Lugar de Roberto Agramonte en las posturas de la historiografía filosófica cubana de la primera mitad del siglo XX.
En el presente artículo de investigación, se analizan las posturas de la historiografía filosófica en Cuba en la primera mitad del siglo xx, principalmente la de Humberto Piñera Llera, Medardo Vitier, Carlos Rafael Rodríguez y Roberto Agramonte, teniéndose en cuenta la recepción de la tradición filo...
- Autores:
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Pérez-Alonso, Airenys
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Universidad Católica de Colombia
- Repositorio:
- RIUCaC - Repositorio U. Católica
- Idioma:
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10983/28910
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- Palabra clave:
- Historiografía filosófica
Continuidad
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Filosofía cubana
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Cuban philosophy
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- Airenys Pérez Alonso - 2017
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En el presente artículo de investigación, se analizan las posturas de la historiografía filosófica en Cuba en la primera mitad del siglo xx, principalmente la de Humberto Piñera Llera, Medardo Vitier, Carlos Rafael Rodríguez y Roberto Agramonte, teniéndose en cuenta la recepción de la tradición filosófica nacional del siglo xix y la influencia de la filosofía contemporánea. En cuanto al tránsito de la filosofía decimonónica al de la filosofía en las primeras décadas republicanas del siglo xx, en Cuba, existen diferentes criterios: un enfoque nihilista en base a la ruptura de la continuidad, otro coincidente con este, atenuado. Y por contrapartida un tercero que sostiene un nexo de continuidad, pero solo mantenida por los marxistas, dejando fuera unilateralmente la producción de la filosofía contemporánea. Y un cuarto que argumenta la continuidad en la ruptura y una continuidad en apertura. |
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Y un cuarto que argumenta la continuidad en la ruptura y una continuidad en apertura.In the present research article, analyzing the positions of the philosophical historiography in Cuba in the first half of the xx century, mainly the one of Humberto Piñera Llera, Medardo Vitier, Carlos Rafael Rodriguez and Roberto Agramonte, are analyzed, taking into account the reception of the national philosophical tradition of century xix and the Influence of contemporary philosophy. As for the transition from nineteenth-century philosophy to that of philosophy in the first republican decades of the twentieth century in Cuba, there are different criteria: a nihilistic approach based on the rupture of continuity, another coincident with it, attenuated. And on the other hand a third party who maintains a nexus of continuity, but only maintained by the Marxists, leaving unilaterally the production of the contemporary philosophy. And a fourth that argues the continuity in the rupture and a continuity in opening.application/pdf2539-07912346-0326https://hdl.handle.net/10983/28910https://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/RevClat/article/view/1579spaCultura Latinoamericanahttps://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/RevClat/article/download/1579/1457Núm. 1 , Año 2017 : Enero - Junio12119825Cultura LatinoamericanaAgramonte, R. (1950). El filósofo y la comprensión de la realidad internacional. La Habana: Departamento de Intercambio Cultural, Universidad de la Habana.Agramonte, R. (1947, abril-junio). Filosofía de las postrimerías. Revista Cubana de Filosofía, 2, (2), pp. 6-10.Agramonte, R. (1946). José Agustín Caballero y los orígenes de la conciencia. La Habana: Biblioteca del Departamento de Intercambio Cultural de la Universidad de la Habana.Agramonte, R. (1927). La biología contra la democracia. Ensayo de solución americana. La Habana: Imprenta la Milagrosa.Agramonte, R. (1948, enero-diciemdre). Prefacio a la filosofía cubana. Revista de la Universidad de la Habana, 3 (1), pp. 2-11.García Bárcena, R. (1947, noviembre). ¿Qué es la Revolución? Bohemia, 47 (11), pp. 80-90.García Bárcena, R. (1956). Redescubrimiento de Dios (una filosofía de la religión). La Habana: Editorial Lex.Guadarrama González, P. & Rojas Gómez, M. (1998). Balance de la historiografía filosófica y estado actual de la filosofía en Cuba (pp. 1-19). En P. Guadarrama González & M. Rojas Gómez. El pensamiento filosófico en Cuba en el siglo xx: 1900-1960, 2ª edición. La Habana: Editorial Félix Varela.Guadarrama González, P. & Rojas Gómez, M. (1998). El pensamiento filosófico en Cuba en el siglo xx: 1900-1960, 2ª edición. La Habana: Editorial Félix Varela.Guadarrama González, P. & Rojas Gómez, M. (coords). (2010). La condición humana en el pensamiento cubano del siglo xx, t. I, (Primer tercio de siglo xx). La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.Jimenes-Grullón, J. I. (1960). La filosofía de José Martí, Santa Clara: Universidad Central de Las Villas.Lamar Schweyer, A. (1927). Biología de la democracia, La Habana: Edición Minera.Mestre, J. M. (1965). Obras. La Habana: Editorial de La Universidad de La Habana.Piñera Llera, H. (1960). Panorama de la filosofía cubana, Washington/México: Unión Panamericana.Piñera Llera, H. (1951, enero-marzo). Sobre la filosofía y la primera mitad del siglo veinte. Revista Cubana de Filosofía, 7, (1), pp. 4- 18.Roa, R. (1977). Retorno a la alborada, t. I. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales.Rodríguez, C. R. (1983a). Letra con filo, t. I. La Habana: Ed. de Ciencias Sociales.Rodríguez, C. R. (1983b). Letra con filo, t. II. La Habana: Ed. de Ciencias Sociales.Rodríguez, C. R. (1987). Letra con filo, t. III. La Habana: Ediciones Unión.Rojas Gómez, M. (1998). El humanismo trascendentalista de Rafael García Bárcena (pp. 188-195). En P. Guadarrama González & M. Rojas Gómez. 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Matanzas: Imprenta La Pluma de Oro.Varona, E. J. (1922). Dos palabras (pp. 2-8). En A. Lamar Schweyer, Las rutas paralelas. La Habana: Imprenta «El Fígaro».Airenys Pérez Alonso - 2017info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/RevClat/article/view/1579Historiografía filosóficaContinuidadRupturaAperturaFilosofía cubanaPhilosophical historiographyContinuityRuptureOpennessCuban philosophyLugar de Roberto Agramonte en las posturas de la historiografía filosófica cubana de la primera mitad del siglo XX.Place of Roberto Agramonte in the postures of the cuban philosophical historiography of the first half of the 20th century.Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTREFinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2634https://repository.ucatolica.edu.co/bitstreams/c6b06414-6137-465a-acb1-cd8bd757ad18/download8e79fc9117863fbaa0658cbc7a18ccfcMD5110983/28910oai:repository.ucatolica.edu.co:10983/289102023-06-27 10:40:13.444https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Airenys Pérez Alonso - 2017https://repository.ucatolica.edu.coRepositorio Institucional Universidad Católica de Colombia - RIUCaCbdigital@metabiblioteca.com |