Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”

El barroco, sistema cultural que fue considerado durante mucho tiempo como un arte decadente. Componente constitutivo de la realidad histórica latinoamericana, es una variante integrante de la idiosincrasia y de la identidad, conocerlo y comprenderlo es, sin duda, un pasaje obligado para mejor conoc...

Full description

Autores:: García Ruíz, Jesús

Tipo de recurso:: Article of journal

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad de Caldas

Repositorio:: Repositorio U. de Caldas

Idioma:: spa

id	UCALDAS2_fd780d0dd6b15a0a5ed30ddc4eb28436
oai_identifier_str	oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/19233
network_acronym_str	UCALDAS2
network_name_str	Repositorio U. de Caldas
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
dc.title.translated.eng.fl_str_mv	Anthropology of the baroque (part ii): the implications of the decrees of Trent: “a king, a law, a faith”
title	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
spellingShingle	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe” El barroco sistema cultural civilización barroca universo cristiano The Baroque cultural system Baroque civilization Christian universe
title_short	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
title_full	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
title_fullStr	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
title_full_unstemmed	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
title_sort	Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”
dc.creator.fl_str_mv	García Ruíz, Jesús
dc.contributor.author.spa.fl_str_mv	García Ruíz, Jesús
dc.subject.spa.fl_str_mv	El barroco sistema cultural civilización barroca universo cristiano
topic	El barroco sistema cultural civilización barroca universo cristiano The Baroque cultural system Baroque civilization Christian universe
dc.subject.eng.fl_str_mv	The Baroque cultural system Baroque civilization Christian universe
description	El barroco, sistema cultural que fue considerado durante mucho tiempo como un arte decadente. Componente constitutivo de la realidad histórica latinoamericana, es una variante integrante de la idiosincrasia y de la identidad, conocerlo y comprenderlo es, sin duda, un pasaje obligado para mejor conocernos. El barroco en materia religiosa es fundamentalmente un instrumento para la propagación y la articulación de la fe y para –al mismo tiempo- construir y normar una nueva fe. En el nivel civil, la situación es más compleja: está por una parte el sector oficial de las ‘instituciones’: rol del rey o de sus representantes, de los ‘notables’ representantes de dicho poder real, los organismos públicos (capitanía general, audiencia, municipalidades, etc.). Para estas instituciones, el barroco desempeña una doble función: en la representación y la afirmación de la potencia pública. Finalmente, en privado, el barroco es pensado desde una cierta sacralidad y jerarquía.
publishDate	2021
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv	2021-01-28 20:39:12 2023-04-30T15:04:02Z
dc.date.available.none.fl_str_mv	2021-01-28 20:39:12 2023-04-30T15:04:02Z
dc.date.issued.none.fl_str_mv	2021-01-28
dc.type.spa.fl_str_mv	Artículo de revista
dc.type.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
dc.type.coar.spa.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
dc.type.content.spa.fl_str_mv	Text
dc.type.driver.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/article
dc.type.local.eng.fl_str_mv	Journal article
dc.type.version.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.coarversion.spa.fl_str_mv	http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
format	http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
status_str	publishedVersion
dc.identifier.issn.none.fl_str_mv	0123-4471
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv	https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/19233
dc.identifier.doi.none.fl_str_mv	10.17151/rasv.2017.19.1.12
dc.identifier.eissn.none.fl_str_mv	2462-9782
dc.identifier.url.none.fl_str_mv	https://doi.org/10.17151/rasv.2017.19.1.12
identifier_str_mv	0123-4471 10.17151/rasv.2017.19.1.12 2462-9782
url	https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/19233 https://doi.org/10.17151/rasv.2017.19.1.12
