El significado del territorio de San Lucas para las comunidades campesinas que lo habitan
El propósito central de la investigación fue comprender las representaciones y sentidos que las comunidades dan al habitar en la Zona de Reserva Forestal del Río Magdalena en el municipio de El Bagre Antioquia, corregimiento de Puerto López; a través de la perspectiva comprensivo–interpretativa de l...
- Autores:
-
Jiménez Ortiz, Eliana Andrea
Jurado Alvarán, Claudia
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio U. de Caldas
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/19187
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/19187
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- Palabra clave:
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- Revista de Antropología y Sociología: Virajes - 2018
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El propósito central de la investigación fue comprender las representaciones y sentidos que las comunidades dan al habitar en la Zona de Reserva Forestal del Río Magdalena en el municipio de El Bagre Antioquia, corregimiento de Puerto López; a través de la perspectiva comprensivo–interpretativa de la hermenéutica utilizando las entrevistas a profundidad y los grupos de discusión como técnicas para la producción de información, aplicadas a mujeres y hombres campesinos que llevan más de 10 años viviendo en la zona. Aunque el conflicto armado causó terror con hechos como desplazamientos, intimidación, destierro, fragmentación social y desconfianza; las comunidades siguen sintiéndose pertenecientes al lugar, pues allí lograron conseguir un pedazo de tierra que consideran suyo –a pesar de la figura jurídica de reserva forestal–, cuentan con los medios de vida para subsistir, construyeron redes sociales y consolidaron un arraigo movido por la identificación con sus territorios de procedencia. |
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Acción Social. (2009). Caracterización de las reservas forestales de Ley 2/59. Recuperado de http://restituciondetierras.gov.co/media/descarga. Ángel Maya, A. (1997). Sociedad, Cultura y Medio Ambiente. Ciencia y Tecnología, 21(2), 12. Ángel, D. (2012). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Revista de Estudios de Filosofía, 43. Ángel, D. y Herrera, J. D. (2011). La propuesta hermenéutica como crítica y como criterio del problema del método. Revista de Estudios de Filosofía, (43), 9-29. Arboleda, E. (2007). La frontera borrosa en la construcción conceptual y fáctica del habitar: relaciones centro periferia, caso sector San Lorenzo. Medellín, Colombia: Universidad Nacional de Colombia - sede Medellín. BIORRED. (2014). Plan de Rehabilitación de la cuenca de la quebrada Villa en el municipio de El Bagre, Antioquia. Medellín: Jardín Botanico de Medellín. CORANTIOQUIA. (2013). Plan de Ordenación Forestal: zona de reserva forestal del Río Magdalena Bajo Cauca y Nordeste de Antioquia, municipios de Zaragoza, Remedios, Segovia, El Bagre y Nechí. Sin publicar. Medellín: Corporación Autónoma Regional del Centro de Antioquia. Echeverría, M.C. y Rincón, A. (2000). Ciudad de territorialidades. Polémicas de Medellín. Medellín, Colombia: Centro de Estudios del Hábitat Popular Cehap – Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín. Fundación Ideas para la Paz (FIP). (2014). Dinámicas del conflicto armado en el Bajo Cauca antioqueño y su impacto humanitario. Recuperado de http://cdn.ideaspaz.org/media/website/document/52efd828c4cbe. Gaviria, B. (2014). Cartografías para la paz: una mirada crítica al territorio. En Cátedra Institucional Lasallista 2013 (pp. 45- 64). Bogotá: Universidad de La Salle. Haesbaert, R. (2011). El mito de la desterritorialización: del “fin de los territorios” a la multiterritorialidad. México: Siglo XXI. Herner, M. (2009). Territorio, desterritorialización y re-territorialización: un abordaje desde la perspectiva de Deleuze y Guattari. En: Huellas No. 13. Herrera, J.D. (2009). La comprensión de lo social. Horizonte hermenéutico de las ciencias sociales. Bogotá: