Las luchas por el reconocimiento, o la identidad como fenómeno global en las sociedades contemporáneas
En la globalización vivimos en un universo en el que las interacciones entre lo local y lo global son una  realidad insoslayable y las consecuencias culturales no pueden ser minimizadas. Se trata de un proceso que  afecta a los grupos sociales y al individuo, a su identidad...
- Autores:
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García Ruiz, Jesús
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- Fecha de publicación:
- 2010
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- Universidad de Caldas
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En la globalización vivimos en un universo en el que las interacciones entre lo local y lo global son una  realidad insoslayable y las consecuencias culturales no pueden ser minimizadas. Se trata de un proceso que  afecta a los grupos sociales y al individuo, a su identidad y a su posicionamiento en el espacio político y  público. Los procesos de emancipación son, también, luchas por el reconocimiento y por la construcción de la identidad política. Lo que está en juego no es únicamente el ejercicio del poder: la gobernanza requiere hoy  un proceso permanente de legitimación de la autoridad que es la condición del reconocimiento del derecho  al ejercicio del poder. Dicho proceso conlleva la confrontación permanente entre identidades diferenciadas,  lo que presupone un desplazamiento de lo político. Y en este contexto, como lo señala Jacques Le Goff, la  búsqueda de la identidad individual o colectiva “es una de las actividades fundamentales de los individuos y  de las sociedades de hoy, en la fiebre y en la angustia”.  |
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Dicho proceso conlleva la confrontación permanente entre identidades diferenciadas,  lo que presupone un desplazamiento de lo político. Y en este contexto, como lo señala Jacques Le Goff, la  búsqueda de la identidad individual o colectiva “es una de las actividades fundamentales de los individuos y  de las sociedades de hoy, en la fiebre y en la angustia”. In globalization we live in a universe in which the interactions between the local and the global are an  unavoidable reality and the cultural consequences cannot be minimized. It is a process which affects social  groups and individuals, their identity and their positioning in the political and public spaces. The  emancipation processes are also a struggle for the recognition and the construction of political identity. What is at stake is not only the exercise of power: governance requires today a permanent process of authority  legitimization which is the condition of the recognition of the right to exercise power. Such process entails  the permanent confrontation between differentiated identities which presupposes a displacement of the  political aspect. And in this context, as it is indicated by Jacques le Goff, the search for individual or collective  identity “is one of the fundamental activities of today’s individuals and societies, in the fever and the  anguish.”application/pdfspaUniversidad de Caldashttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/942globalizationidentityrecognitionauthorityothernessglobalizaciónidentidadreconocimientoautoridadalteridadLas luchas por el reconocimiento, o la identidad como fenómeno global en las sociedades contemporáneasThe struggle for recognition, or identity as a global phenomenon in the contemporary societiesArtículo de revistaSección ArtículosJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a8519515112Revista de Antropología y Sociología : VirajesARENDT, Hannah. (1986). Walter Benjamin. Paris: Gallimard.AL-AZMEH, Aziz. (2004). “Les mots du monde”. En: L’identité. Paris: La Découverte.AUGÉ, Marc. (1982). “L’homme et son double. La nécessite du social”. En: Le génie paganisme. Paris: Gallimard.________. (1994). Pour une anthropologie des mondes contemporains Paris : Flammarion.________. (2005). “Préface”. En: Des cultures et des homes. Clés Anthropologiques pour la mondialisation. Paris: L.’Harmattan.BALIBAR, E. & WALLERSTEIN, I. (1988). Race, nation, classe. Les identités ambiguës. Paris: La Découverte.BATISTELLA, Darío. (2004). “La soberanía”. En: El Cadejo, No. 13. Guatemala: ICAPI.BAUMAN, Zygmunt. (2001). “Identité et mondialisation”. En: Lignesyn. Paris.________. (2003). La vie en miettes. Expérience postmoderne et moralité. Rodez, Le Rouergue/Chambon.BAYAZO, R. & LACARRIEU, M. (1999). “Notas introductorias sobre la globalización, la cultura y la identidad”. En: Globalización e identidad cultural. Buenos Aires: Ediciones Ceccus.BESSIS, Raphaël. (2004). Dialogue avec Marc Augé autor d’une anthropologie de la mondialisation. Paris : L’Harmattan.BONNY, Yves. (1996). “La citoyenneté aujourd’hui, extension ou régression?”. En: Pierre MERLE & Françoise VATIN. La Citoyenneté aujourd’hui, extension ou régression. Rennes: Presses Universitaires de Rennes.BOURDIEU, Pierre. (1972). Esquisse d’une théorie de la pratique. Genève: Librairie Droz.________. (1988). La Distinción. Madrid: Taurus.CROWELEY, J. (2000). « Les usages de la culture ou les limites sociologiques du multiculturalisme normatif », in H. GREVEN-BORDE y J. Tournon. Les identités en débat : intégration ou multiculturalisme ? Paris : L’Harmattan. 15-42.CHEVALIER, Jacques. (1997). “Entrevista”. En: Sciences Sociales, No. 15. Paris.DE LEERSNYDER, Jean-Marc. (2000). “Préface”. En: Pierre DUPRIEZ & Solange SIMONS. La résistance culturelle. Fondements, applications e implications de management interculturel. 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Identidades fluidas, identificaciones móviles, Guatemala: ICAPI.________. (2008). « Acteurs locaux, acteurs globaux. Les néo-pentecôtistes en Amérique Latine », in L’Homme, L’Anthropologie et le contemporain : autour de Marc Augé, numéro spécial 185-186, janvier / juin, 2008, pp. 387-400GODELIER, Maurice. (s.f.). Cuerpo, Parentesco y Poder. Perspectivas antropológicas y críticas. Ecuador: Abya-Yala.HIRSCHMAN, A. (1980). Les Passions et l´intérêt. Justifications du capitalisme avant son apogée. Paris: Puf.HONNETH, Axel. (1997). La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales. Barcelona: Crítica.________. (2001). “Reconnaissance”. En: M. CANTO-SPERBER. Dictionnaire d’étique et de philosophie morale. Paris: PUF.________. (2006). “Les conflits sociaux sont des lutes pour la reconnaissance”. En: Sciences Humaines, No. 172. Paris.HUBAC, Oliver. (2002). “Armées, la relative privatisation de la violence armée”. En: Puissances et influences. 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