign. This paper aims to determine which of these arguments is relevant in the case of Goeritz’s work. Through the conceptual definition of work of art, it seeks to identify the real value of these stained glass windows, and which are the most effective legal forms to protect them. |
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It is difficult to understand whether this discussion is, in effect, a rejection of the artistic language used by modern artists, since it does not correspond to the architectural language of historical buildings, despite the fact that this practice is common in some European countries, or whether this rejection is rather a consequence of the values inculcated by the Mexican State after the Mexican Revolution, which promote the National Spirit and reject everything foreign. This paper aims to determine which of these arguments is relevant in the case of Goeritz’s work. Through the conceptual definition of work of art, it seeks to identify the real value of these stained glass windows, and which are the most effective legal forms to protect them.A obra do artista polaco-alemão Mathias Goeritz — e os vitrais da Catedral Metropolitana da Cidade do México, que, neste momento, estão em risco de serem retirados — é questionada por causa da linguagem moderna que contrasta com o estilo arquitetônico do edifício religioso. Isso coloca em debate o conflito que é originado entre obras modernas, artistas estrangeiros e edificações de caráter patrimonial. Este estudo foi realizado com base numa revisão documental que recorreu principalmente à literatura italiana e mexicana para, por meio da definição conceitual de obra de arte, reconhecer o valor desses vitrais. O desenvolvimento propõe dois argumentos: o primeiro reconhece uma rejeição devido à linguagem utilizada por esses artistas não corresponder à linguagem da arquitetura dos imóveis patrimoniais, embora essa prática seja habitual em alguns países europeus; o segundo assume uma rejeição como consequência dos valores estabelecidos pelo Estado depois da Revolução mexicana, que fomentam o nacional e rejeitam o estrangeiro. Isso serviu para avaliar os possíveis argumentos e as formas legais para proteger os vitrais contemporâneos.La obra del artista polaco alemán Mathias Goeritz –y los vitrales insertos en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, que a la fecha están en riesgo de ser retirados– es cuestionada desde su creación por el lenguaje moderno que contrasta con el estilo arquitectónico del edificio religioso. Esto pone en discusión el conflicto que se origina entre obras modernas, artistas extranjeros y edificaciones de carácter patrimonial. El estudio se realizó a partir de una revisión documental que recurrió principalmente a literatura italiana y mexicana para, por medio de la definición conceptual de obra de arte, reconocer el valor de estos vitrales. El desarrollo plantea dos argumentos, el primero reconoce un rechazo debido a que el lenguaje utilizado por estos artistas no corresponde al lenguaje de la arquitectura de los inmuebles patrimoniales, a pesar de que esta práctica es habitual en algunos países europeos; y, el segundo, asume un rechazo como consecuencia de los valores inculcados por el Estado después de la Revolución mexicana, que fomentan lo nacional y rechazan lo extranjero. Esto sirvió para evaluar los posibles argumentos y las formas legales para la protección de los vitrales contemporáneos.application/pdfCedeño-Valdiviezo, A., & Torres-Lima, P. (2019). Conservación del arte contemporáneo: el caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México. Revista de Arquitectura (Bogotá), 21(I), 44-53. doi: http://dx.doi.org/10.14718/ RevArq.2019.21.1.23042248-60462357-626Xhttps://hdl.handle.net/10983/23079spaUniversidad Católica de Colombia. Facultad de DiseñoRevista de arquitectura, Vol. 21, no. 1 (ene. – jun.) p. 44-53.Becerril, J. (2003). El derecho del patrimonio histórico- artístico en México. México: Porrúa.Brandi, C. (1977). Teoria del restauro. Torino: Giulio Einaudi editore s.p.a.Carbonara, G. (1976). La reintegrazione dell’imagine. Roma: Bulzoni Editore.Cedeño-Valdiviezo, A. y Huidobro-Olvera, C. (2014) El gótico y los vitrales. Investigación y diseño, 10.Ceschi, C. (1970). Teoria e storia del restauro. Roma: Mario Bulzoni EditoreDewey, J. (1939). Art as Experience. New York: Capricorn Books.Díaz-Berrío Fernández, S. (1986). Protección del patrimonio cultural urbano. