Poesía incompleta: palabras rescatadas al humo
La poesía se debe a la palabra o la palabra se debe a la poesía? ¿Debe corresponderse la poesía con la realidad? ¿Debe nombrar el mundo? ¿Acaso a la poesía se le permite el vuelo más allá del mundo concreto y entrar en el terreno de la ensoñación, del sueño, de la alucinación y de la inconsciencia?...
- Autores:
-
Elles López, Amaury
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad de Cartagena
- Repositorio:
- Repositorio Universidad de Cartagena
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unicartagena.edu.co:11227/18064
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11227/18064
https://doi.org/10.32997/2027-0585-vol.0-num.6-2012-1673
- Palabra clave:
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La poesía se debe a la palabra o la palabra se debe a la poesía? ¿Debe corresponderse la poesía con la realidad? ¿Debe nombrar el mundo? ¿Acaso a la poesía se le permite el vuelo más allá del mundo concreto y entrar en el terreno de la ensoñación, del sueño, de la alucinación y de la inconsciencia? Las anteriores preguntas no serán respondidas en este artículo, que si bien sí se las plantea, tiene como intención hablar de las posibilidades de creación más allá de la realidad, y del uso de las sustancias alucinógenas y enteógenas cómo extrapoladores de la consciencia. También buscaré dar una mirada a algunos escritores que han hecho mención de las drogas en su literatura y literaturizaré desde su contexto. Procuraré entonces hablar de la literatura desde la literatura a través de un lenguaje literario. |
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Mérida: Editorial Venezolana, p. 70.Dumas, A. (1854). El conde de Montecristo (Novísima versión castellana por D. Vicente Barrantes). Madrid: Imprenta del Semanario Pintoresco y de la Ilustración.Escohotado, A. (2005). “Haschís”. En Historia general de las drogas. Ciudad: Espasa, pp. 1317-1325.Garrido, A. (Comp.). Exilio, nostalgia y creación. Mérida: Editorial Venezolana.Hoffman, A. (1991) LSD: cómo descubrí el ácido y que pasó después en el mundo. Barcelona: Ed. GedisaHoffman, A. & Schultes, R. (2000). Plantas de los dioses: las fuerzas mágicas de las plantas alucinógenas. Mexico: Fondo de Cultura Económica.Huxley, A. (1971). Las puertas de la percepción. Buenos Aires: Suramericana.Kesey, K. (1987). Alguien voló sobre el nido del cuco. Barcelona: Anagrama.Magris, C. (1997). “Sobre Stirner y Flaubert”, Cuadernos Hispanoamericanos, n° 559, Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional, pp. 29-37. (Traducción de Blas Matamoro).Matamoro, B. (1997). “Hannah Arendt, distinta entre contrarios”, Cuadernos Hispanoamericanos, n° 559, Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional, pp. 51-61.Moliner, E. (2001). “Visitando a Mr. Amis” (Entrevista a Martín Amis), Página 12, (Octubre), Argentina: http://www.pagina12.com.ar/2001/suple/Libros/01-10/01-10-14/nota1.htm [Consultado el 15 de enero de 2012]Ott, J. (1996). Pharmacotheon: drogas enteogénicas, sus fuentes vegetales y su historia. 1ed. Barcelona: La Liebre de Marzo.Puerto, J. L. (1996). “Antonio Colinas: la poesía como itinerario de purificación”, Cuadernos Hispanoamericanos, n° 556, Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional, pp. 59-84.Rosenzvaig, Ed. (1996). “Oralidad, etnicidad y naturaleza”, Cuadernos Hispanoamericanos, n° 556, Madrid, Agencia Española de Cooperación Internacional, pp. 7-42Thomson, Hunter S. (2002). El diario del ron. Barcelona: AnagramaThomson, Hunter S. (2003). Miedo y asco en Las Vegas. 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