Transmisión del conocimiento agropecuario en el pueblo Arhuaco a través del análisis integrado de redes sociales y la sustentabilidad de unidades productivas familiares

Las prácticas agroecológicas contribuyen a la sustentabilidad de los agroecosistemas, donde las comunidades indígenas son referentes habituales por su gestión sobre el territorio. En este sentido, el pueblo originario Arhuaco despliega procesos endógenos de resistencia frente a la influencia acultur...

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Autores:: Vergel Rojas, Lennis Zulay

Tipo de recurso:: Masters Thesis

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad Santo Tomás

Repositorio:: Repositorio Institucional USTA

Idioma:: spa

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description	Las prácticas agroecológicas contribuyen a la sustentabilidad de los agroecosistemas, donde las comunidades indígenas son referentes habituales por su gestión sobre el territorio. En este sentido, el pueblo originario Arhuaco despliega procesos endógenos de resistencia frente a la influencia aculturadora de la sociedad colombiana, entre ellos, el modelo educativo propio. Este trabajo identifica los actores referentes e intermediarios, y sus flujos en la comunicación del saber local hacia la unidad productiva familiar agropecuario, sobre aspectos involucrados en el concepto del buen vivir, desagregado en ítems (agropecuario, social, cultural, económico y político), con miras a la planificación de procesos participativos de vinculación tecnológica. A partir de entrevistas semiestructuradas encauzadas en los saberes locales y criterios de sustentabilidad, se realiza un análisis de redes sociales, precisando las características de la red −intermediación, modularidad y excentralidad−. Se registraron costumbres arraigadas como la de los pagamentos, la medicina ancestral, el uso del fuego, la protección de las aguas superficiales y el rechazo a los productos de síntesis químicas. Los referentes de las unidades productivas evaluadas son sus grupos familiares, personas de confianza, las autoridades del cabildo y las espirituales, y algunos actores externos. Los nodos con mayor centralidad fueron el familiar, seguido de la Asociación de las Autoridades Indígenas de la Sierra (ASOCIT) y el cabildo Arhuaco. Se concluye que a partir de la difusión por el modelo etnoeducativo y mediante la oralidad de los referentes internos, se promociona el alcance del buen vivir, de acuerdo con la Ley de origen. La innovación tecnológica híbrida tampoco riñe con dicha ley, pues incorpora elementos del saber tradicional y los enriquece con otras prácticas ecológicas para actualizar el modo de vida arhuaco a las nuevas exigencias de la vulnerabilidad climática de la Sierra Nevada de Santa Marta.
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spelling	Cruz Hernandez, NancyVergel Rojas, Lennis ZulayUniversidad Santo Tomás2021-10-26T17:16:27Z2021-10-26T17:16:27Z2021-10-21Vergel Rojas, L. Z. (2021). Transmisión del conocimiento agropecuario en el pueblo Arhuaco a través del análisis integrado de redes sociales y la sustentabilidad de unidades productivas familiares. [Trabajo de maestría, Universidad Santo Tomás]. Repositorio Institucional.http://hdl.handle.net/11634/38188reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coLas prácticas agroecológicas contribuyen a la sustentabilidad de los agroecosistemas, donde las comunidades indígenas son referentes habituales por su gestión sobre el territorio. En este sentido, el pueblo originario Arhuaco despliega procesos endógenos de resistencia frente a la influencia aculturadora de la sociedad colombiana, entre ellos, el modelo educativo propio. Este trabajo identifica los actores referentes e intermediarios, y sus flujos en la comunicación del saber local hacia la unidad productiva familiar agropecuario, sobre aspectos involucrados en el concepto del buen vivir, desagregado en ítems (agropecuario, social, cultural, económico y político), con miras a la planificación de procesos participativos de vinculación tecnológica. A partir de entrevistas semiestructuradas encauzadas en los saberes locales y criterios de sustentabilidad, se realiza un análisis de redes sociales, precisando las características de la red −intermediación, modularidad y excentralidad−. Se registraron costumbres arraigadas como la de los pagamentos, la medicina ancestral, el uso del fuego, la protección de las aguas superficiales y el rechazo a los productos de síntesis químicas. Los referentes de las unidades productivas evaluadas son sus grupos familiares, personas de confianza, las autoridades del cabildo y las espirituales, y algunos actores externos. Los nodos con mayor centralidad fueron el familiar, seguido de la Asociación de las Autoridades Indígenas de la Sierra (ASOCIT) y el cabildo Arhuaco. Se concluye que a partir de la difusión por el modelo etnoeducativo y mediante la oralidad de los referentes internos, se promociona el alcance del buen vivir, de acuerdo con la Ley de origen. La innovación tecnológica híbrida tampoco riñe con dicha ley, pues incorpora elementos del saber tradicional y los enriquece con otras prácticas ecológicas para actualizar el modo de vida arhuaco a las nuevas exigencias de la vulnerabilidad climática de la Sierra Nevada de Santa Marta.Agroecological practices contribute to the sustainability of agroecosystems, where indigenous communities are habitual references for their management of the territory. In this sense, the native Arhuaco people deploy endogenous processes of resistance against the acculturative influence of Colombian society, among them, their own educational model. This work identifies the referent and intermediary actors, and their flows in the communication of local knowledge towards the agricultural family productive unit, on aspects involved in the concept of good living, disaggregated into items (agricultural, social, cultural, economic and political), with a view to the planning of participatory processes of technological linkage. Based on semi-structured interviews based on local knowledge and sustainability criteria, an analysis of social networks was carried out, specifying the characteristics of the network -intermediation, modularity and excentrality-. Deep-rooted customs were recorded, such as pagamentos, ancestral medicine, the use of fire, the protection of surface water and the rejection of chemical synthesis products. The referents of the productive units evaluated are their family groups, people they trust, the cabildo and spiritual authorities, and some external actors. The most central nodes were the family, followed by the Association of Indigenous Authorities of the Sierra (ASOCIT) and the Arhuaco cabildo. It is concluded that from the dissemination of the ethno-educational model and through the orality of the internal referents, the scope of good living is promoted, in accordance with the Law of Origin. Hybrid technological innovation does not conflict with this law either, as it incorporates elements of traditional knowledge and enriches them with other ecological practices to update the Arhuaco way of life to the new demands of the climatic vulnerability of the Sierra Nevada de Santa Marta.Magíster en Comunicación, Desarrollo y Cambio SocialMaestríaapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásMaestría Comunicación, Desarrollo y Cambio SocialFacultad de Comunicación SocialAtribución-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Transmisión del conocimiento agropecuario en el pueblo Arhuaco a través del análisis integrado de redes sociales y la sustentabilidad de unidades productivas familiaresFamily farmingSoil qualityCosmovisionSoil fertilityBiofortified bean AGROSAVIA red 43Agricultural production modelNutraceuticalGenetic resourceOrganic sealLocal varietiesClimatic variabilityCalidad de suelo-- ColombiaModelos productivos-- Agrícolas-- ColombiaSello orgánicoAgricultura familiarCalidad de sueloCosmovisiónFertilidad de sueloFríjol biofortificado AGROSAVIA rojo 43Modelo productivo agrícolaNutracéuticoRecurso genéticoSello orgánicoVariedades localesVariedades mejoradasVariabilidad climáticaTesis de maestríainfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisCRAI-USTA BogotáAbizaid, C., Coomes, O., & Perrault, M. 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Transmisión del conocimiento agropecuario en el pueblo Arhuaco a través del análisis integrado de redes sociales y la sustentabilidad de unidades productivas familiares

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