Rol de las Entidades Religiosas y sus Organizaciones en la Prevención de Violencias Basadas en el Género

La presente tesis analiza la labor social del sector religioso y su perspectiva sobre la problemática de los derechos humanos de las mujeres. Parte del reconocimiento que hace la Política Pública Integral de Libertad Religiosa y de Cultos a las entidades religiosas en Colombia como actor social que...

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Autores:: Baquero Rodriguez, Paola Andrea

Tipo de recurso:: Masters Thesis

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad Santo Tomás

Repositorio:: Universidad Santo Tomás

Idioma:: spa

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Parte del reconocimiento que hace la Política Pública Integral de Libertad Religiosa y de Cultos a las entidades religiosas en Colombia como actor social que participa en la construcción de paz, la resolución pacífica de conflictos y la reconstrucción del tejido social, y se cuestiona acerca de la posibilidad de que las iglesias evangélicas, en su rol de asistencia a personas y familias en conflictos, puedan participar activamente en la promoción de los derechos de las mujeres a una vida libre de violencia. Para ello, se examina cuáles son los principales retos que enfrenta este sector para desarrollar proyectos sociales y culturales desde un enfoque de derechos humanos, a través de la formulación de preguntas cómo: ¿qué relación existe entre la religión y los derechos humanos?; ¿qué papel ha desempeñado la sociedad civil organizada en la promoción y defensa de los derechos de las mujeres?; ¿es posible reivindicar los derechos humanos de las mujeres desde la doctrina cristiana?; ¿cuál es la visión de las iglesias evangélicas al respecto?. Finalmente, se aportan ideas para orientar procesos de sensibilización y educación que propicien debates sobre los aspectos que intervienen en la violencia basada en el género y cómo desde el sector religioso se pueden integrar herramientas que ayuden a superarlos.This thesis analyzes the social work of the religious sector and its perspective on the issue of women's human rights. Part of the recognition made by the Comprehensive Public Policy of Religious Freedom and Cults to religious entities as social actors in the construction of peace, the peaceful resolution of conflicts and the reconstruction of the social fabric, and questions about the possibility that the Evangelical churches, in their role of assisting individuals and families in conflict, can actively participate in promoting the rights of women to a life free of violence. To do this, it examines what are the main challenges faced by this sector to develop social and cultural projects from a human rights perspective, through the formulation of questions such as: what relationship exists between religion and human rights? What role has organized civil society played in promoting and defending women's rights? Is it possible to claim the human rights of women from the Christian doctrine? What is the vision of the evangelical churches in this regard? Finally, ideas are provided to guide sensitization and education processes that promote debates on the aspects that intervene in gender-based violence and how from the religious sector can integrate tools that help to overcome themMagister en Defensa de los Derechos Humanos y el DIH ante Organismos, Tribunales y Cortes Internacionaleshttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coMaestríaapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásMaestría Defensa de los Derechos Humanos y el DIH ante Organismos, Tribunales y Cortes InternacionalesFacultad de DerechoAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Rol de las Entidades Religiosas y sus Organizaciones en la Prevención de Violencias Basadas en el Génerogender-based violencecivil societyChurchpublic policy of religionhuman rightssocial assistance for victims of domestic violence.Derechos humanosPolíticas públicasViolencia contra la mujerviolencia de génerosociedad civiliglesiapolítica pública del sector religiosoderechos humanosasistencia social a las víctimas de la violencia domésticaTesis de maestríainfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisCRAI-USTA BogotáACNUDH, Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer, sus causas y consecuencias. (2011). Informe de Relatora.Asamblea General de las Naciones Unidas. (1948). Declaración Universal de los Derechos Humanos. Paris.Asamblea General de las Naciones Unidas. (20 de diciembre de 1993). Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer.Bronfenbrenner, U. (1979). La ecología del desarrollo humano. BarcelonaCEDAW. (1992). Recomendación general Nº 19.Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer. (2019). Observaciones finales sobre el noveno informe periódico de Colombia.Congreso de la República. (2008). Ley 1257 de 4 de diciembre de 2008, "Por la cual se dictan normas de sensibilización, prevención y sanción de formas de violencia y discriminación contra las mujeres, se reforman los Códigos Penal, de Procedimiento Penal, la Ley 294 de 1996 y se dictan ot. DIARIO OFICIAL. AÑO CXLIV. N. 47193. 4, DICIEMBRE, 2008. PÁG. 1Congreso de la República. (2015). Ley 1761 de 6 de julio de 2015, "por la cual se crea el tipo penal de feminicidio como delito autónomo y se dictan otras disposiciones.(Rosa Elvira Cely)". DIARIO OFICIAL. AÑO CL. N. 49565. 6, JULIO, 2015. PAG.19.Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer. (2018). Informe de Gestión 2018. Obtenido de http://www.equidadmujer.gov.co/consejeria/Paginas/informes-gestion.aspxCox, L. (14 de abril de 2014). OpenGlobalRights.org. (L. Cox, Ed.) Recuperado el 2020, de https://www.openglobalrights.org/human-rights-must-get-religion/?lang=SpanishDarrow L., M. (2012). Opresión de la Mujer pobreza y desarrollo. Texas: JUCUMFuentes, J., Rodríguez, O., & Suárez, O. (2013). Administración de la Iglesia. California Christian University. Obtenido de https://www.ccuelearning.org/admin/public/manual_img/1434490615.pdfGarcía, D. d. (2002). El estudio de la religión. Madrid: Trotta.Gobierno Nacional. (2011). 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AÑO CLIII. N. 50527. 06, MARZO 2018. PAG. 1.Gómez, Murad, & Calderón. (2013). Historias de violencia, roles, prácticas, y discursos legitimadores. Encuesta Nacional de Demografía y Salud ENDS, Ministerio de Salud y Protección Social.Instituto de Medicina Legal y Ciencias Forenses. (2019). Forensis 2019 Datos para la Vida. Bogotá. Obtenido de https://www.medicinalegal.gov.co/cifras-estadisticas/forensisInstituto Paz y Esperanza. (2014). Dentro de las cuatro paredes. Evangélicos y la Violencia Doméstica en el Perú. Lima. Obtenido de https://www.institutopaz.net/sistema/data/files/idcp_resumen%20_ejecutivo.pdfInstituto Paz y Esperanza. (2017). Manual Pastoral de Atención y Prevención de la Violencia Familiar. Lima. Obtenido de https://www.institutopaz.net/sistema/data/files/manual-pastoral.pdfInstituto Paz y Esperanza. (s.f.). Las iglesias evangélicas y la acción social en Colombia. Obtenido de file:///C:/Users/pbaqu/OneDrive/MAESTR%C3%8DA/Tesis/diagnostico%20iglesias%20colombia.pdfL. 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Rol de las Entidades Religiosas y sus Organizaciones en la Prevención de Violencias Basadas en el Género

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