La función social de la actividad humana en Gabriel García Márquez.
En este artículo de investigación son analizadas, mediante una metodología cualitativa, algunas ideas esenciales de García Márquez, a partir de su desempeño como periodista y escritor, en relación con sus reflexiones antropológicas sobre la función social de la actividad humana. El objetivo es desta...
- Autores:
-
Machado-Pardo, Ligia Estela
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Católica de Colombia
- Repositorio:
- RIUCaC - Repositorio U. Católica
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10983/29118
https://doi.org/10.14718/CulturaLatinoam.2019.29.1.3
- Palabra clave:
- Condición humana
Función social
Perfectibilidad
Cultura y educación
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Social function
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En este artículo de investigación son analizadas, mediante una metodología cualitativa, algunas ideas esenciales de García Márquez, a partir de su desempeño como periodista y escritor, en relación con sus reflexiones antropológicas sobre la función social de la actividad humana. El objetivo es destacar en su concepción su optimismo epistemológico y axiológico, pero esencialmente político y social referido a lo que cada hombre debe contribuir a la sociedad en beneficio de la perfectible condición humana, especialmente a través de la educación y la cultura. En toda su obra intelectual y política es evidente su compromiso orgánico por luchar por una sociedad superior en la que se dignifiquen a los pueblos latinoamericanos. |
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Machado-Pardo, Ligia Estela930a8f59-78ae-4cdd-8b29-1020c19c61db2019-01-01 00:00:002023-01-23T16:09:45Z2019-01-01 00:00:002023-01-23T16:09:45Z2019-01-01En este artículo de investigación son analizadas, mediante una metodología cualitativa, algunas ideas esenciales de García Márquez, a partir de su desempeño como periodista y escritor, en relación con sus reflexiones antropológicas sobre la función social de la actividad humana. El objetivo es destacar en su concepción su optimismo epistemológico y axiológico, pero esencialmente político y social referido a lo que cada hombre debe contribuir a la sociedad en beneficio de la perfectible condición humana, especialmente a través de la educación y la cultura. En toda su obra intelectual y política es evidente su compromiso orgánico por luchar por una sociedad superior en la que se dignifiquen a los pueblos latinoamericanos.In this research article are analyzed with a qualitative methodology some ideas some essential ideas of Gabriel García Márquez, discusses from his work as a journalist and writer, in relation to his anthropological reflections on the social function of human activity. Epistemological and axiological optimism stands out in his conception but essentially political and social referred to what every man should contribute to society for the benefit of the perfectible human condition, especially through education and culture. His organic commitment by fight for a society in which dignity the Latin American peoples is evident in all his intellectual and political work.application/pdf10.14718/CulturaLatinoam.2019.29.1.32539-07912346-0326https://hdl.handle.net/10983/29118https://doi.org/10.14718/CulturaLatinoam.2019.29.1.3spaCultura Latinoamericanahttps://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/RevClat/article/download/2740/2531Núm. 1 , Año 2019 : Enero - Junio8616829Cultura LatinoamericanaÁngel, E., Panichelli, S. (2004). Gabo y Fidel: el paisaje de una amistad. Bogotá: Editorial Planeta Colombia-Espasa.Baldrich, A. (1990). Especial Gabriel García Márquez: ¿Por qué Fidel Castro? Credencial. Disponible en: http://www.revistacredencial.com/credencial/node/1944.Bloch, E. (1977). El principio esperanza. Madrid: Aguilar.Baldí, C. (2016). Derechos humanos e interculturalidad: una mirada desde Zapata Olivella. En W. Mina (selección), Manuel Zapata Olivella. Un legado intercultural. 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Rafael Uribe Uribe: Obras selectas. En Colección Pensadores Políticos Colombianos -Cámara de Representantes (pp.12-13). Bogotá: Imprenta Nacional.Freire, P. (2010). Pedagogía de la autonomía y otros textos. La Habana: Editorial Caminos. García, G. (2015). Por la libre: Obra periodística 4, 1974-1995. Bogotá: Penguin Random House Grupo Editorial S.A.S.García, G. (1993). El olor de la guayaba: conversaciones con Plinio Apuleyo Mendoza. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.García, G. (2007). Noticia de un secuestro. La Habana: Imprenta Alejo Carpentier. García, G. (1990). Prefacio para un nuevo milenio. Manuscritos, Harry Ransom Center, The University of Texas at Austin, Digital Collections. Recuperado de https://hrc.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15878coll73/id/7605/rec/93García, G. (1976). Crónicas y reportajes. Bogotá-Caracas-La Paz-Lima-Quito: Editorial Oveja Negra.Grillo, R. (2010). Escribir la historia: descubrimiento y conquista en la novela histórica de los siglos xix y xx. Murcia: Cuadernos de América sin Nombre.Lojo, M. (2004). La raíz aborigen como imaginario alternativo. En H. Biagini, A. Roig, (Eds), El pensamiento alternativo en la Argentina del siglo xx. Identidad, utopía, integración (p, 311, T.I.). Buenos Aires: Biblios.Martin, G. (2012). Gabriel García Márquez, periodista: Una visión panorámica. En H. Feliciano (Ed.), Gabo periodista (p. 38). Colombia: Fundación Gabriel García Márquez para el Nuevo Periodismo Iberoamericano - Editorial Maremágnum.Mora, R. (1995). Taller en Miraflores de la Sierra. Madrid: El País.Ribeiro, D. (1984). El dilema de América Latina, estructuras de poder y fuerzas insurgentes. México: Siglo XXI Editores.Rodríguez, F. (2015). Prólogo. En G. Jacques, Así leí a García Márquez (pp. 9-18). Bogotá: Collage Editores.Rodríguez, S. (2004). Inventamos o erramos. Caracas: Monte Ávila Editores Latinoamericanos. Samper, M. 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