De la suspensión (del juicio) a la serenidad (del) espíritu
Hay muchas formas de aproximarse al estudio de la realidad. En la filosofía hay muchas doctrinas o escuelas que ofrecen una forma única de conocer. En la época helenística, coexistieron diferentes pensamientos filosóficos que ofrecieron una forma de aproximarse al conocimiento de la realidad; los cu...
- Autores:
-
Franco Ruiz, Diana Carolina
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/17430
- Palabra clave:
- Epistemology
Meaninglessness (Philosophy)
Truth
Epistemología
Escepticismo
Verdad
Actitud
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Escepticismo Académico
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Hay muchas formas de aproximarse al estudio de la realidad. En la filosofía hay muchas doctrinas o escuelas que ofrecen una forma única de conocer. En la época helenística, coexistieron diferentes pensamientos filosóficos que ofrecieron una forma de aproximarse al conocimiento de la realidad; los cuales, Sexto Empírico los divide en tres líneas generales de la filosofía: el dogmatismo, la Academia y el escepticismo. En los que, tanto el dogmatismo como la Academia, son las filosofías más conocidas en cuanto que son la base de varios pensadores para construir sus propias percepciones o ideas sobre cómo conocer lo que nos rodea. Como se entiende, el dogmatismo y la Academia manejan un sistema de dogmas, en los que, defienden una verdad en un sentido positivo o negativo; son dos líneas que tratan de imponerse frente a las demás maneras de pensar. La tercera línea, el escepticismo, que no fue tan reconocida en la época como el dogmatismo, rompe con todo esquema de maestro-discípulo, la imposición de ideas de un solo filósofo, la forma de cómo aproximarse al conocimiento, la búsqueda de verdades absolutas que expliquen los fenómenos y la postura del filósofo en su ejercicio de conocer. El escepticismo se torna como un estilo de vida, que la persona es libre de adoptar para responder a una de las discusiones del tiempo, como el criterio de verdad. La discusión sobre si existe una verdad absoluta, sobre la manera cómo nos aproximamos al conocimiento y sobre la postura y el papel que debe adoptar el filósofo para llegar a sus respuestas, se conserva hoy en día. El escepticismo ofrece un camino para abordar esta discusión y permite retomar varios elementos. |
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En los que, tanto el dogmatismo como la Academia, son las filosofías más conocidas en cuanto que son la base de varios pensadores para construir sus propias percepciones o ideas sobre cómo conocer lo que nos rodea. Como se entiende, el dogmatismo y la Academia manejan un sistema de dogmas, en los que, defienden una verdad en un sentido positivo o negativo; son dos líneas que tratan de imponerse frente a las demás maneras de pensar. La tercera línea, el escepticismo, que no fue tan reconocida en la época como el dogmatismo, rompe con todo esquema de maestro-discípulo, la imposición de ideas de un solo filósofo, la forma de cómo aproximarse al conocimiento, la búsqueda de verdades absolutas que expliquen los fenómenos y la postura del filósofo en su ejercicio de conocer. El escepticismo se torna como un estilo de vida, que la persona es libre de adoptar para responder a una de las discusiones del tiempo, como el criterio de verdad. La discusión sobre si existe una verdad absoluta, sobre la manera cómo nos aproximamos al conocimiento y sobre la postura y el papel que debe adoptar el filósofo para llegar a sus respuestas, se conserva hoy en día. El escepticismo ofrece un camino para abordar esta discusión y permite retomar varios elementos.There are many ways to approach the study of reality. In philosophy, there are many doctrines or schools that offer a unique way of knowing. In the Hellenistic period, different philosophical thoughts coexisted that offered a way of approaching the knowledge of reality; which, Sixth Empirical divides them into three general lines of philosophy: dogmatism, the Academy and skepticism. In which, both dogmatism and the Academy, are the best-known philosophies in that they are the basis of several thinkers to build their own perceptions or ideas on how to know what surrounds us. As it is understood, dogmatism and the Academy manage a system of dogmas, in which they defend the truth in a positive or negative sense; they are two lines that try to impose themselves in front of other ways of thinking. The third line, skepticism, which was not as recognized at the time as dogmatism, breaks with all master-disciple schema, the imposition of ideas of a single philosopher, how to approach knowledge, the search for absolute truths that explain the phenomena and the position of the philosopher in his exercise of knowing. Skepticism becomes a way of life, which the person is free to adapt to respond to one of the discussions of time, as the criterion of truth. The discussion about whether there is an absolute truth, about the way we approach knowledge and about the position and the role that the philosopher must adopt to arrive at his answers, is preserved today. Skepticism offers a way to approach this discussion and allows us to take up several elements.Licenciado en Filosofía