CINDE. Imbach, A. (2012). Estrategias de vida: Analizando las conexiones entre la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales y los recursos de las comunidades rurales. San José de Costa Rica: Geolatina Ediciones. Jimeno, M. (2016). Introducción. El enfoque narrativo. En Etnografías contemporáneas III: Las narrativas en la investigación antropológica (pp. 7-21). Bogotá: Centro de Estudios Sociales, Universidad Nacional de Colombia. Ley 2 (1959), por el cual se dictan normas sobre economía forestal de la Nación y conservación de recursos naturales renovables. Diario Oficial 16/12. Martínez, M. (2004). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. México: Trillas. Múnera, M. C. (2011). Construcción social del Hábitat: Más allá de una política de producción de vivienda. Recuperado de http://construccionsocialdelhabitat.files.wordpress.com/2011/04/construccic3b3n-social-del-hc3a1bitat.pdf Nates, B. (2010). La territorialización del conocimiento: Categorías y clasificaciones culturales como ejercicios antropológicos. Barcelona, España: Antrhopos Editorial. Nates, B. (2011). Soportes teóricos y etnográficos sobre conceptos de desarrollo (209 -220). Revista Co-herencia, 8 (14) . Ríos, G. y Sanclemente, S. (2014). Gestión de las Reservas Forestales Nacionales de la Ley 2 de 1959: problemas y perspectivas en la relación entre bosques y gente. INFORME PREVENTIVO No. 049-2014. Medellín, Caldas: Procuraduría Delegada para Asuntos Ambientales y Agrarios. Sánchez, N. (2014). Cartografías para la paz: una mirada crítica al territorio. En Cátedra Institucional Lasallista 2013 (pp. 15- 22). Bogotá: Universidad de La Salle. Sosa, M. (2012). ¿Cómo entender el territorio?. Ciudad de Guatemala: Editorial Cara Parens de la Universidad Rafael Landívar. Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Victimas (UARIV). (2014). Acta de caracterización de los daños colectivos, sujeto de reparación colectiva comunidad campesina del corregimiento de Puerto López, municipio de El Bagre, Bajo Cauca – Antioquia (documento de trabajo). Medellín: Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Victimas, Dirección Territorial Antioquia. Vélez, N., Correa, I.C. y Ríos, G. (2010). Deforestación, ordenación forestal y campesinado. Medellín, Colombia: Corantioquia. Wilches Chaux, G. (2006). Brújula, bastón y lámpara. Para trasegar los caminos de la educación ambiental. Bogotá, Colombia: Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. |
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Aunque el conflicto armado causó terror con hechos como desplazamientos, intimidación, destierro, fragmentación social y desconfianza; las comunidades siguen sintiéndose pertenecientes al lugar, pues allí lograron conseguir un pedazo de tierra que consideran suyo –a pesar de la figura jurídica de reserva forestal–, cuentan con los medios de vida para subsistir, construyeron redes sociales y consolidaron un arraigo movido por la identificación con sus territorios de procedencia.The main purpose of the research was to understand the representations and meanings that communities give to inhabit the Forest Reserve Zone of the Magdalena River in the municipality of El Bagre, Antioquia, in the village of Puerto López, through the comprehensive-interpretative perspective of hermeneutics using in-depth interviews and discussion groups as techniques for the production of information applied to peasant women and men who have been living in the area for more than 10 years. Although the armed conflict caused terror with events such as displacement, intimidation, exile, social fragmentation and distrust, communities still feel belonging to that region because there they managed to get a piece of land that they consider theirs despite the legal status of Forest Reserve it has. They have the means to subsist, built social networks and consolidated a rooting moved by the identification with their territory of origin.application/pdfspaUniversidad de CaldasRevista de Antropología y Sociología: Virajes - 2018https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/3165territorioconflicto socialarraigocomunidadterritorysocial conflictrootingcommunityEl significado del territorio de San Lucas para las comunidades campesinas que lo habitanThe meaning of the San Lucas territory for the peasant communities that inhabit itArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a859427320Revista de Antropología y Sociología : VirajesAcción Social. (2009). Caracterización de las reservas forestales de Ley 2/59. Recuperado de http://restituciondetierras.gov.co/media/descarga.