dc.language.iso.spa.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.citationendpage.none.fl_str_mv	264
dc.relation.citationissue.spa.fl_str_mv	1
dc.relation.citationstartpage.none.fl_str_mv	229
dc.relation.citationvolume.spa.fl_str_mv	19
dc.relation.ispartofjournal.spa.fl_str_mv	Revista de Antropología y Sociología : Virajes
dc.relation.references.spa.fl_str_mv	Angoulvent, A.L. (1994). L’Esprit Baroque. Paris: PUF. Battistini, M. (2002). Symboles et Allégories. Milan: Mondadori Electa SpA. Benedetti, S. (1984). Fuori dal classicismo sintetismo, tipologia, ragione nell’architettura del Cinquecento. Roma: Multigrafica ed. Boespflug, F. (1984). Dieu dans l’Art”. Paris: Cerf. Cox, H. (1959). The feast of tolos. Cambridge: Harvard University Press. Dubois, C.-G. (1995). Le baroque en Europe et en France. Paris: PUF. Fagiolo, M. (1980). Structure del trionfo Gesù itico: Baciccio e Pozo. Storia dell`arte, (38-40). Enciclopedia Italiana. Fagiolo, M. (2003). La scène de la gloire: le triomphe du baroque dans la théâtralité des jésuites. Milan: Editoriale Jaca Book SpA. Fantini, M.P. (2004). Pouvoir des images, pouvoir sur les images. Rites de dévotion et stratégies de censure par l`Inquisition romaine (XVI-XVII). Francia: Publications de l`Université de Provence. Freedberg, D. (1989). The Power of Images. Studies in the History and Theory of Response. Chicago University Press. Fulop-Miller, R. (1993). Les Jésuites et leurs secrets de leur de leur puissance. Histoire de la Compagnie de Jésus. Paris, Plon. García Ruiz, J. (2012). Por una antropología del barroco: instituciones e identidad en América Latina. Revista de antropología y sociología: Virajes. Vol 14 (2). Pp. 15-36. Gisbert, T. (2003). Modèles romains et métissage andi. En Pommier E. Les soleils du baroque. Paris: Editions de Paris. Herman, J.B. (1914). La pédagogie des jésuites au XVI siècle. Ses sources, ses caractéristiques. Belgique: Louvain. Hibbart, H. (1972). The First Painted Decorations of the Gesù, in Baroque Art: the Jesuit Contribution. En R. Wittkower and I.B. Jaffe (Ed.), New York: Fordham University Press. Le Goff, J. (1985). L`imaginaire médiéval. Paris: Gallimard. Leclercq, H. (1926). Culte et querelle des images. En Dictionnaire d’Archeology chrétienne et de la liturgie VII-1. Paris : Letouzey et Ané eds. Male, E. (1951). L´Art religieux de la fin du XVI siècle, du VII et du XVIII siècle. Paris: Armand Colin. Male, E. (1985). El barroco. Madrid: Edición Encuentro. Maravall, J.A. (1972). El estado moderno y la mentalidad social. Madrid: Revista de Occidente. Maravall, J.A. (1975). La cultura barroca: una estructura histórica. Barcelona: Ariel. Maravall, J.A. (2000). La cultura del barroco. Análisis de una estructura histórica. Barcelona: Ariel. Marion, J.L. (1977). L’idole et la distance. Paris: Grasset. Michel, P. (1988). Société retrouvée, politique et religion dans l’Europe soviétisée. Paris: Fayard. Parker, G. (2000). Le monde politique de Charles Quint. In Charles Quint 1500-1558: L’empereur et Son Temps. Hugo Soly ed., Actes Sud ed. Perche. (2003). Il Gran Teatro del Mondo. Milan: Skira editore. Pirri, P. (1955). Giovanni Tristano e i primordi della architettura Gesùitica. Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu. Prodi, P. (1984). Ricerca sulla teorica delle arti figurative nella reforma cattolica. Bolonia: Nouva Alfa. Réau, L. (1955-1959). Iconographie de l`art chrétien. Paris: PUF. Richeome, L. (1597). Trois discours pour la religion catholique, les miracles, les saints, les images. Bordeaux: Theodore Reinsart. Ringbom, S. (1995). Les images de dévotion. Paris: G. Monfort Ed. Robertson, C. (1992). Il Gran Cardinale Alessandro Farnese, Patron of the Arts. Londres-New Haven: Yale University Press. Rodríguez, A. (1974). Las imágenes de la historia evangélica del P. Jerónimo Nadal en el marco del jesuitismo y de la contra-reforma. Traza y Baza, (5). Roggero, A. (1969). Il decreto del concilio di Trento sulla venerazione delle immaginie arte sacra. Ephemerides Carmelitae, XX. Sarduy, S. (1975). Barroco. Paris: Ed. Du Seuil. Scavizzi, G. (1993). Controversy on Images from Calvin to Baronius. New York: Peter Lang Publishing. Tapié, Victor. (2005).Baroque et classicisme. Paris:Pluriel Valdivieso, E. (2002). Vanidades y desengaños en la pintura española del siglo XVII. Madrid: Instituto de Empresa. Vanuxem, J. (1974). La Querelle du luxe dans les Eglises après le concile de Trente. Revue d’Art, XXIV.