y Lengua Castellanahttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásLicenciara en Filosofía y Leguas CastellanasFacultad de Filosofía y LetrasCC0 1.0 Universalhttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2De la suspensión (del juicio) a la serenidad (del) espírituEpistemologyMeaninglessness (Philosophy)TruthEpistemologíaEscepticismoVerdadActitudCapacidadOrientaciónCriterio de verdadEscepticismo AcadémicoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáAlcalá, R. R. (1993). El escepticismo antiguo: posibilidad el conocimiento y búsqueda de la felicidad. Córdoba: Universidad de Córdoba.Alcalá, R. R. (1995). La nueva academia: dogmatismo o skepsis. Pensamiento, 455-465.Alcalá, R. R. (2005). El escepticismo antiguo: Pirrón de Elis y la indiferencia como terapia de la filosofía. Δαιμων. Revista de Filosofía(36), 35-51.Alcalá, R. R. (2005). La filosofía de la Nueva Academia. Paideia, 1-34.Alcalá, R. R. (2007). El enigma de la academia de Platón. España: Berenice.Álvarez, Á. G. (1982). Artículo IV- El escepticismo. En Á. G. Álvarez, Manual de historia de la filosofía (págs. 108-111). Madrid: Gredos.Brohard, V. (1945). Los escépticos griegos. Buenos Aires: Losada.Brun, J. (1992). La academia. En J. Brun, Platón y la academia. España: Paidos.Cardona, J. (2015). Escuelas helenísticas menores: cínicos y escépticos. En J. Cardona, Filosofía helenística (págs. 119-131). España: Batiscafo.Chiesara, M. L. (2004). Historia del escepticismo griego. Madrid: Siruela.Cicerón, M. T. (1990). Cuestiones Académicas. México: Universidad Nacional Autónoma de México.Dancy, J. (1993). 1. Escepticismo. En J. Dancy, Introducción a la epistemología contemporánea (págs. 21-38). Madrid: Tecnos.Empírico, S. (1993). Esbozos Pirrónicos. Madrid: Gredos.Empírico, S. (2009). Por qué ser escéptico. Barcelona: Tecnos.Gallego, A. &. (1993). Introducción. En S. Empírico, Esbozos Pirrónicos (págs. 7-47). Madrid: Gredos.González, J. A. (2004). Teorías y actitudes escépticas en la antigüedad. En P. P. Lázaro, Verdad y certeza, los motivos del Escepticismo (págs. 10-21). España: Eurograf S.L.Hegel, G. (1955). D) El escepticismo. En G. Hegel, Lecciones sobre la historia de la filosofía (págs. 420-459). México: Fondo de cultura económica.Heinen, H. (2007). Historia del helenismo. Madrid: Alianza.Hirschberger, J. (1954). Academia y Escepticismo: mirada de conjunto y crítica. En J. Hirschberger, Historia de la filosofía (págs. 248-251). Barcelona: Herder.Laercio, D. (1985). Pirro. En D. d. Laercio, Vida, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres (Vol. II, págs. 208-229). España: Teorema.Laercio, D. (2008). Vida de los filósofos ilustres. España: Alianza.Laercio, D. d. (1985). Arcesilao. En D. d. Laercio, Vida, opiniones y sentencias de los filósofos ilustres (págs. 242-252). Barcelona: TeoremaLeyra, I. (2014). Claves para entender el escepticismo antiguo. España: Antigona.Martin, E. D. (1997). El escepticismo en la antigüedad. En C. G. Gual, Historia de la filosofía antigua (págs. 319-338). Madrid: Trotta.Mondolfo, R. (2004). Capítulo IV El escepticismo. En R. Mondolfo, El pensamiento antiguo (Vol. II). Buenos Aires: Losada.Reyes, A. (1959). La filosofía helenística. México: Fondo de cultura económica.Uribina, J. M. (2012). Diccionario bilingüe, Manual Griego clásico- español. España: Vox.Zeller, E. (1968). Fundamentos de la filosofía griega. Buenos Aires: Siglo veinte.ORIGINAL2019dianafranco.pdf2019dianafranco.pdfapplication/pdf499459https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/12/2019dianafranco.pdf6e226c887320e4909042c6553694b6acMD512open access20190702173537535.pdf20190702173537535.pdfapplication/pdf102819https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/6/20190702173537535.pdfe88cf6df2ad1a875b1f24f398910e3a9MD56metadata only access20190702173528799.pdf20190702173528799.pdfapplication/pdf206228https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/7/20190702173528799.pdfec7d0b49fe4c83ea4b41c09d2324f572MD57metadata only accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-8807https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/11/license.txtf6b8c5608fa6b2f649b2d63e10c5fa73MD511open accessCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8701https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/10/license_rdf42fd4ad1e89814f5e4a476b409eb708cMD510open accessTHUMBNAIL2019dianafranco.pdf.jpg2019dianafranco.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg3891https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/15/2019dianafranco.pdf.jpg1222c30b148ef23fa8dc67f95ca2a489MD515open access20190702173537535.pdf.jpg20190702173537535.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg8179https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/13/20190702173537535.pdf.jpg40f2ad566126532cacddebb8ee3886e7MD513open access20190702173528799.pdf.jpg20190702173528799.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg7842https://repository.usta.edu.co/bitstream/11634/17430/14/20190702173528799.pdf.jpg670f755805ea26dae048ec798f66fdbcMD514open access11634/17430oai:repository.usta.edu.co:11634/174302022-10-10 16:53:03.839open accessRepositorio Universidad Santo Tomásrepositorio@usantotomas.edu.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 |