Ángel Maya, A. (1997). Sociedad, Cultura y Medio Ambiente. Ciencia y Tecnología, 21(2), 12.Ángel, D. (2012). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Revista de Estudios de Filosofía, 43.Ángel, D. y Herrera, J. D. (2011). La propuesta hermenéutica como crítica y como criterio del problema del método. Revista de Estudios de Filosofía, (43), 9-29.Arboleda, E. (2007). La frontera borrosa en la construcción conceptual y fáctica del habitar: relaciones centro periferia, caso sector San Lorenzo. Medellín, Colombia: Universidad Nacional de Colombia - sede Medellín.BIORRED. (2014). Plan de Rehabilitación de la cuenca de la quebrada Villa en el municipio de El Bagre, Antioquia. Medellín: Jardín Botanico de Medellín.CORANTIOQUIA. (2013). Plan de Ordenación Forestal: zona de reserva forestal del Río Magdalena Bajo Cauca y Nordeste de Antioquia, municipios de Zaragoza, Remedios, Segovia, El Bagre y Nechí. Sin publicar. Medellín: Corporación Autónoma Regional del Centro de Antioquia.Echeverría, M.C. y Rincón, A. (2000). Ciudad de territorialidades. Polémicas de Medellín. Medellín, Colombia: Centro de Estudios del Hábitat Popular Cehap – Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín.Fundación Ideas para la Paz (FIP). (2014). Dinámicas del conflicto armado en el Bajo Cauca antioqueño y su impacto humanitario. Recuperado de http://cdn.ideaspaz.org/media/website/document/52efd828c4cbe.Gaviria, B. (2014). Cartografías para la paz: una mirada crítica al territorio. En Cátedra Institucional Lasallista 2013 (pp. 45- 64). Bogotá: Universidad de La Salle.Haesbaert, R. (2011). El mito de la desterritorialización: del “fin de los territorios” a la multiterritorialidad. México: Siglo XXI.Herner, M. (2009). 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Construcción social del Hábitat: Más allá de una política de producción de vivienda. Recuperado de http://construccionsocialdelhabitat.files.wordpress.com/2011/04/construccic3b3n-social-del-hc3a1bitat.pdfNates, B. (2010). La territorialización del conocimiento: Categorías y clasificaciones culturales como ejercicios antropológicos. Barcelona, España: Antrhopos Editorial.Nates, B. (2011). Soportes teóricos y etnográficos sobre conceptos de desarrollo (209 -220). Revista Co-herencia, 8 (14) .Ríos, G. y Sanclemente, S. (2014). Gestión de las Reservas Forestales Nacionales de la Ley 2 de 1959: problemas y perspectivas en la relación entre bosques y gente. INFORME PREVENTIVO No. 049-2014. Medellín, Caldas: Procuraduría Delegada para Asuntos Ambientales y Agrarios.Sánchez, N. (2014). Cartografías para la paz: una mirada crítica al territorio. En Cátedra Institucional Lasallista 2013 (pp. 15- 22). Bogotá: Universidad de La Salle.Sosa, M. (2012). ¿Cómo entender el territorio?. Ciudad de Guatemala: Editorial Cara Parens de la Universidad Rafael Landívar.Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Victimas (UARIV). (2014). Acta de caracterización de los daños colectivos, sujeto de reparación colectiva comunidad campesina del corregimiento de Puerto López, municipio de El Bagre, Bajo Cauca – Antioquia (documento de trabajo). Medellín: Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Victimas, Dirección Territorial Antioquia.Vélez, N., Correa, I.C. y Ríos, G. (2010). Deforestación, ordenación forestal y campesinado. Medellín, Colombia: Corantioquia.Wilches Chaux, G. (2006). Brújula, bastón y lámpara. Para trasegar los caminos de la educación ambiental. 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