dc.relation.citationedition.spa.fl_str_mv	Núm. 1 , Año 2017 : Enero - Junio
dc.relation.bitstream.none.fl_str_mv	https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/3305/3071
dc.rights.spa.fl_str_mv	Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2017
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.coar.spa.fl_str_mv	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv	Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2017 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv	application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv	Universidad de Caldas
dc.source.spa.fl_str_mv	https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/3305
institution	Universidad de Caldas
bitstream.url.fl_str_mv	https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/19233/1/ORE.xml
bitstream.checksum.fl_str_mv	a318575ded01d935ae100c1d62dbb59b
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv	MD5
repository.name.fl_str_mv	Repositorio Digital de la Universidad de Caldas
repository.mail.fl_str_mv	bdigital@metabiblioteca.com
_version_	1800543187104694272
spelling	García Ruíz, Jesús487a03ae8f8db9fcdbdc117ee5e6501f5002021-01-28 20:39:122023-04-30T15:04:02Z2021-01-28 20:39:122023-04-30T15:04:02Z2021-01-280123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/1923310.17151/rasv.2017.19.1.122462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2017.19.1.12El barroco, sistema cultural que fue considerado durante mucho tiempo como un arte decadente. Componente constitutivo de la realidad histórica latinoamericana, es una variante integrante de la idiosincrasia y de la identidad, conocerlo y comprenderlo es, sin duda, un pasaje obligado para mejor conocernos. El barroco en materia religiosa es fundamentalmente un instrumento para la propagación y la articulación de la fe y para –al mismo tiempo- construir y normar una nueva fe. En el nivel civil, la situación es más compleja: está por una parte el sector oficial de las ‘instituciones’: rol del rey o de sus representantes, de los ‘notables’ representantes de dicho poder real, los organismos públicos (capitanía general, audiencia, municipalidades, etc.). Para estas instituciones, el barroco desempeña una doble función: en la representación y la afirmación de la potencia pública. Finalmente, en privado, el barroco es pensado desde una cierta sacralidad y jerarquía.The Baroque, cultural system that was considered for a long time as a decadent art and which is constituent component of Latin American historical reality, is an integral variant of idiosyncrasy and identity. Knowing and understanding it is, doubtlessly, an obligatory passage to get to know us better. The Baroque, when it comes to religion, is fundamentally an instrument for the propagation and articulation of faith and, at the same time, to build and regulate a new faith. At the civil level, the situation is more complex: on the one hand, one finds the official sector of the ‘institutions’: the role of the king or his representatives, the role of the ‘notables’ representing the aforementioned royal power, the public bodies (general captaincy, audience, municipalities, etc.). For these institutions, the baroque plays a double role: in the representation and in the affirmation of the public power. On the other hand, at the private level the baroque is thought from a certain sacredness and hierarchy.application/pdfspaUniversidad de CaldasRevista de Antropología y Sociología: Virajes - 2017https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/3305El barrocosistema culturalcivilización barrocauniverso cristianoThe Baroquecultural systemBaroque civilizationChristian universeAntropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”Anthropology of the baroque (part ii): the implications of the decrees of Trent: “a king, a law, a faith”Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85264122919Revista de Antropología y Sociología : VirajesAngoulvent, A.L. (1994). L’Esprit Baroque. Paris: PUF.Battistini, M. (2002). Symboles et Allégories. Milan: Mondadori Electa SpA.Benedetti, S. (1984). Fuori dal classicismo sintetismo, tipologia, ragione nell’architettura del Cinquecento. Roma: Multigrafica ed.Boespflug, F. (1984). Dieu dans l’Art”. Paris: Cerf.Cox, H. (1959). The feast of tolos. Cambridge: Harvard University Press.Dubois, C.