El egoísmo en la teoría económica y filosofía política del liberalismo: sobre el campo económico y el egoísmo como habitus
Esta investigación se propone rastrear la trazabilidad del concepto del egoísmo, principalmente en la teoría económica y la filosofía política propia del liberalismo político y económico; y para ello es necesario dar cuenta del carácter contextual de la obra de los autores abordados, que permite exp...
- Autores:
-
Hortúa Amaya, Andrés Felipe
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.usta.edu.co:11634/493
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11634/493
- Palabra clave:
- Ethical intuitionism
Utilitarianism
Egoism
Intuicionismo ético
Utilitarismo
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Esta investigación se propone rastrear la trazabilidad del concepto del egoísmo, principalmente en la teoría económica y la filosofía política propia del liberalismo político y económico; y para ello es necesario dar cuenta del carácter contextual de la obra de los autores abordados, que permite explicar las características del pensamiento y concepciones como producto de un momento histórico particular, por ende, comprender tanto el texto como el contexto desde el cual habla y del cual emerge. La emergencia de éste concepto en los autores abordados, se sitúa espacio-temporalmente en un contexto con características particulares cada uno, en tiempos distantes, desde el s. XVI hasta el XX; pero que son posibles de comprender como propuestas encaminadas a explicar el mismo concepto, que comparten y se diferencian en algunos aspectos, y que se entienden como parte del largo proceso de resignificación del egoísmo. |
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Bourdieu, P. (2005). Las estructuras sociales de la economía. Buenos Aires: Manantial. Cuevas, R. (2009). Ética y Economía en la obra de Adam Smith: La visión moral del Capitalismo. Primera Parte. Ciencia y Sociedad, XXXIV (1) pp. 52-79. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/ 870/87014565003.pdf Cuevas, R. (2009). Ética y Economía en la obra de Adam Smith: La visión moral del Capitalismo. Segunda Parte. Ciencia y Sociedad, XXXIV(2), pp. 206-233. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/ 870/87014553003.pdf Durkheim, E. (2001). La división del trabajo social. Madrid: Akal, S.A. Dussel, E. (2001).Principios éticos y economía (En torno a la posición de Amartya Sen). Signos Filosóficos, (6), pp. 133-152. Recuperado de http://www.redalyc.org/articuloBasic.oa?id=34300605 Forgas, J. & Tan, H. (2013). Mood Effects on Selfishness versus Fairness: Affective Influences on Social Decisions in the Ultimatum Game. Social Cognition, 31(4), pp. 504-517. Hayek, F. (1986). El Individualismo: El Verdadero y el falso. Estudios Públicos.(22), pp. 315-341. Hayek, F. (1990). La Fatal arrogancia: Los errores del Socialismo. Madrid: Unión Editorial. Hayek, F. (1998). Los Fundamentos de la Libertad. Madrid: Unión Editorial. Hobbes, T. (1940). Leviatán. O la materia, forma, y poder de una república, eclesiástica y civil. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Merton, R. (2002). La división del trabajo social de Durkheim. Reis, Revista Española de Investigaciones Sociológicas, (99), pp. 201-209. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99717892009 Ostrom, E. (2000). El Gobierno de los Bienes Comunes. La evolución de las instituciones de acción colectiva. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Peña, J. (n.e.). La ética en la Economía o el absurdo dilema del prisionero. Recuperado de http://pendientedemigracion.ucm.es/info/ec/jec8/ Datos/documentos/comunicaciones/Fundamentos/Pena%20Jose %20Atilano.PDF Quintana, H. (2004). Antropología y Economía: El economismo como cultura. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy, (24), pp. 177-205. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/185/18502410.pdf Rand, A. (2006). La virtud del egoísmo. Buenos Aires: Grito Sagrado. Rodríguez, A. & Venegas, F. (2010). Posmodernismo, racionalidad económica y racionalidad ética Argumentos, 23(64), pp. 221-241. Recuperado de http://www.redalyc.org/articuloBasic.oa? id=59518491010 Rosas, A. (2005). La moral y sus sombras: La racionalidad instrumental y la evolución de las normas de equidad. Revista Hispanoamericana de Filosofía. 37(110), pp. 79-109. Recuperado de http:// www.docentes.unal.edu.co/arosasl/docs/ROSAS_preferencias %20sociales2013.pdf Sen, A. (1986). “Los tontos racionales: una crítica de los fundamentos conductistas de la teoría económica”, en F. Hahn, M. Hollis, Filosofía y teoría económica, (pp. 172-217). México: FCE. Sen, A. (1999). Sobre ética y economía. Madrid: Alianza. Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. Bogotá: Planeta. Smith, A. (1974). Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las Naciones. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Smith, A. (1976). The Theory of Moral Sentiments. Oxford: Clarendon Press. Uricoechea, F. (2002). División del trabajo y organización Social: una perspectiva sociológica. Bogotá: Norma. Vergara, J. (2009). La concepción del hombre de Friedrich Hayek. Revista de Filosofía, (65), pp. 161-176. Recuperado de http://www.scielo.cl/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-43602009000100010 |
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La emergencia de éste concepto en los autores abordados, se sitúa espacio-temporalmente en un contexto con características particulares cada uno, en tiempos distantes, desde el s. XVI hasta el XX; pero que son posibles de comprender como propuestas encaminadas a explicar el mismo concepto, que comparten y se diferencian en algunos aspectos, y que se entienden como parte del largo proceso de resignificación del egoísmo.This research aims to trace the traceability of the concept of egoism, mainly in economic theory and political philosophy typical of political and economic liberalism; and for this it is necessary to give an account of the contextual nature of the work of the authors addressed, which allows explaining the characteristics of thought and conceptions as a product of a particular historical moment, therefore, understanding both the text and the context from which it speaks and from which it emerges. The emergence of this concept in the authors approached, is located spatially-temporally in a context with particular characteristics each, in distant times, from the s. XVI to XX; but that they are possible to understand as proposals aimed at explaining the same concept, which share and differ in some aspects, and which are understood as part of the long process of resignification of egoism.SociólogoPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado SociologíaFacultad de SociologíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2El egoísmo en la teoría económica y filosofía política del liberalismo: sobre el campo económico y el egoísmo como habitusEthical intuitionismUtilitarianismEgoismIntuicionismo éticoUtilitarismoEgoismoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáBourdieu, P. (2005). Las estructuras sociales de la economía. Buenos Aires: Manantial.Cuevas, R. (2009). Ética y Economía en la obra de Adam Smith: La visión moral del Capitalismo. Primera Parte. Ciencia y Sociedad, XXXIV (1) pp. 52-79. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/ 870/87014565003.pdfCuevas, R. (2009). Ética y Economía en la obra de Adam Smith: La visión moral del Capitalismo. Segunda Parte. Ciencia y Sociedad, XXXIV(2), pp. 206-233. Recuperado de http://www.redalyc.org/pdf/ 870/87014553003.pdfDurkheim, E. (2001). La división del trabajo social. Madrid: Akal, S.A.Dussel, E. (2001).Principios éticos y economía (En torno a la posición de Amartya Sen). Signos Filosóficos, (6), pp. 133-152. Recuperado de http://www.redalyc.org/articuloBasic.oa?id=34300605Forgas, J. & Tan, H. (2013). Mood Effects on Selfishness versus Fairness: Affective Influences on Social Decisions in the Ultimatum Game. Social Cognition, 31(4), pp. 504-517.Hayek, F. (1986). El Individualismo: El Verdadero y el falso. Estudios Públicos.(22), pp. 315-341.Hayek, F. (1990). La Fatal arrogancia: Los errores del Socialismo. Madrid: Unión Editorial.Hayek, F. (1998). Los Fundamentos de la Libertad. Madrid: Unión Editorial.Hobbes, T. (1940). Leviatán. O la materia, forma, y poder de una república, eclesiástica y civil. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.Merton, R. (2002). La división del trabajo social de Durkheim. Reis, Revista Española de Investigaciones Sociológicas, (99), pp. 201-209. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99717892009Ostrom, E. (2000). El Gobierno de los Bienes Comunes. La evolución de las instituciones de acción colectiva. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica.Peña, J. (n.e.). La ética en la Economía o el absurdo dilema del prisionero. Recuperado de http://pendientedemigracion.ucm.es/info/ec/jec8/ Datos/documentos/comunicaciones/Fundamentos/Pena%20Jose %20Atilano.PDFQuintana, H. (2004). Antropología y Economía: El economismo como cultura. 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