Antropología del barroco III. Instituciones, doctrina y ascetismo barroco en las cofradías

El barroco, época en la que el absolutismo cohabita con el siglo de las Luces, es considerado como el último gran estilo europeo. El teatro, el ceremonial y las fiestas de la corte no son únicamente la expresión de la vitalidad del barroco, se presentan también como una forma muy elaborada de domina...

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Autores:
García Ruíz, Jesús
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2017
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio U. de Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
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Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/19217
https://doi.org/10.17151/rasv.2017.19.2.12
Palabra clave:
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espiritualidad barroca
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description El barroco, época en la que el absolutismo cohabita con el siglo de las Luces, es considerado como el último gran estilo europeo. El teatro, el ceremonial y las fiestas de la corte no son únicamente la expresión de la vitalidad del barroco, se presentan también como una forma muy elaborada de dominación de masas. Se trataba de “disciplinar a las instituciones” y para ellos se necesitaban reclutar nuevos actores. Se trataba de reunir y unificar las fuerzas implicadas en la batalla. Y fue el Concilio de Trento que asumió este rol. A nivel de lo local las Cofradías y Hermandades se encargaron de controlar la mano de obra y la fuerza de trabajo. En Concilio de Trento se refuerza la concepción clerical y jerárquica de la sociedad asignando al clero un rol de vigilancia.
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En Concilio de Trento se refuerza la concepción clerical y jerárquica de la sociedad asignando al clero un rol de vigilancia.The baroque period, in which absolutism cohabit with the century of the Light, is considered the last great European style. The theater, the ceremonial and the parties of the court are not only the expression of the vitality of the baroque, they are also presented as a very elaborate form of mass domination. It was about “disciplining the institutions” and for them they needed to recruit new actors. It was about gathering and unifying the forces involved in the battle. And it was the Council of Trent that assumed this role. At the local level, the Associations and Brotherhoods were in charge of controlling the workforce and the labor force. In Council of Trento the clerical and hierarchical conception of the society were reinforced, assigning to the clergy a watchfulness role.application/pdfspaUniversidad de CaldasRevista de Antropología y Sociología: Virajes - 2017https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/3212barrocoinstitucionesConcilio de Trentorol de organización de la sociedadespiritualidad barrocaformas de gobiernoBaroqueinstitutionsCouncil of Trentrole of organization of societyBaroque spiritualityforms of governmentAntropología del barroco III. Instituciones, doctrina y ascetismo barroco en las cofradíasAnthropology of the baroque III. Institutions, doctrine and baroque ascetism in brotherhoodsArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85262222519Revista de Antropología y Sociología : VirajesBernhard, J., Lefebvre, C. et Rapp, F. (1990). L’Époque de la Réforme et du Concile de Trente. Paris, France: Cujas.Bonet, A. (1990). Fiesta, poder y arquitectura. Aproximación al barroco español. Madrid, España: Akal.Brunon, J.-C. (1994). Baroque. Dictionnaire Universel des Littératures. Paris, France: PUF.Burrieza, J. (2004). Cinco siglos de cofradías y procesiones. Valladolid, España: Junta de Cofradías de Semana Santa de Valladolid.Chédozeau, B. (1989). Le Baroque. Paris, France: Nathan.Código del Derecho Canónico. 1917.Cortés, N.A. (ed.) (1972). Vida cotidiana en la corte de Valladolid. 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Cuadernos de Historia Moderna, 1, 151-175.Mathieu-Castelloni, G. (1986). Eros Baroque. Paris, France: Nizet.Meriol, T. (1986). San Felipe Neri, apóstol de Roma 1515-1595. Bilbao, España: Loyola grupo de comunicación.Moisset, J.-P. (2006). Histoire du catholicisme. Paris, France: Flammarion.Ponelle, L. et Bordet, L. (1958). Saint Philippe Néri et la société romaine de son temps (1515- 1593). Paris, France: Librairie Bloud.Pozo, M. (1993). La Santa y venerable Escuela de Cristo: una institución singular y característica de la ciudad de Tijona. Recuperado de http://web.archive.org/web/20100105131930/http://www.tijola.org:80/tijola/cultura/escristo.htm.San Juan de la Cruz. (2007). Subida al Monte Carmelo. Sevilla :Editorial Apostolado Mariano.Sánchez, J. (1996). El origen de las cofradías de Semana Santa en la península Ibérica. Temas Medievales, 6, 31-79.Schilling, H. (2000). Charles Quint et la religion: La lutte, la pureté et l’unité du christianisme. Charles Quint 1558 (pp. 285-364). Paris, France: Actes Sud.Souillier, D. (1988). La Littérature baroque en Europe. Paris, France: PUF.Tapie, A. (2003). Baroque vision jésuite: Du Tintoret a Rubens. Paris, France: Editions d’Art.Vauchez, A. (1987). Les laïcs au Moyen Age. Pratiques et expériences religieuses. Paris, France: Les éditions du Cerf.Wölfflin, H. (1952). Principios fundamentales de la historia del arte. Madrid, España: Editorial Ágora.Núm. 2 , Año 2017 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/3212/2965OREORE.xmltext/xml2542https://repositorio.ucaldas.edu.co/bitstream/ucaldas/19217/1/ORE.xmlc94852636391b8f55dbcecdaa661cc3cMD51ucaldas/19217oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/192172023-04-30 10:03:54.995Repositorio Digital de la Universidad de Caldasbdigital@metabiblioteca.com

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