-G. (1995). Le baroque en Europe et en France. Paris: PUF.Fagiolo, M. (1980). Structure del trionfo Gesù itico: Baciccio e Pozo. Storia dell`arte, (38-40). Enciclopedia Italiana.Fagiolo, M. (2003). La scène de la gloire: le triomphe du baroque dans la théâtralité des jésuites. Milan: Editoriale Jaca Book SpA.Fantini, M.P. (2004). Pouvoir des images, pouvoir sur les images. Rites de dévotion et stratégies de censure par l`Inquisition romaine (XVI-XVII). Francia: Publications de l`Université de Provence.Freedberg, D. (1989). The Power of Images. Studies in the History and Theory of Response. Chicago University Press.Fulop-Miller, R. (1993). Les Jésuites et leurs secrets de leur de leur puissance. Histoire de la Compagnie de Jésus. Paris, Plon.García Ruiz, J. (2012). Por una antropología del barroco: instituciones e identidad en América Latina. Revista de antropología y sociología: Virajes. Vol 14 (2). Pp. 15-36.Gisbert, T. (2003). Modèles romains et métissage andi. En Pommier E. Les soleils du baroque. Paris: Editions de Paris.Herman, J.B. (1914). La pédagogie des jésuites au XVI siècle. Ses sources, ses caractéristiques. Belgique: Louvain.Hibbart, H. (1972). The First Painted Decorations of the Gesù, in Baroque Art: the Jesuit Contribution. En R. Wittkower and I.B. Jaffe (Ed.), New York: Fordham University Press.Le Goff, J. (1985). L`imaginaire médiéval. Paris: Gallimard.Leclercq, H. (1926). Culte et querelle des images. En Dictionnaire d’Archeology chrétienne et de la liturgie VII-1. Paris : Letouzey et Ané eds.Male, E. (1951). L´Art religieux de la fin du XVI siècle, du VII et du XVIII siècle. Paris: Armand Colin.Male, E. (1985). El barroco. Madrid: Edición Encuentro.Maravall, J.A. (1972). El estado moderno y la mentalidad social. Madrid: Revista de Occidente.Maravall, J.A. (1975). La cultura barroca: una estructura histórica. Barcelona: Ariel.Maravall, J.A. (2000). La cultura del barroco. Análisis de una estructura histórica. Barcelona: Ariel.Marion, J.L. (1977). L’idole et la distance. Paris: Grasset.Michel, P. (1988). Société retrouvée, politique et religion dans l’Europe soviétisée. Paris: Fayard.Parker, G. (2000). Le monde politique de Charles Quint. In Charles Quint 1500-1558: L’empereur et Son Temps. Hugo Soly ed., Actes Sud ed.Perche. (2003). Il Gran Teatro del Mondo. Milan: Skira editore.Pirri, P. (1955). Giovanni Tristano e i primordi della architettura Gesùitica. Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu.Prodi, P. (1984). Ricerca sulla teorica delle arti figurative nella reforma cattolica. Bolonia: Nouva Alfa.Réau, L. (1955-1959). Iconographie de l`art chrétien. Paris: PUF.Richeome, L. (1597). Trois discours pour la religion catholique, les miracles, les saints, les images. Bordeaux: Theodore Reinsart.Ringbom, S. (1995). Les images de dévotion. Paris: G. Monfort Ed.Robertson, C. (1992). Il Gran Cardinale Alessandro Farnese, Patron of the Arts. Londres-New Haven: Yale University Press.Rodríguez, A. (1974). Las imágenes de la historia evangélica del P. Jerónimo Nadal en el marco del jesuitismo y de la contra-reforma. Traza y Baza, (5).Roggero, A. (1969). Il decreto del concilio di Trento sulla venerazione delle immaginie arte sacra. Ephemerides Carmelitae, XX.Sarduy, S. (1975). Barroco. Paris: Ed. Du Seuil.Scavizzi, G. (1993). Controversy on Images from Calvin to Baronius. New York: Peter Lang Publishing.Tapié, Victor. (2005).Baroque et classicisme. Paris:PlurielValdivieso, E. (2002). Vanidades y desengaños en la pintura española del siglo XVII. Madrid: Instituto de Empresa.Vanuxem, J. (1974). La Querelle du luxe dans les Eglises après le concile de Trente. Revue d’Art, XXIV.Núm. 1 , Año 2017 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/3305/3071OREORE.xmltext/xml2586https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/19233/1/ORE.xmla318575ded01d935ae100c1d62dbb59bMD51ucaldas/19233oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/192332023-04-30 10:04:02.538Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.com

Antropología del barroco (iiª parte): Las implicaciones de los decretos de Trento: “un rey, una ley, una fe”

Publicaciones similares