Visiones e imaginarios del Nuevo Mundo: lo descubierto en Hegel y lo encubierto en Caldas
La presente investigación estudia las posturas de Hegel y Caldas con respecto a su construcción de nación, el objetivo principal es identificar en la segunda disputa (siglo XVIII y XIX) las visiones e imaginarios del Nuevo Mundo que desarrollaron estos autores, teniendo en cuenta las diferencias y c...
- Autores:
-
Galeano Barbosa, Deison Julian
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/29094
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/29094
- Palabra clave:
- Caldas
Hegel
Historiography
Social imaginry
World visions
Climate
Filosofía Latinoamericana
Historiografía
Filosofía de la historia
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- openAccess
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia
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La presente investigación estudia las posturas de Hegel y Caldas con respecto a su construcción de nación, el objetivo principal es identificar en la segunda disputa (siglo XVIII y XIX) las visiones e imaginarios del Nuevo Mundo que desarrollaron estos autores, teniendo en cuenta las diferencias y convergencias existentes desde un foco eurocéntrico y el llamado Nuevo Reino de Granada. El interés por este tema se sustenta en la necesidad de contribuir a la construcción de una mayor conciencia histórica ligada a la naturaleza. El trabajo nos sitúa frente al problema de la construcción de memoria histórica y la necesidad de hacer uso de referentes, tanto propios de la filosofía, cuantos externos de la misma. El aparato crítico halla su soporte además de los autores mencionados en los aportes de Castoriadis, Dilthey además de algunos pensadores latinoamericanos como Zea, Roig u O’Gorman. De esta manera se abre paso hacia una metodología interdisciplinar y desde el marco lógico, en donde la historia, la historiografía, la sociología, la geografía e incluso la pintura y los grabados, aportan a la reflexión porque son ramas del conocimiento y expresiones humanas que permiten abrir el espectro de comprensión de un problema. Como conclusiones encontramos la herencia colonial en la formación de una nación gestante y fugas del pensamiento filosófico-científico colonial de Caldas sobre la naturaleza que nos siguen hablando e invitándonos a re-pensar y a re-escribir nuestra historia. |
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Galeano, D.J. (2020). Visiones e imaginarios del Nuevo Mundo: lo descubierto en Hegel y lo encubierto en Caldas [Trabajo de grado de pregrado en Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana] Universidad Santo Tomás. Bogotá, Colombia. |
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Jiménez Quenguan, MyriamGaleano Barbosa, Deison Julianhttps://orcid.org/0000-0003-0807-6037https://orcid.org/0000-0002-4618-885Xhttps://scholar.google.es/citations?user=yHpqjLoAAAAJ&hl=eshttps://scholar.google.com/citations?user=PIXB2rMAAAAJ&hl=eshttp://scienti.colciencias.gov.co:8081/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001334973https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000172643&fb+J41clid=IwAR3XuqJLaGw2CXnXlNQlzdCjKMUfhUObQ4LOJiEYVioglo-eoOQHKh83mjI2020-08-12T19:05:54Z2020-08-12T19:05:54Z2020-08-11Galeano, D.J. (2020). Visiones e imaginarios del Nuevo Mundo: lo descubierto en Hegel y lo encubierto en Caldas [Trabajo de grado de pregrado en Licenciatura en Filosofía y Lengua Castellana] Universidad Santo Tomás. Bogotá, Colombia.http://hdl.handle.net/11634/29094reponame:Repositorio Institucional Universidad Santo Tomásinstname:Universidad Santo Tomásrepourl:https://repository.usta.edu.coLa presente investigación estudia las posturas de Hegel y Caldas con respecto a su construcción de nación, el objetivo principal es identificar en la segunda disputa (siglo XVIII y XIX) las visiones e imaginarios del Nuevo Mundo que desarrollaron estos autores, teniendo en cuenta las diferencias y convergencias existentes desde un foco eurocéntrico y el llamado Nuevo Reino de Granada. El interés por este tema se sustenta en la necesidad de contribuir a la construcción de una mayor conciencia histórica ligada a la naturaleza. El trabajo nos sitúa frente al problema de la construcción de memoria histórica y la necesidad de hacer uso de referentes, tanto propios de la filosofía, cuantos externos de la misma. El aparato crítico halla su soporte además de los autores mencionados en los aportes de Castoriadis, Dilthey además de algunos pensadores latinoamericanos como Zea, Roig u O’Gorman. De esta manera se abre paso hacia una metodología interdisciplinar y desde el marco lógico, en donde la historia, la historiografía, la sociología, la geografía e incluso la pintura y los grabados, aportan a la reflexión porque son ramas del conocimiento y expresiones humanas que permiten abrir el espectro de comprensión de un problema. Como conclusiones encontramos la herencia colonial en la formación de una nación gestante y fugas del pensamiento filosófico-científico colonial de Caldas sobre la naturaleza que nos siguen hablando e invitándonos a re-pensar y a re-escribir nuestra historia.This research studies the positions of Hegel and Caldas regarding their nation-building, the main objective is to identify in the second dispute (eighteenth and nineteenth century) the visions and imaginaries of the New World developed by these authors, taking into account the differences and convergences existing from a Eurocentric focus and the so-called New Kingdom of Granada. The interest in this issue is based on the need to contribute to the construction of a greater historical consciousness linked to nature. The workplaces us in the face of the problem of the construction of historical memory and the need to make use of references, both typical of philosophy, as external to it. The critical apparatus finds its support in addition to the authors mentioned in the contributions of Castoriadis, Dilthey, and some Latin American thinkers such as Zea, Roig, or O'Gorman. In this way, it opens the way to an interdisciplinary methodology and from the logical framework, where history, historiography, sociology, geography, and even painting and engravings, contribute to reflection because they are branches of human knowledge and expressions that allow opening the spectrum of understanding of a problem. As conclusions, we find the colonial heritage in the formation of a pregnant nation and escapes the philosophical-scientific colonial thought of Caldas about the nature that continues to speak to us and inviting us to re-think and rewrite our history.Licenciado en Filosofía y Lengua Castellanahttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásLicenciara en Filosofía y Leguas CastellanasFacultad de Filosofía y LetrasAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Visiones e imaginarios del Nuevo Mundo: lo descubierto en Hegel y lo encubierto en Caldasbachelor thesisTesis de pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionGeneración de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación.http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCaldasHegelHistoriographySocial imaginryWorld visionsClimateFilosofía LatinoamericanaHistoriografíaFilosofía de la historiaCaldasHegelHistoriografíaImaginariosVisiones de MundoClimaCRAI-USTA BogotáAchugar, H., D'Alessandro, S., Hernández, M., Poch, S., & Universidad de la República (Uruguay). 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