Politización y desacralización del culto al apóstol Santiago en España (1936-1943).
En el presente artículo de investigación, se analiza, mediante una metodología de tipo cualitativo y una perspectiva de tipo histórico-politológico, la celebración a Santiago, con el objetivo de destacar que su restauración fue utilizada por el bando sublevado para legitimar la guerra y a su líder:...
- Autores:
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Baisotti, Pablo Alberto
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad Católica de Colombia
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- RIUCaC - Repositorio U. Católica
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En el presente artículo de investigación, se analiza, mediante una metodología de tipo cualitativo y una perspectiva de tipo histórico-politológico, la celebración a Santiago, con el objetivo de destacar que su restauración fue utilizada por el bando sublevado para legitimar la guerra y a su líder: Francisco Franco. Además, esta voluntad tiene otra importante consecuencia, es decir, provocar una competencia entre la Falange y la Iglesia por el monopolio de la misma, que condujo a la desacralización de la fiesta para colocar en pie de igualdad al santo con el «caudillo», quien fue adquiriendo ribetes místicos y hasta de santidad. |
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A Franco (25 de julio de 1938). Signo, p. 1. Aldea Vaquero, Q., Marín Martínez, T. & Vives Gatell, J. (1972). Diccionario de Historia Eclesiástica de España. Vol. iv. Madrid: Instituto Enrique Flórez. Álvarez Bolado, A. (1995). Para ganar la guerra, para ganar la paz. Iglesia y guerra civil (1936-1939). Madrid: Universidad Pontificia de Comillas. Aróstegui, J. (Ed.) (2012). Franco: la represión como sistema. Barcelona: Flor del Viento. Ayudemos a terminar la guerra (24 de julio de 1938). Boletín Parroquial de San Pablo, p. 1. Berrueta (25 de julio de 1937). Santiago, y cierra España. El Adelanto, p. 1. Campos, J. & Fernández de Sevilla, F. (2002). La fiesta barroca, fiesta de los sentidos. En G. Fernández Juárez & F. Martínez Gil (Eds.). La fiesta del Corpus Christie (pp. 91-122). Castilla-La Mancha: Universidad Castilla-La Mancha. Caro Baroja, J. & Temprano, E. (1985). Disquisiciones antropológicas. Madrid: Istmo. Casanova, J. (2001). La Iglesia de Franco. Madrid: Temas de Hoy. Castro, A. (1954). La realidad histórica de España. México: Porrúa. Conde, F. (1974). Espejo del caudillaje. En F. Conde. Escritos y fragmentos políticos, I (pp. 369-375). Madrid: IEP. Crónica Eucarística (1943, septiembre). Lámpara del Santuario, p. 141. De Vizcarra, Z. (1 de agosto de 1932). El Apóstol Santiago y el mundo hispano. Acción Española. 3(16), pp. 385-400. Di Febo, G. (1988). La Santa de la raza. Un culto barroco en la España franquista 1937-1962. Barcelona: Icaria. Di Febo, G. (2002). Ritos de guerra y de victoria en la España franquista. Bilbao: Desclée de Brouwer. Diócesis de Pamplona (1 de diciembre de 1936). Boletín Eclesiástico Oficial del Obispado de Pamplona, p. 465. Diócesis de Pamplona (1 de enero de 1938). Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Pamplona, p. 4. El Camino del Apóstol (25 de julio de 1937). La Gaceta de Norte, p. 1. El Caudillo, peregrino a Santiago (18 de diciembre de 1938). Signo, p. 1. El Generalísimo a los pies del Apóstol Santiago (6 de diciembre de 1938). Arriba España, p. 1. El general Moscardó hace en Compostela la ofrenda nacional al Apóstol (25 de julio de 1939). El Alcázar, p. 3. El ministro de Marina hace la ofrenda al Apóstol en nombre del Caudillo de España (25 de julio de 1941). El Alcázar, p. 1. En nombre del Caudillo, hizo ofrenda al Apóstol Santiago, en la Basílica Compostelana, el laureado General Moscardó (26 de julio de 1939). La Gaceta del Norte, p. 1. En nombre de S. E. el Jefe del Estado, presentó la tradicional ofrenda al Apóstol el capitán general del Departamento Marítimo de el Ferrol del Caudillo, Excmo. Sr. D. Francisco Moreno (26 de julio de 1943). El Compostelano, p. 1. España entera, camino de Santiago (24 de julio de 1938). El Alcázar, p. 1. España ofrendó el domingo a su Santo Patrono en Compostela los tradicionales mil escudos de oro (27 de julio de 1943). Ya, p. 1. España vuelve hacia Santiago (25 de julio de 1937). 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Chiese e culture religiose tra due guerre mondiali (Italia, Spagna, Francia). Brescia: Morcelliana. Número extraordinario de El Eco de Santiago (25 de julio de 1937). El Eco de Santiago, p. 1. Ofrenda al Apóstol Santiago (26 de julio de 1941). Arriba España, p. 1. Ofrenda del Caudillo ante Santiago Apóstol (26 de julio de 1940). Ya, p. 1. Ofrenda de la sangre de los mártires (7 de septiembre de 1940). Signo, p. 5. Ofrenda que las Falanges Juveniles de Franco hacen al Apóstol Santiago (26 de julio de 1943). El Compostelano, p. 1. Olaechea (1 de septiembre de 1938). Al clero y fieles de la diócesis. Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Pamplona, pp. 488-489. Ozouf, M. (1982). La festa rivolucionaria (1789-1799). Bolonia: Pàtron editore. Peregrinación de la Falange a Santiago de Compostela (21 de julio de 1943). Arriba España p. 5. Poirier, V. (2001). Feste e cicli liturgici. En F. Lenoir & Y. Tardan-Marquelier (Eds.). La religione. Vol. v. Turín: UTET. Pöll, W. (1969). 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Además, esta voluntad tiene otra importante consecuencia, es decir, provocar una competencia entre la Falange y la Iglesia por el monopolio de la misma, que condujo a la desacralización de la fiesta para colocar en pie de igualdad al santo con el «caudillo», quien fue adquiriendo ribetes místicos y hasta de santidad.The present research article analyzed, with a qualitative-type methodology and a historical-political perspective, the celebration to Santiago, with the objective of emphasizing that the restoration of the same was used by the rebellious side to legitimize the war and its leader: Francisco Franco. In addition, this will had another important consequence, that is, to provoke a competition between the Falange and the Church for its monopoly, which led to the desacralization of the feast to place the saint on a par with the “caudillo” who was acquiring mystical and even sanctity.application/pdf10.14718/CulturaLatinoam.2017.26.2.92539-07912346-0326https://hdl.handle.net/10983/29085https://doi.org/10.14718/CulturaLatinoam.2017.26.2.9spaCultura Latinoamericanahttps://editorial.ucatolica.edu.co/index.php/RevClat/article/download/1754/1599Núm. 2 , Año 2017 : Julio - Diciembre236220626Cultura LatinoamericanaA Franco (25 de julio de 1938). Signo, p. 1.Aldea Vaquero, Q., Marín Martínez, T. & Vives Gatell, J. (1972). Diccionario de Historia Eclesiástica de España. Vol. iv. Madrid: Instituto Enrique Flórez.Álvarez Bolado, A. (1995). Para ganar la guerra, para ganar la paz. Iglesia y guerra civil (1936-1939). Madrid: Universidad Pontificia de Comillas.Aróstegui, J. (Ed.) (2012). Franco: la represión como sistema. Barcelona: Flor del Viento.Ayudemos a terminar la guerra (24 de julio de 1938). Boletín Parroquial de San Pablo, p. 1.Berrueta (25 de julio de 1937). Santiago, y cierra España. El Adelanto, p. 1.Campos, J. & Fernández de Sevilla, F. (2002). La fiesta barroca, fiesta de los sentidos. En G. Fernández Juárez & F. Martínez Gil (Eds.). La fiesta del Corpus Christie (pp. 91-122). Castilla-La Mancha: Universidad Castilla-La Mancha.Caro Baroja, J. & Temprano, E. (1985). Disquisiciones antropológicas. Madrid: Istmo.Casanova, J. (2001). La Iglesia de Franco. Madrid: Temas de Hoy.Castro, A. (1954). La realidad histórica de España. México: Porrúa.Conde, F. (1974). Espejo del caudillaje. En F. Conde. Escritos y fragmentos políticos, I (pp. 369-375). Madrid: IEP.Crónica Eucarística (1943, septiembre). Lámpara del Santuario, p. 141.De Vizcarra, Z. (1 de agosto de 1932). El Apóstol Santiago y el mundo hispano. Acción Española. 3(16), pp. 385-400.Di Febo, G. (1988). La Santa de la raza. Un culto barroco en la España franquista 1937-1962. Barcelona: Icaria.Di Febo, G. (2002). Ritos de guerra y de victoria en la España franquista. Bilbao: Desclée de Brouwer.Diócesis de Pamplona (1 de diciembre de 1936). Boletín Eclesiástico Oficial del Obispado de Pamplona, p. 465.Diócesis de Pamplona (1 de enero de 1938). Boletín Oficial Eclesiástico del Obispado de Pamplona, p. 4.El Camino del Apóstol (25 de julio de 1937). La Gaceta de Norte, p. 1.El Caudillo, peregrino a Santiago (18 de diciembre de 1938). Signo, p. 1.El Generalísimo a los pies del Apóstol Santiago (6 de diciembre de 1938). Arriba España, p. 1.El general Moscardó hace en Compostela la ofrenda nacional al Apóstol (25 de julio de 1939). El Alcázar, p. 3.El ministro de Marina hace la ofrenda al Apóstol en nombre del Caudillo de España (25 de julio de 1941). El Alcázar, p. 1.En nombre del Caudillo, hizo ofrenda al Apóstol Santiago, en la Basílica Compostelana, el laureado General Moscardó (26 de julio de 1939). La Gaceta del Norte, p. 1.En nombre de S. E. el Jefe del Estado, presentó la tradicional ofrenda al Apóstol el capitán general del Departamento Marítimo de el Ferrol del Caudillo, Excmo. Sr. D. Francisco Moreno (26 de julio de 1943). El Compostelano, p. 1.España entera, camino de Santiago (24 de julio de 1938). El Alcázar, p. 1.España ofrendó el domingo a su Santo Patrono en Compostela los tradicionales mil escudos de oro (27 de julio de 1943). Ya, p. 1.España vuelve hacia Santiago (25 de julio de 1937). El Eco de Santiago, p. 1.España ofrendó el domingo a su Santo Patrono en Compostela los tradicionales mil escudos de oro Ya, (27 de julio de 1943) p. 1.Fernández García, A. (1985). La Iglesia española y la guerra civil. Studia Histórica, (3), pp. 37-74.Franco preside la grandiosa peregrinación de la Falange (23 de agosto de 1943). 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