The ground trembling under our feet : truth, politics and solitude.

Fake news, Post-Truth son palabras que han entrado en el lenguaje ordinario de la política contemporánea para denotar -con ansiedad y preocupación- la ruptura definitiva de la relación entre verdad y política. Una relación que nunca ha sido idílica y que constitucionalmente no puede serlo, pero que...

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Autores:
Alagna, Mirko
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2019
Institución:
Universidad Católica de Colombia
Repositorio:
RIUCaC - Repositorio U. Católica
Idioma:
eng
OAI Identifier:
oai:repository.ucatolica.edu.co:10983/29975
Acceso en línea:
https://doi.org/10.14718/SoftPower.2019.6.2.7
Palabra clave:
Hannah arendt
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Verdad filosófica
Verdad objetiva
Subjetivismo
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Factual truth
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description Fake news, Post-Truth son palabras que han entrado en el lenguaje ordinario de la política contemporánea para denotar -con ansiedad y preocupación- la ruptura definitiva de la relación entre verdad y política. Una relación que nunca ha sido idílica y que constitucionalmente no puede serlo, pero que ahora parece haber llegado a un punto sin retorno. Glosando las reflexiones de Hannah Arendt en Verdad y Política y señalando dos áreas de «licencia política» - es decir, en las que, inevitablemente, la política no puede juzgarse en función de los parámetros de verdad -, esta contribución pretende tratar la debilidad de las verdades compartidas no como la causa de la crisis de las democracias, sino como un síntoma de un problema más radical, un subjetivismo extremo que desemboca en soledad e intolerancia hacia cualquier relación de confianza.
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Glosando las reflexiones de Hannah Arendt en Verdad y Política y señalando dos áreas de «licencia política» - es decir, en las que, inevitablemente, la política no puede juzgarse en función de los parámetros de verdad -, esta contribución pretende tratar la debilidad de las verdades compartidas no como la causa de la crisis de las democracias, sino como un síntoma de un problema más radical, un subjetivismo extremo que desemboca en soledad e intolerancia hacia cualquier relación de confianza.Fake news, Post-Truth are now entries into the ordinary language of contemporary politics to denote - with anxiety and concern - the definitive rupture of the relationship between truth and politics. A relationship that has never been idyllic and that cannot be, constitutively, idyllic, but which now seems to have reached a point of no return. Glossing the reflections of Hannah Arendt in Truth and Politics and pointing out two areas of “political licence” - that is, two areas where, inevitably, politics cannot be judged on parameters of truth - this contribution aims to treat the weakness of shared truths not as a cause of the crisis of democracies, but as a symptom of a more radical problem, an extreme subjectivism that leads to loneliness and intolerance towards any relationship based on trust.application/pdf10.14718/SoftPower.2019.6.2.72539-22392389-8232https://doi.org/10.14718/SoftPower.2019.6.2.7engSoft Powerhttps://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/SoftP/article/download/3565/3265Núm. 12 , Año 2019 :Julio - Diciembre129121106Soft PowerAlagna, M. (2018). ‘Look Down in Anger. L’epoca del ringhio’, Lo Sguardo. Rivista di Filosofia, 27.Arendt, H. (2006). ‘Truth and Politics’ in Between Past and Future. London: Penguin Books.Blumenberg, H. (1961). ‘Weltbilder und Weltmodelle’, in Nachrichten der Giessener Hochschulgesellschaft, vol. XXX, Giessen: Schmitz.Blumenberg, H. (1981). Wirklichkeiten in denen wir leben: Aufsätze und eine Rede. Stuttgart: Reclam.Blumenberg, H. (2010). Paradigms for a Metaphorology. Ithaca: Cornell University Press.Chignola, S. (2018). Da dentro. Biopolitica, bioeconomia, Italian Theory. Roma: Derive Approdi.Dardot P. & Laval, C. (2014). The New Way of the World: On Neoliberal Society. London: Verso.Duffy, B. (2018). The Perils of Perception. Why We’re Wrong About Nearly Everything. London: Atlantic Books.Duso, G. (2007). La logica del potere. Storia concettuale come filosofia politica. Monza: Polimetrica International Scientific Publisher. Own translation.Fong, B. Y. (2018). ‘Possiamo fare a meno di Twitter e Facebook?’. Retrieved from: https://jacobinitalia.it/13680-2/?fbclid=IwAR1-np0XUAC2tgasDYRcDXsM7LcX48vuLRrdjE0AVVTCptBH06whyLUvBZ0.Gambetta D. (2018). Datacrazia. Cultura algoritmica e conflitti al tempo dei big data. Roma: Nero Editore.Han, B-C (2017). Psychopolitics. Neoliberalism and New Technologies of Power. London: Verso.Hauriou, M. (2004). ‘La science sociale traditionelle’, in Ecrites sociologiques, Paris: Dalloz.Laclau, E. (2008). La ragione populista, Roma-Bari: Laterza.Lolli, A. (2017). La guerra dei meme. Fenomenologia di uno scherzo infinito. Firenze: Effequ.Melville, H. (1972). Moby Dick. London: Penguin Books.Nagle, A. (2017). Kill All Normies. Online Culture Wars From 4chan and Tumblr to Trump and the Alt-Right. London: Zero Book.Pellizzoni, L. (2006). “‘Decidiamo insieme!’ Conflitti tecnologici e deliberazione pubblica”, Quaderni di Sociologia, 41.Scheuerman, W. E. (2004). Liberal Democracy and the Social Acceleration of Time. London: The Johns Hopkins University Press.Tilly, C. (2002). Stories, Identities, and Political Change. Oxford: Rowman and Littlefield.Weber, M. (1991). ‘The Social Psychology of the World Religions’ in From Max Weber: Essays in Sociology. Abingdon: Routledge.Ziccardi, G. (2019). Tecnologie per il potere. Come usare i social network in politica. 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