La restitución de tierras en la comunidad indígena Sikuani del resguardo Caño Ovejas en Mapiripán (Meta)
El caso que se analizará tiene que ver con el inicio del proceso de restitución y de derechos territoriales del pueblo Indígena Sikuani. Un territorio ancestral sobre el cual existe un gran interés expansionista por parte de empresas multinacionales con la idea de desarrollar grandes proyectos agroi...
- Autores:
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Romero Quiñones, Andrés Gustavo
- Tipo de recurso:
- Masters Thesis
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
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- Palabra clave:
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El caso que se analizará tiene que ver con el inicio del proceso de restitución y de derechos territoriales del pueblo Indígena Sikuani. Un territorio ancestral sobre el cual existe un gran interés expansionista por parte de empresas multinacionales con la idea de desarrollar grandes proyectos agroindustriales, específicamente en la zona de Mapiripán (Meta), por lo cual el estudio evalúa cual ha sido el papel del Estado Colombiano en la protección efectiva de los derechos de las comunidades indígenas, y el reconocimiento de estas comunidades en su territorio, en el cual desarrollan su cultura su economía ancestral y su proyecto de vida, en el marco de los procesos de delimitación territorial, y el reconocimiento del derecho a la propiedad, posesión y uso de las tierras y territorios ocupados ancestralmente de forma colectiva como forma fundamental de permanencia y supervivencia de la comunidad. |
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Alexander, J. (2005). Pragmática cultural: un nuevo modelo de performance social. Revista Colombiana de Sociología. Arango R. (2004) Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. Bogotá: Departamento Nacional de Planeación Barth, F. (1976) Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales. México, 1976 Bendix, R. (1977). Max Weber. En David Sills (Ed.), Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, Volumen 10. España: Editorial Aguilar. Castells, M. (1998). La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol.2 El poder de la identidad. Ed. Alianza. Madrid Candau, J. (1998). Mémoire et identité. Presses Universitaires de France (PUF). París. (Versión en castellano memoria e identidad. Ed. Del Sol. Series Antropológicas. Buenos Aires. Cannell, Ch. F.; Kahn, R.L. (1993). 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Moreno, A (2009). “Décima Entrega Crónicas de la Diversidad”. Ministerio de Cultura El Tiempo, Bogotá. Consultado en: http://www.eltiempo.com/culturayocio/la-fortaleza-de-lossikuani-en-vichadaesta-en-mantener-su-lengua_6236668-1, el 10 de Julio de 2010. Onic (2003). El desplazamiento indígena en Colombia, caracterización y estrategias para su atención y prevención en áreas críticas. Bogotá. Pérez S. (2002). Investigación Cualitativa. Retos e Interrogantes. II técnicas y análisis de datos. Madrid: la Muralla S.A Piñakwe J. (1997) Dirección General de Asuntos Indígenas DGAI - Ministerio del Interior, Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC y Ministerio de Justicia y del Derecho Ruiz O. (1996) Metodología de la investigación cualitativa. Bilbao: Universidad de Deusto. Sánchez, E (2004). Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del nuevo milenio. DNP - DDTS. Bogotá. Suárez, C (2008). 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Un territorio ancestral sobre el cual existe un gran interés expansionista por parte de empresas multinacionales con la idea de desarrollar grandes proyectos agroindustriales, específicamente en la zona de Mapiripán (Meta), por lo cual el estudio evalúa cual ha sido el papel del Estado Colombiano en la protección efectiva de los derechos de las comunidades indígenas, y el reconocimiento de estas comunidades en su territorio, en el cual desarrollan su cultura su economía ancestral y su proyecto de vida, en el marco de los procesos de delimitación territorial, y el reconocimiento del derecho a la propiedad, posesión y uso de las tierras y territorios ocupados ancestralmente de forma colectiva como forma fundamental de permanencia y supervivencia de la comunidad.Sikuani population, a Colombian indigene tribe, has been living for years in an ancestral territory, lately some Global Economic Conglomerates and some other local groups has been interested in develop new agribusiness projects in those territories, specifically in Mapiripan (Meta). This essay works over the base of the territorial rights of them and the current land restore process actually being carried out in Colombia, and in general the rights protection to the indigene population that Colombian State as the most important stakeholder in the subject has to face; This having in account these communities develop their entire life over the base of those territories which has been occupied historically for them as a collective form of tenure and which more than a land has been consolidated as a holder of a cultural and ancestral traditions which is in some way the root of the whole community survival.Magíster en Ciencias EconómicasMaestríaapplication/pdfspaUniversidad Santo TomásMaestría Ciencias EconómicasFacultad de EconomíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2La restitución de tierras en la comunidad indígena Sikuani del resguardo Caño Ovejas en Mapiripán (Meta) Land restoreSikuani communityIndigene rightsRestitución de tierrasComunidad SikuaniDerechos indígenasTesis de maestríainfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisCRAI-USTA BogotáAlexander, J. (2005). Pragmática cultural: un nuevo modelo de performance social. Revista Colombiana de Sociología.Arango R. (2004) Los pueblos indígenas de Colombia en el umbral del nuevo milenio: población, cultura y territorio: bases para el fortalecimiento social y económico de los pueblos indígenas. Bogotá: Departamento Nacional de PlaneaciónBarth, F. (1976) Los grupos étnicos y sus fronteras. La organización social de las diferencias culturales. México, 1976Bendix, R. (1977). Max Weber. En David Sills (Ed.), Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, Volumen 10. España: Editorial Aguilar.Castells, M. (1998). La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol.2 El poder de la identidad. Ed. Alianza. MadridCandau, J. (1998). Mémoire et identité. Presses Universitaires de France (PUF). París. (Versión en castellano memoria e identidad. Ed. Del Sol. Series Antropológicas. Buenos Aires.Cannell, Ch. F.; Kahn, R.L. (1993). La reunión de datos mediante entrevistas. 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