Los poemas inéditos de Changó, el gran putas : el papel del poeta, las armas y las letras.
Una lectura comparativa de los poemas inéditos de los Manuel Zapata Olivella Papers (los Papeles de Manuel Zapata Olivella en Vanderbilt University, Estados Unidos) con los que aparecen en la versión definitiva de Changó, el gran putas (1983) muestra una reestructuración del texto, en el que detalle...
- Autores:
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Maddox, John
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Cartagena
- Repositorio:
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- Palabra clave:
- Manuel Zapata Olivella
Afro-Colombia
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Una lectura comparativa de los poemas inéditos de los Manuel Zapata Olivella Papers (los Papeles de Manuel Zapata Olivella en Vanderbilt University, Estados Unidos) con los que aparecen en la versión definitiva de Changó, el gran putas (1983) muestra una reestructuración del texto, en el que detalles importantes revelan la posición del autor en cuanto a que las letras cuentan tanto como las armas en el recuerdo y la liberación de la diáspora africana. Este artículo focalizará su análisis en distintas manifestaciones del rol del poeta en la sociedad: el guerrero-poeta Nagó el Navegante, los orichas Elegua y Oko y el griot Ngafúa/Bandama. La poesía en la novela representa, en cada caso, una forma distinta de arma libertadora. |
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La poesía en la novela representa, en cada caso, una forma distinta de arma libertadora.A comparative reading of the unpublished poems from the Manuel Zapata Olivella Papers (Vanderbilt University, United States) with those that appear in the definitive version of Changó, the Biggest Baddass (1983) shows the restructuring of the text in which important details reveal the author’s position that works count as much as weapons in the recollection and liberation of the African Diaspora. The focus of analysis will be different manifestations of the role of the poet in society: the warrior-poet Nagó the Navigator, the orichas Elegua and Oko, and the griot Ngafúa/ Bandama. Poetry in the novel presents, in each case, a different kind of liberating weapon.application/pdfspaUniversidad de CartagenaVisitas al Patiohttps://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/download/2603/21806314414Aristóteles. s/f. La poética. Granada: Universidad de Granada. 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Revista de Estudios Colombianos, 37–38, 117–18.Hair, P.E.H. (1990). Columbus from Guinea to America. History in Africa, 17, 113-29. https://doi.org/10.2307/3171809Horacio. (1777). El arte poética. Madrid: Biblioteca Nacional de España. Recuperado de http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000094626Janis, M. (2005). Negritude, Mestizaje, Africana Philosophy: Zapata Olivella and Multiculturalist Pan-Africanism. Présence Africaine, Nouvelle Série, (171), 69-79. https://doi.org/10.3917/presa.171.0069Jolly, E. (2014). Dogon virtuels et contre-cultures. L’Homme, (211), 41-74. https://doi.org/10.4000/lhomme.23600Luis, W. (2010). Exile and Return in Changó, el gran putas. En: Changó, the Biggest Badass (pp. xiii-xxxv). Lubbock: Texas Tech University Press.Medina, T. (2012). On the Passing of a Major Revolutionary Poet: Louis Reyes Rivera. En: Shaggy Flores. Nuyorican Negritude: The Official Website. Recuperado de http://www.shaggyflores.com/louis-reyes-rivera-in-memoriam/McEvoy, F.D. (1977). Understanding Ethnic Realities among the Grebo and Kru Peoples of West Africa. Africa: Journal of the International African Institute, 47(1), 62-80. https://doi.org/10.2307/1159195Mina Aragón, W. (2006). Manuel Zapata Olivella: Un pensador humanista. Bogotá: Selbstverl.Ogot, B.A. (1992). General History of Africa. vol. 5. Africa from the Sixteenth to the Eighteenth-Century. Nueva York: United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization.Sandoval, S.A. (2015). Las herencias del Muntu: arte y libertad en Manuel Zapata Olivella. En: Manuel Zapata Olivella: Un legado intercultural (pp. 255-66). Popayán: Editorial Universidad del Cauca.Santafé Valcárcel, E. (2017). La epopeya libertaria de los ancestros. Religión, historia y memoria en Changó, el gran putas de Manuel Zapata Olivella. Historia y Espacio, (13)48, 277-308. https://doi.org/10.25100/hye.v13i48.4696Santos, D.L. (2016). La recreación de los orikíes en Changó, el gran putas y Sortilégio II. 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