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).Drezner, M. (2015). Explorando el arte: cómo mirar y entender un cuadro. Bogotá: Yoyo Libros.El Universal (2015, junio 11). Cómo entender y mirar una obra de arte. México. Recuperado de https://www.eluniversal.com.mx/ articulo/cultura/artes-visuales/2015/06/11/ como-mirar-y-entender-una-obra-de-arteEscalante, P. (2011). El patrimonio, las ruinas y nosotros. En P. Escalante Gonzalbo, La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.Fernández Arenas, J. (1972). Teoría y metodología de la historia del arte. Barcelona: Anthropos.Florescano, E. (1993). El patrimonio cultural de México. México: FCE.Huidobro, C. (2014). La intervención del artista en la experiencia del espacio sacro. Integración de vitrales en templos antiguos (Tesis doctoral en proceso), México, Posgrado en Diseño, UAM, Xochimilco.Ibarra, L. (2009, junio). Los vitrales de Mathias Goeritz. Revista Artes de México, 94, 69-72. Recuperado de https:/catalogoartesdemexico. com/productos/vitrales/Ley Federal sobre monumentos y zonas arqueológicos, artísticos e históricos. Diario Oficial de la Federación el 6 de mayo de 1972. Recuperado de http://www.diputados.gob. mx/LeyesBiblio/pdf/131_160218.pdfMéndez-Gallardo, M. (2014, diciembre). La obsesión por el arte. Entrevista con Ida Rodríguez Prampolini. Revista Artes de México, 115, Recuperado de https://www.artesdemexico. com/la-obsesion-por-el-arte-entrevista- con-ida-rodriguez-prampolini/Pérez, Montfort, R. (2011). Nacionalismo y representación en el México posrevolucionario (1920-1940). La construcción de estereotipos nacionales. En P. Escalante Gonzalbo (coord.), La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.Rodríguez Pérez, A. M. y Torres Hernández, L. (2011, enero-abril). El silencio como estrategia de destrucción. Vitrales de la Catedral Metropolitana de la ciudad de México. Discurso visual. 16. Recuperado de http:// discursovisual.net/dvweb16/confrontacion/ confana.htmRoselló, E. (2011). De iglesias, catedrales, capillas y conventos: paradojas y claroscuros de nuestro patrimonio cultural. En P. Escalante Gonzalbo, La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.Torres Hernández, L. y Méndez-Gallardo, M. (2014). Mathias Goeritz. Obsesión creativa. Artes de México (Catálogo), 115. Recuperado de https://catalogo.artesdemexico.com/ productos/mathias-goeritz-1/Derechos Reservados - Universidad Católica de Colombia, 2019info:eu-repo/semantics/openAccessAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2ARQUITECTURA MEXICANAARQUITECTURA RELIGIOSAARTE MEXICANOMONUMENTOSPATRIMONIO MATERIALVITRALESMEXICAN ARCHITECTURERELIGIOUS ARCHITECTUREMEXICAN ARTMONUMENTSMATERIAL HERITAGESTAINED GLASS WINDOWSARQUITETURA MEXICANAARQUITETURA RELIGIOSAARTE MEXICANAMONUMENTOSPATRIMÔNIO MATERIALVITRAISConservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de MéxicoConservation of contemporary art: The case of Mathias Goeritz in the Metropolitan Cathedral of MexicoArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85PublicationORIGINAL4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdf4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdfapplication/pdf3346756https://repository.ucatolica.edu.co/bitstreams/4701afd9-b7ca-4d4e-8587-e2f9be7b487c/downloadbd83bdaa62502f02824faeb79bb40179MD51TEXT4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdf.txt4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdf.txtExtracted texttext/plain101900https://repository.ucatolica.edu.co/bitstreams/2be4d481-cdc2-41ec-8b67-c6be446af963/downloadfcb905f35941f4014438a8097b82a004MD52THUMBNAIL4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdf.jpg4Conservación del arte contemporáneo El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México.pdf.jpgRIUCACimage/jpeg22088https://repository.ucatolica.edu.co/bitstreams/abb0d40a-d451-4eb8-a8f6-640173afe230/downloadc2e06f2304ee0e6c2203d71474774eb1MD5310983/23079oai:repository.ucatolica.edu.co:10983/230792023-03-24 18:09:06.58https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Derechos Reservados - Universidad Católica de Colombia, 2019https://repository.ucatolica.edu.coRepositorio Institucional Universidad Católica de Colombia - RIUCaCbdigital@metabiblioteca.com |