VIH/sida, pecado y vicio en los relatos “El místico”, “Amor imposible”, “Gritos” y “Castigo” (1989), de Myriam Francis

En Costa Rica, en la primera mitad del siglo XX, el concepto legal para señalar (y castigar) a los homosexuales fue el de ‘sodomita’, con lo que su realidad se relacionó directamente con el crimen y el pecado. Tanto el término ‘sodomita’ como ‘homosexual’ mantuvieron un intercambio simbólico que mov...

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Autores:: Rojas González, José Pablo

Tipo de recurso:: Article of journal

Fecha de publicación:: 2024

Institución:: Universidad de Cartagena

Repositorio:: Repositorio Universidad de Cartagena

Idioma:: spa

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description	En Costa Rica, en la primera mitad del siglo XX, el concepto legal para señalar (y castigar) a los homosexuales fue el de ‘sodomita’, con lo que su realidad se relacionó directamente con el crimen y el pecado. Tanto el término ‘sodomita’ como ‘homosexual’ mantuvieron un intercambio simbólico que movilizó significados como la maldad, la decadencia, el infierno o el castigo. Con lo anterior, en este ensayo se analizan los relatos de Myriam Francis que tienen como figuras centrales a hombres homosexuales “enfermos de sida”. En estos textos, los homosexuales se vinculan, de forma repetitiva, con las nociones de vicio e inmoralidad. Dicha vinculación tiene un valor didáctico-moralizante, ya que, con ella, se pone en tela de juicio la sexualidad de los individuos y, en general, sus “estilos de vida desordenados”, con el fin de hacer un llamado general a la “contención”. Este trabajo se desprende de un proyecto mayor que estudia las representaciones tempranas del VIH/sida y de los sujetos vinculados con la “enfermedad”, en los discursos periodístico, médico y literario costarricenses. La investigación se realizó con el apoyo de una beca de la Universidad de Costa Rica (UCR) y del Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD).
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Dicha vinculación tiene un valor didáctico-moralizante, ya que, con ella, se pone en tela de juicio la sexualidad de los individuos y, en general, sus “estilos de vida desordenados”, con el fin de hacer un llamado general a la “contención”. Este trabajo se desprende de un proyecto mayor que estudia las representaciones tempranas del VIH/sida y de los sujetos vinculados con la “enfermedad”, en los discursos periodístico, médico y literario costarricenses. La investigación se realizó con el apoyo de una beca de la Universidad de Costa Rica (UCR) y del Servicio Alemán de Intercambio Académico (DAAD).In Costa Rica, in the first half of the 20th century, the legal concept to point out (and punish) homosexuals was ‘sodomite’. Hence, their reality was directly related to crime and sin. Both the terms ‘sodomite’ and ‘homosexual’ maintained a symbolic exchange that mobilized meanings such as evil, decadence, hell, or punishment. With the above, this essay analyzes the stories of Myriam Francis that have homosexual men “sick with AIDS” as central figures. In these texts, homosexuals are linked, in a repetitive way, with the notions of vice and immorality. This link has a didactic-moralizing value, since, with it, the sexuality of individuals and, in general, their “disorderly lifestyles” are questioned, to make a general call for “containment”.application/pdftext/htmlspaUniversidad de CartagenaVisitas al Patiohttps://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/download/4612/3609https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/download/4612/3610115110118Alvarenga Venutolo, P. (2012). Identidades en disputa: Las reinvenciones del género y de la sexualidad en la Costa Rica de la primera mitad del siglo XX. San José: Editorial de la U.C.RCampos Marín, R. (1998). La teoría de la degeneración y la medicina social en España en el cambio de siglo. LLULL, 21, 333-356, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=893577Chase, A. (1999). Cara de santo, uñas de gato. San José: Editorial Costa Rica.Chaves, J. (1998). Paisaje con tumbas pintadas en rosa. Heredia: EUNA.Código Penal mantiene medidas restrictivas por homosexualismo. (26/12/2012). La Nación. https://www.nacion.com/el-pais/servicios/codigo-penal-mantiene-medidas-restrictivas-por-homosexualismo/ZGBZDST2FZAV7M64X3IIXP2KA4/story/El matrimonio, única alternativa. (14/03/1987). La Nación. 2B. https://news.google.com/newspapers?nid=BZGggv0hN9sC&dat=19870314&printsec=frontpage&hl=esEnergici, M.; Román, J., Ramos, C., Ibarra, S. (2012). Solidaridad en la gubernamentalidad liberal avanzada: un análisis en piezas publicitarias. Polis, Revista Latinoamericana, (32), 1-19, http://journals.openedition.org/polis/6619Esposito, R. (2006). Bíos. Biopolitica y filosofía. Buenos Aires: Amorrortu.Foucault, M. (1996). La vida de los hombres infames. 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Medical History, 27(1), 1-34, https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1139262/pdf/medhist00084-0005.pdf.Orozco Varela, L. (2019). Entre la espada y la pared: pedagogías de la sexualidad en torno a moral sexual. Prostitución de hombres y formación de masculinidades en Costa Rica. Heredia (Costa Rica): EUNAPearl, M. (1999). Alien Tears: Mourning, Melancholia, and Identity in AIDS Literature [Tesis doctoral]. UK: University of Warwick.Pearl, M. (2015). AIDS Literature and Gay Identity: The Literature of Loss. UK: Routledge.Ricœur, P. (2004). Finitud y culpabilidad. Madrid: Editorial Trotta.Rojas González, J. (2023). Relatos de mujeres «infectadas»: Tiempos del SIDA. Relatos de la vida real (1989), de Myriam Francis (Costa Rica). Revista Ístmica, (31), 33-62, https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/istmica/article/view/17835/26781.Rojas González, J. (2022). VIH/sida en Costa Rica (1983-1986): La emergencia discursiva de la pandemia. 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Córdoba: Editorial Brujas.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/visitasalpatio/article/view/4612Seropositive literatureHIV/AIDSlifestylesinviceLiteratura seropositivaVIH/sidaestilo de vidapecadovicioVIH/sida, pecado y vicio en los relatos “El místico”, “Amor imposible”, “Gritos” y “Castigo” (1989), de Myriam FrancisHIV/AIDS, Sin, and Vice in the Short Stories “El místico”, “Amor imposible”, “Gritos” and “Castigo” (1989), by Myriam FrancisArtículo de revistainfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTREFPublicationOREORE.xmltext/xml2669https://repositorio.unicartagena.edu.co/bitstreams/341efb01-602c-4a0e-8848-de557ac14ca9/download379f25912aa842141b273ec0d1d86d2aMD5111227/18329oai:repositorio.unicartagena.edu.co:11227/183292024-09-05 15:53:57.686https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0metadata.onlyhttps://repositorio.unicartagena.edu.coBiblioteca Digital Universidad de Cartagenabdigital@metabiblioteca.com

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