La música Rap como estrategia de comunicación, educación

En el barrio La Fragua, perteneciente a la Localidad 15 - Antonio Nariño, en Bogotá, se adelantaron procesos de formación artística en la música rap de manera independiente. Dichos procesos se llevaron a cabo desde la autogestión que realizan los talleristas y los asistentes a los talleres. En este...

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Autores:
Romero Aguilera, Víctor Hugo
Buitrago Hernández, Sergio David
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2013
Institución:
Universidad Santo Tomás
Repositorio:
Repositorio Institucional USTA
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repository.usta.edu.co:11634/38556
Acceso en línea:
http://hdl.handle.net/11634/38556
Palabra clave:
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School culture
Singing
Educación
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Música Urbana
Comunicación artísitca
Cultura escolar
Canto
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description En el barrio La Fragua, perteneciente a la Localidad 15 - Antonio Nariño, en Bogotá, se adelantaron procesos de formación artística en la música rap de manera independiente. Dichos procesos se llevaron a cabo desde la autogestión que realizan los talleristas y los asistentes a los talleres. En este espacio se empezó a trabajar con los jóvenes que asistieron a los talleres de MC (Maestros de ceremonia o más conocidos como raperos), entendiendo que a través de la formación en el rap y su expresión, los jóvenes son impulsados a crear canciones debido a las actuales problemáticas sociales que afectan a su comunidad y su sociedad, lo cual promovió la comprensión y socialización de diversas temáticas que en otros géneros musicales no son abordadas. De este modo, se evidenció la profundidad y riqueza de esta música que no es tan común, pero que a través de su práctica y también de su construcción, forja procesos importantes para el reconocimiento de algunas personas como sujetos políticos.
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En este espacio se empezó a trabajar con los jóvenes que asistieron a los talleres de MC (Maestros de ceremonia o más conocidos como raperos), entendiendo que a través de la formación en el rap y su expresión, los jóvenes son impulsados a crear canciones debido a las actuales problemáticas sociales que afectan a su comunidad y su sociedad, lo cual promovió la comprensión y socialización de diversas temáticas que en otros géneros musicales no son abordadas. De este modo, se evidenció la profundidad y riqueza de esta música que no es tan común, pero que a través de su práctica y también de su construcción, forja procesos importantes para el reconocimiento de algunas personas como sujetos políticos.In the La Fragua neighborhood, belonging to Locality 15 - Antonio Nariño, in Bogotá, processes of artistic training in rap music were carried out independently. These processes were carried out from the self-management carried out by the workshop participants and those attending the workshops. In this space, we began to work with the young people who attended the MC workshops (Masters of ceremony or better known as rappers), understanding that through training in rap and its expression, young people are driven to create songs due to to the current social problems that affect their community and their society, which promoted the understanding and socialization of various themes that are not addressed in other musical genres. In this way, the depth and richness of this music was evidenced, which is not so common, but which through its practice and also its construction, forges important processes for the recognition of some people as political subjects.Contador Públicohttp://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásPregrado Contaduría PúblicaFacultad de Contaduría PúblicaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2La música Rap como estrategia de comunicación, educaciónArtistic communicationSchool cultureSingingEducaciónArteMúsica UrbanaComunicación artísitcaCultura escolarCantoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BogotáACEVEDO, Alejandro. El proceso de la entrevista. Conceptos y Modelos. LIMUSA, Noriega Editores. Sin Fecha.ARENDT, Hannah (2003). La condición humana. Barcelona: Paidós.ARFUCH, Leonor. (1995) La entrevista, una invención dialógica. Barcelona: Paidós. Adaptación de Ana María Margarit.FREIRE, Paulo. (1990) Educación Popular y procesos de aprendizaje. Lima, Perú. Archivo Pdf. Consultado el 31/10/2011.FOURNIER, Constantino. Ciudadanía. Archivo Word. Consultado en: www.ciapa.org/Ciudadania.doc. Consultado el: 18 de mayo de 2012.GHISO, Alfredo. Potenciando la diversidad (Diálogo de saberes, una práctica hermenéutica colectiva) Febrero 2000.GUMUCIO, Alfonso. (2004) El cuarto Mosquetero: La comunicación para el cambio social. Universidad del Norte. Barranquilla. Volumen 12. Número 1.HUERGO, Jorge A (2000) "De la escolarización a la comunicación en la educación" en Cultura escolar; cultura mediática. Intersecciones, Universidad Pedagógica Nacional, Colombia.MARTÍN-BARBERO, Jesús (2002) La educación desde la comunicación Alfabetizar en comunicación.MARTÍN-BARBERO, Jesús. (2002) La educación desde la comunicación. Editorial Norma. Libro Pdf. Consultado en: http://www.eduteka.org/pdfdir/SaberNarrar.pdf. Consultado el: 31/10/2011.NARANJO, M. Alejandra. (2009) Son las calles: Las culturas juveniles una cuestión de identidad. Universidad Santo Tomás. Sociología. Tesis de pregrado.NÚÑEZ, Carlos. (2001). Educación Popular: Una mirada de conjunto. Ministerio de educación del Ecuador. Guadalajara, México. Libro Pdf. Consultado en: http://www.educarecuador.ec/_upload/Educacion%20popular.pdf. Consultado el: 31/10/2011.ORDOÑEZ, F Gina (2008) Hip Hop transformador de realidades sociales. Universidad Santo Tomás. Comunicación Social para la paz énfasis en educación. Tesis de pregrado.ORTEGA, Octavio. Paulo Freire y la educación popular. 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